นสนิทัสสนทุกนสนิทัสสนัตติกะ เล่ม ๔๕

เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารเหมือนกัน

{๔๓๒} สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุที่ไม่มีเหตุซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุที่ไม่ใช่มีเหตุซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๓๓} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๗. สัปปัจจยทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๓๔} [๘๘] สภาวธรรมที่มีปัจจัยซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีปัจจัยซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๓๕} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๔๓๖} สภาวธรรมที่มีปัจจัยซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีปัจจัยซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๓๗} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(แม้ในนอัปปัจจยนอนิทัสสนะและในอัปปฏิฆมูลก็มี ๑ วารเหมือนกัน)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”

(นสังขตทุกะเหมือนกับนสัปปัจจยทุกะ)

๙. สนิทัสสนทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๓๘} [๘๙] สภาวธรรมที่เห็นได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมซึ่งไม่เป็นเห็นได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๓๙} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๔๔๐} สภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรม

ซึ่งไม่เป็นเห็นได้ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๔๔๑} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๔๔๒} สภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมซึ่งไม่เป็นเห็นได้ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๔๓} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๐. สัปปฏิฆทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๔๔} [๙๐] สภาวธรรมที่กระทบได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบไม่ได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบไม่ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่กระทบได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้และที่ไม่ใช่กระทบไม่ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๓ วาร)

{๔๔๕} สภาวธรรมที่กระทบได้ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๔๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๔๔๗} สภาวธรรมที่กระทบไม่ได้ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กระทบไม่ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๔๘} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๑. รูปีทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๔๙} [๙๑] สภาวธรรมที่มีรูปซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีรูปซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๕๐} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๔๕๑} สภาวธรรมที่มีรูปซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีรูปซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๕๒} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๔๕๓} สภาวธรรมที่มีรูปซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีรูปซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๕๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๒. โลกิยทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๕๕} [๙๒] สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกิยะซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกุตตระซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๑ วาร(ผู้คำนวณพึงคำนวณเป็น ๓ วาร)

{๔๕๖} สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกิยะซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย(พึงทำเป็น ๓ วารเหมือนกัน)

{๔๕๗} สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นโลกุตตระซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๔๕๘} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๕๙} [๙๓] สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งเห็นได้กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมทั้งหลายซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ และที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ มี ๓ วารเหมือนกัน

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่มิใช่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ มี ๓ วารเหมือนกัน(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

พึงทำสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ เป็น ๙ วารเหมือนกับสภาวธรรมซึ่งไม่เป็นเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ข้างต้น

พึงทำสภาวธรรมที่ไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ เป็น ๙ วารเท่านั้นเหมือน

กับสภาวธรรมซึ่งไม่เป็นเห็นไม่ได้กระทบไม่ได้เป็นมูล

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

๑๔. โนอาสวทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๖๐} [๙๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเห็นได้กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร โดยคณิตกนัย มี ๓ วาร{๔๖๑} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (มี ๓ วาระ เหมีอนนัยข้างต้น){๔๖๒} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๖๓} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๕. สาสวทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ

{๔๖๔} [๙๕] สภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเห็นได้และกระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร