พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน
สัปปัจจยทุกกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๖๙–๒๗๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๑ ในอนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐานมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
๗. สัปปัจจยทุกะ ๑. กุสลติกะ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน สัปปัจจยทุกกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๕)
บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๔๕ หน้า ๑๘๘–๑๙๒ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๔๕ หน้า ๓๐๑–๓๐๗
สปฺปจฺจยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
สปฺปจฺจยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
สปฺปจฺจยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอปฺปจฺจโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ. (สงฺขิตฺตํ. สปฺปจฺจยสทิสํ.) ๙. สนิทสฺสนทุก ๑. กุสลตฺติก
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีปัจจัยปรุงแต่งซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่มี ปัจจัยปรุงแต่งซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีปัจจัยปรุงแต่งซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่มีปัจจัย ปรุงแต่งซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีปัจจัยปรุงแต่งซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่มีปัจจัย ปรุงแต่งซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
(ย่อ เหมือนกับสัปปัจจยทุกะ)
อนิทสฺสนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนิทสฺสโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ. (อกุสลํ กุสลสทิสํ.)
อนิทสฺสนํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสนิทสฺสโน นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ. อปฺปฏิฆํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ.
อปฺปฏิฆํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ.
อพฺยากเต ปจฺจยวเสน เอกํ. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ. ๑๑. รูปีทุก ๑. กุสลตฺติก
๙. สนิทัสสนทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่มิใช่เห็นไม่ได้ซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ซึ่ง เป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
(อกุศลเหมือนกับกุศล)
สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้ซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ซึ่งเป็น อัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่กระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่กระทบไม่ได้ซึ่ง เป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่กระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่กระทบไม่ได้ซึ่ง เป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตว่าด้วยอำนาจปัจจัย มี ๑ วาระ
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
อรูปึ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
อรูปึ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
รูปึ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นรูปี นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ. ๑๒. โลกิยทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๑. รูปีทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นรูปซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นรูปซึ่ง เป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นรูปซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นรูปซึ่งเป็น อกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นรูปซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นรูปซึ่งเป็น อัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
โลกิยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว.
โลกิยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
โลกิยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโลกิโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว. ๑๓. เกนจิวิญฺเญยฺยทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๒. โลกิยทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกุตตระซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกุตตระซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่ง เป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกิยะซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่ง เป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
เกนจิ วิญฺเญยฺยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิ วิญฺเญยฺโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา นว ฯเปฯ อวิคเต นว. เกนจิ วิญฺเญยฺยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิ วิญฺเญยฺโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา นว ฯเปฯ อวิคเต นว.
เกนจิ วิญฺเญยฺยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นเกนจิ วิญฺเญยฺโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา นว ฯเปฯ อวิคเต นว. จูฬนฺตรทุกํ นิฏฺฐิตํ. ๑๔. อาสวทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางดวงรู้ได้ซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่จิต บางดวงรู้ได้ซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางดวงรู้ได้ซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่จิตบางดวง รู้ได้ซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางดวงรู้ได้ซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่จิตบาง ดวงรู้ได้ซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ
จูฬันตรทุกะ จบ
โนอาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
อาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ.
โนอาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโนอาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ. ๑๕. สาสวทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๔. อาสวทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะซึ่งเป็น อกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็น อาสวะซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว.
สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว. ๑๖. อาสวสมฺปยุตฺตทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๕. สาสวทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรม ที่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็น อารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็น อารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็น อารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
อาสววิปฺปยุตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ. อาสวสมฺปยุตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ.
อาสววิปฺปยุตฺตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอาสวสมฺปยุตฺโต นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ. ๑๗. อาสวสาสวทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๖. อาสวสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอาสวะซึ่งไม่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่ วิปปยุตจากอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอาสวะซึ่งไม่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วย อาสวะซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอาสวะซึ่งไม่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุต จากอาสวะซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สาสวญฺเจว โน จ อาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสโว เจว นอนาสโว จ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
อาสวญฺเจว สาสวญฺจ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอาสโว เจว นอนาสโว จ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ.
สาสวญฺเจว โน จ อาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอนาสโว เจว นโน จ อาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา ตีณิ ฯเปฯ อวิคเต ตีณิ. (อาสวอาสวสมฺปยุตฺตทุกํ อาสวสาสวทุกสทิสํ.) ๑๙. อาสววิปฺปยุตฺตสาสวทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๗. อาสวสาสวทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะและที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็น กุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะและที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นอกุศล อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะและมิใช่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่เป็น อัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ
(อาสวอาสวสัมปยุตตทุกะเหมือนกับอาสวสาสวทุกะ)
อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เอกํ.
อาสววิปฺปยุตฺตํ อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เอกํ. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว.
อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เอกํ ฯเปฯ อวิคเต เอกํ.
อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา อาสววิปฺปยุตฺโต นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา. เหตุยา เทฺว ฯเปฯ อวิคเต เทฺว. อาสวโคจฺฉกํ นิฏฺฐิตํ. ๒๐. สญฺโญชนาทิทุก ๑. กุสลตฺติก
๑๙. อาสววิปปยุตตสาสวทุกะ ๑. กุสลติกะ
สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็น กุศลอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นกุศล อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็นอกุศล อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็น อัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็น อัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่เป็น อัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็น อัพยากฤตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ
อาสวโคจฉกะ จบ
จบ สัปปัจจยทุกกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกะ