กุสลัตติกหีนัตติกนกุสลัตติกนหีนัตติกะ เล่ม ๔๕

กุสลติกหีนติกนกุสลติกนหีนติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๓. หีนติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

หีนบท

[๗๙๘] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยหีน-ธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๗๙๙] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ

มัชฌิมบท

[๘๐๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่มัชฌิมธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะอาศัยมัชฌิมธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๐๑] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ ฯลฯ

ปณีตบท

[๘๐๒] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ปณีตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยปณีตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๐๓] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ ฯลฯ

กุสลติกหีนติกนกุสลติกนหีนติกะ จบ

กุสลติกมิจฉัตตติกนกุสลติกนมิจฉัตตติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๔. มิจฉัตตติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

มิจฉัตตติกบท

[๘๐๔] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศลอาศัยมิจฉัตตนิยตธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๐๕] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

สัมมัตตนิยตบท

[๘๐๖] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สัมมัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่กุศลอาศัยสัมมัตตนิยตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๐๗] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ

ปัจจยวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

อนิยตบท

[๘๐๘] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะ อาศัยอนิยตธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๐๙] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ

กุสลติกมิจฉัตตติกนกุสลติกนมิจฉัตตติกะ จบ

กุสลติกมัคคารัมมณติกนกุสลติกนมัคคารัมมณติกะ(๑. กุสลติกะ ๑๕. มัคคารัมมณติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

มัคคารัมมณบท

[๘๑๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยมัคคารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๑๑] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ ฯลฯ

มัคคเหตุกบท

[๘๑๒] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่มัคคเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยมัคคเหตุกธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๑๓] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ

มัคคาธิปติบท

[๘๑๔] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่มัคคาธิปติธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยมัคคาธิปติธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๑๕] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ ฯลฯ

กุสลติกมัคคารัมมณติกนกุสลติกนมัคคารัมมณติกะ จบ

กุสลติกอุปปันนติกนกุสลติกนอุปปันนติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๖. อุปปันนติกะ)

ปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

๑. อารัมมณปัจจัย

อนุปปันนบท

[๘๑๖] ๑. อนุปปันนธรรม ที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๑๗] ในอารัมมณปัจจัย มี ๑๘ วาระ ฯลฯ

อุปาทิธรรม ก็เหมือนกับอนุปปันนธรรม.

กุสลติกอุปปันนติกนกุสลติกนอุปันนติกะ จบ

กุสลติกอตีตติกนกุสลติกนอตีตติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๗ อตีตติกะ)

ปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

๑. อารัมมณปัจจัย

อตีตบท

[๘๑๘] ๑. อตีตธรรม ที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๑๙] ในอารัมมณปัจจัย มี ๑๘ วาระ ฯลฯ

อนาคตธรรม ก็เหมือนกับอตีตธรรม.

กุสลติกอตีตติกนกุสลติกนอตีตติกะ จบ

กุสลติกอตีตารัมมณติกนกุสลติกนอตีตารัมมณติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๘. อตีตารัมมณติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

อตีตารัมมณบท

[๘๒๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยอตีตารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๒๑] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ

อนาคตารัมมณบท

[๘๒๒] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศลอาศัยอนาคตารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๒๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ

ปัจจุปปันนารัมมณบท

[๘๒๔] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๒๕] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ

กุสลติกอตีตารัมมณติกนกุสลติกนอตีตารัมมณติกะ จบ

กุสลติกอัชฌัตตติกนกุสลติกนอัขฌัตตติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๙. อัชฌัตตติกะ)

ปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

๑. อารัมมณปัจจัย

อัชฌัตตบท

๑. อัชฌัตตธรรม ที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อัชฌัตต-ธรรม ที่ไม่ใช่กุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย มี ๑๘ วาระ.

พหิทธาบท

๑. พหิทธาธรรม ที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรม

ที่ไม่ใช่พหิทธาธรรม ที่ไม่ใช่กุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัยมี ๑๘ วาระ.

กุสลติกอัชฌัตตติกนกุสลติกนอัชฌัตตติกะ จบ

กุสลติกอัชฌัตตารัมมณติกะ

นกุสลติกนอัชฌัตตารัมมณติกะ

(๑. กุสลติกะ ๒๐. อัชฌัตตารัมมณติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

อัชฌัตตารัมมณบท

[๘๒๖] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศลอาศัยอัชฌัตตารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๒๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ

พหิทธารัมมณบท

[๘๒๘] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่กุศลอาศัยพหิทธารัมมณธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๒๙] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ

กุสลติกอัชฌัตตารัมมณติกนกุสลติกนอัชฌัตตารัมมณติกะ จบ

กุสลติกสนิทัสสนติกนกุสลติกนสนิทัสสนติกะ

(๑. กุสลติกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ)

ปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

๑. อารัมมณปัจจัย

สนิทัสสนสัปปฏิฆบท

[๘๓๐] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย

ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๓๑] ในอารัมมณปัจจัย มี ๖ วาระ ฯลฯ

พึงกระทำการนับจำนวนวาระให้ปรากฏทั้ง ๓ นัย

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

อนิทัสสนสัปปฏิฆบท

[๘๓๒] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นกุศลอาศัยอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

อกุศล อาศัยอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

๓. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรมที่ไม่ใช่กุศล

และธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๓๓] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ

อนิทัสสนอัปปฏิฆบท

[๘๓๔] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศลอาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๓. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล

และธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ วาระ.

๔. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๕. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

กุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๖. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล

และธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ วาระ.

๗. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

กุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๘. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

๙. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

กุศล และธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ วาระ.

๑๐. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

กุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นกุศล และอนิทัสสน-อัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ(วาระที่ ๑๐-๑๑-๑๒)

๑๓. ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่

กุศล อาศัยอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอกุศล และอนิทัสสน-อัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ(วาระที่ ๑๓-๑๔-๑๕)

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๓๕] ในเหตุปัจจัย มี ๑๕ วาระ ฯลฯ

กุสลติกสนิทัสสนติกนกุสลติกนสนิสทัสสนติกะ จบ

เวทนาติกกุสลติกนเวทนาติกนกุสลติกะ

(๒. เวทนาติกะ ๑. กุสลติกะ)

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

กุศลบท

[๘๓๖] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตต-ธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ทุกขายเวทนายสัมป-

ยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๓. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนาย-

สัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตต-ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๔. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตต-ธรรม และธรรมที่ไม่ใช่กุศล ทีไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตต-ธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย