arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · สารัมมณทุกะ

ปฏิจจวาร เล่ม ๔๓

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑–๘ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๔ ในสารัมมณทุกะมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๔ สารัมมณทุกะ ปฏิจจวาร (ฉบับหลวง เล่ม ๔๓ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๓ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๓)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๓ หน้า ๑–๙

หน้า ๑

พระไตรปิฎกภาษาไทย

พระบาลีอภิธรรมปิฎก

ปัฏฐาน

[จตุตถภาค]

ฉบับเฉลิมพระเกียรติ

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

เนื่องในการจัดงานฉลองสิริราชสมบัติครบ ๖๐ ปี

พุทธศักราช ๒๕๔๙

มหาเถรสมาคม จัดพิมพ์

๔๓

หน้า ๒

พระบาลีอภิธรรมปิฎก

ธัมมานุโลม ทุกปัฏฐาน

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

๑๐. มหันตรทุกะ

๕๕. สารัมมณทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๑} [๑] สภาวธรรมที่มีอารมณ์ (รับรู้อารมณ์ได้) อาศัยสภาวธรรมที่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์เกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๑)สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์ (รับรู้อารมณ์ไม่ได้) อาศัยสภาวธรรมที่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๒)

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑คำว่า ปัฏฐาน โดยทั่วไปแปลว่า การตั้งไว้ก่อน การวางไว้ข้างหน้า การเริ่มตั้ง การเริ่มต้น จุดเริ่มต้น แหล่ง หรือเหตุ แต่ในที่นี้เป็นชื่อคัมภีร์สุดท้ายแห่งพระอภิธรรมปิฎก ๗ คัมภีร์ (คือ ธัมมสังคณี, วิภังค์, ธาตุกถา, ปุคคลบัญญัติ, กถาวัตถุ, ยมก, ปัฏฐาน) มีความหมาย ๓ นัย คือ
  2. (๑) ที่ชื่อว่า ปัฎฐาน เพราะมีความหมายว่าเป็นที่แสดงฐานคือปัจจัยโดยประการต่าง ๆ (เกนฏฺเฐน ปฏฺฐานนฺติ นานปฺปการปจฺจยฏฺเฐน ป-อักษร = นานัปปการัตถะ มีดวามหมายว่า ประการต่าง ๆ ฐานศัพท์ = ปัจจยัตถะ มีความหมายว่าปัจจัย) หมายถึงว่าเป็นปกรณ์หรือ คัมภีร์ที่รวบรวมแต่ละปัจจัยในบรรดาปัจจัยทั้ง ๒๔ มาประมวลแสดงไว้โดยเนื้อความต่าง ๆ อย่างพิสดาร
หน้า ๓

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่มี อารมณ์เกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๓)![๒] สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ มหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูปที่ เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๑)สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ เหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่มีอารมณ์อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่มีอารมณ์อาศัย หทัยวัตถุเกิดขึ้น กฏัตตารูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๓)

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. (๒) ที่ชื่อว่า ปัฏฐาน เพราะมีความหมายว่าเป็นที่จำแนกสภาวธรรมด้วยปัจจัยต่าง ๆ (เกนฏฺเฐน ปฏฺฐานนฺติ วิภชนฏฺฺฺเฐน) หมายถึงว่าเป็นปกรณ์หรือคัมภีร์ที่จำแนกอธิบายขยาย ความสภาวธรรมทั้งหลายมีสภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นต้นด้วยปัจจัยทั้ง ๒๔ มีเหตุปัจจัยเป็นต้น
  2. (๓) ที่ชื่อว่า ปัฏฐาน เพราะมีความหมายว่าเป็นที่สามารถดำเนินไปในปัจจัยต่าง ๆ อย่าง สะดวกยิ่งแห่งพระสัพพัญญุตญาณ (เกนฏฺฺเฐน ปฏฺฐานนฺติ ปฏฐิตฏฺฺเฐน คมนฏฺเฐน) หมายถึงว่า เป็นปกรณ์หรือคัมภีร์ที่แสดงถึงความสามารถแห่งพระสัพพัญญุตญาณของพระผู้มีพระภาคเจ้า ที่ดำเนินไปอย่างไม่ติดขัดในการจำแนกสภาวธรรมด้วยปัจจัยต่าง ๆ โดยนัยที่วิจิตรพิสดาร
  3. ดังนั้น เมื่อว่าโดยเนื้อหา คัมภีร์ปัฏฐานจัดเป็นคัมภีร์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประมวล สภาวธรรมที่เป็นฐานหรือจุดตั้งต้นซึ่งเรียกว่าปัจจัย จำนวนทั้ง ๒๔ ปัจจัย มาจำแนกแสดงให้เห็นถึง ศักยภาพหรือความสามารถ (สัตติ) และการทำหน้าที่ของแต่ละปัจจัยแล้วทรงนำสภาวธรรมที่จัด เป็นมาติกาจำนวน ๑๒๒ หมวดจากคัมภีร์ธัมมสังคณีมาจำแนกด้วยปัจจัยทั้ง ๒๔ เหล่านี้ เพื่อ ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่เป็นเหตุและเป็นผลของกันและกัน โดยจัดเป็นคัมภีร์พระไตรปิฎกเล่ม ที่ ๔o ถึงเล่มที่ ๔๕ ซึ่งเป็นชุดคัมภีร์ ๖ เล่มสุดท้ายของพระไตรปิฎกแห่งคณะสงฆ์ไทย (พึงดู รายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างที่เชิงอรรถ ในพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔o)
  4. สำหรับพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๓ นี้ จัดเป็นปัฏฐานภาคที่ ๔ ในบรรดาปัฏฐาน ๖ ภาค ว่าด้วยความเป็นปัจจัยแก่กันแห่งหมวดสภาวธรรมแม่บทหมวดละ ๒ ข้อโดยอนุโลม ต่อเนื่อง จากปัฏฐานภาคที่ ๓ หรือพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๒ จึงเรียกว่า พระบาลีอภิธรรมปิฎก ธัมมานุโลม ทุกปัฏฐาน (ตอนปลาย)
หน้า ๔

[๓] สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์และหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์ และมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ... (๒)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ และที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์และหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... กฏัตตารูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์และมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๓)

อารัมมณปัจจัย

{๒} [๔] สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ อารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์เกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัย ขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ...

สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ อารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่มีอารมณ์อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น

สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์และหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... (ย่อ)

หน้า ๕

๑.ปัจจยานโลม ๒. สังขยาวาร

สุทธนัย

{๓} [๕] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย " ๓ "

ในอธิปติปัจจัย " ๕ "

ในอนันตรปัจจัย " ๓ "

ในสมนันตรปัจจัย " ๓ "

ในสหชาตปัจจัย " ๙ "

ในอัญญมัญญปัจจัย " ๖ "

ในนิสสยปัจจัย " ๙ "

ในอุปนิสสยปัจจัย " ๓ "

ในปุเรชาตปัจจัย " ๑ "

ในอาเสวนปัจจัย " ๑ "

ในกัมมปัจจัย " ๙ "

ในวิปากปัจจัย " ๙ "

ในอาหารปัจจัย " ๙ "

ในอินทริยปัจจัย " ๙ "

ในฌานปัจจัย " ๙ "

ในมัคคปัจจัย " ๙ "

ในสัมปยุตตปัจจัย " ๓ "

ในวิปปยุตตปัจจัย " ๙ "

ในอัตถิปัจจัย " ๙ "

ในนัตถิปัจจัย " ๓ "

ในวิคตปัจจัย " ๓ "

ในอวิคตปัจจัย " ๙ "

หน้า ๖

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๑. วิภังควาร

นเหตุปัจจัย

{๔} [๖] สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัย'ขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในอเหตุปฏิสนธิขณะ ... โมหะที่สหรคต ด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะอาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะเกิดขึ้น (๑)สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์ซึ่งเป็นอเหตุกะ เกิดขึ้น ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ... (๒)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ใน อเหตุกปฏิสนธิขณะ ... (๓)

![๗] สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ มหาภูตรูป ๑ ... สำหรับพวกอสัญญสัตว์ ... มหาภูตรูป ๑ ... (๑)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่มีอารมณ์อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่มีอารมณ์อาศัย หทัยวัตถุเกิดขึ้น กฏัตตารูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๓)

หน้า ๗

[๘] สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มี อารมณ์เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์และหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น … (๑)

สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์ซึ่งเป็น อเหตุกะและมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ... (๒)

สภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ และที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่มีอารมณ์และหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... กฏัตตารูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์และมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๓)

นอารัมมณปัจจัย

{๕} [๙] สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ นอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์เกิดขึ้น ใน ปฏิสนธิขณะ ... (๑)

สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ นอารัมมณปัจจัย (พึงเพิ่มข้อความเข้ามาจนถึงพวกอสัญญสัตว์) (๑)

สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์และที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่มีอารมณ์ และมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ... (ย่อ) (๑)

หน้า ๘

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๒. สังขยาวาร

สุทธนัย

{๖} [๑๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย " ๓ "

ในนอธิปติปัจจัย " ๙ "

ในนอนันตรปัจจัย " ๓ "

ในนสมนันตรปัจจัย " ๓ "

ในนอัญญมัญญปัจจัย " ๓ "

ในนอุปนิสสยปัจจัย " ๓ "

ในนปุเรชาตปัจจัย " ๙ "

ในนปัจฉาชาตปัจจัย " ๙ "

ในนอาเสวนปัจจัย " ๙ "

ในนกัมมปัจจัย " ๒ "

ในนวิปากปัจจัย " ๕ "

ในนอาหารปัจจัย " ๑ "

ในนอินทริยปัจจัย " ๑ "

ในนฌานปัจจัย " ๒ "

ในนมัคคปัจจัย " ๙ "

ในนสัมปยุตตปัจจัย " ๓ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " ๒ "

ในโนนัตถิปัจจัย " ๓ "

ในโนวิคตปัจจัย " ๓ "

หน้า ๙

๓.ปัจจยานุโลมปัจจนียะ

{๗} [๑๑] ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในนอธิปติปัจจัย " " ๙ "

ในนกัมมปัจจัย " " ๑ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " " ๑ "

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลม

{๘} [๑๒] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในสหชาตปัจจัย " " ๙ "

ในมัคคปัจจัย " " ๑ "

ในอวิคตปัจจัย " " ๙ "

(แม้สหชาตวารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๕๕. สารัมมณทุกะ ๓. ปัจจยวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๙} [๑๓] สภาวธรรมที่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์เกิดขึ้นเพราะ เหตุปัจจัยมี ๓ วาร (เหมือนกับปฏิจจวาร)![๑๔] สภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ มหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูปที่เป็น อุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น (๑)

จบ ปฏิจจวาร