arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ธรรมบท

๑๑. ชราวรรค เล่ม ๒๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๑/๒๖ ในธรรมบทมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๑๑. ชราวรรค

หมวดว่าด้วยความชรา

๑. วิสาขาสหายิกาวัตถุ

เรื่องหญิงสหายของนางวิสาขา

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่หญิงประมาณ ๕๐๐ คน ดังนี้)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท ชราวรรค (ฉบับหลวง เล่ม ๒๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๕ หน้า ๗๗–๘๐

เรื่องนี้ไม่มีบาลีฉบับมหาจุฬาฯ ในข้อมูล e-tipitaka

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เมื่อโลกลุกเป็นไฟ อยู่เป็นนิตย์

ทำไมจึงมัวหัวเราะร่าเริงกันอยู่เล่า

เธอทั้งหลายถูกความมืด ปกคลุม

ไฉนไม่แสวงหาดวงประทีป กันเล่า

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑โลกลุกเป็นไฟ หมายถึงโลกสันนิวาส (โลกคือหมู่สัตว์) ถูกไฟ ๑๑ กอง คือ ราคะ โทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส และอุปายาส แผดเผาอยู่เป็นนิตย์ (ขุ.ธ.อ. ๕/๘๕) และดู วิ.ม. (แปล) ๔/๕๔/๖๓, สํ.สฬา. (แปล) ๑๘/๒๘/๒๗ ประกอบ
  2. ๒ความมืด หมายถึงอวิชชา (ขุ.ธ.อ. ๕/๘๕)
  3. ๓ดวงประทีป หมายถึงแสงสว่างคือญาณ (ขุ.ธ.อ. ๕/๘๕)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒. สิริมาวัตถุ

เรื่องนางสิริมา

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่บริษัท ๔ ที่มุงดูศพนางสิริมา ดังนี้)จงดูอัตภาพที่ตกแต่งอย่างสวยงาม

แต่มีกายเป็นแผล มีกระดูกเป็นโครงร่าง

อันกระสับกระส่าย ที่มหาชนดำริหวังกันมาก

ซึ่งไม่มีความยั่งยืนตั้งมั่น

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑มีกายเป็นแผล หมายถึงมีทวาร ๙ (ขุ.ธ.อ.๕/๙๐)
  2. ๒มีกระดูกเป็นโครงร่าง หมายถึงมีกระดูก ๓๐๐ ท่อนเป็นโครงร่าง (ขุ.ธ.อ.๕/๙๐)
  3. ๓ดูเทียบ ม.ม. (แปล) ๑๓/๓๐๒/๓๕๙, ขุ.เถร. (แปล) ๒๖/๗๖๙/๔๖๘, ๑๑๖๐/๕๓๐
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓. อุตตราเถรีวัตถุ

เรื่องพระอุตตราเถรี

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่พระอุตตราเถรีผู้มีอายุ ๑๒๐ ปี ดังนี้)ร่างกายนี้แก่หง่อมแล้ว

เป็นรังของโรค มีแต่จะทรุดโทรมลงไป

ร่างกายที่เน่าเปื่อยนี้ก็จะแตกดับไป

เพราะชีวิตมีความตายเป็นที่สุด

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๔. อธิมานิกภิกขุวัตถุ

เรื่องภิกษุผู้เข้าใจว่าตนสำเร็จ

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่ภิกษุทั้งหลายที่กำลังดูซากศพในป่าช้า ดังนี้)กระดูกเหล่านี้มีสีเหมือนสีนกพิราบ

ถูกเขาทิ้งไว้เกลื่อนกลาด

เหมือนน้ำเต้าที่ร่วงเกลื่อนกลาดในสารทกาล

ความยินดีอะไรเล่าจะเกิด เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑สารทกาล หมายถึงฤดูใบไม้ร่วง ฤดูสารท เทศกาลทำบุญสิ้นเดือน ๑๐ (พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.๒๕๒๕)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๕. ชนปทกัลยาณีรูปนันทาเถรีวัตถุ

เรื่องพระรูปนันทาเถรีผู้งามในรัฐ

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่พระรูปนันทาเถรีผู้สำคัญตนว่างาม ดังนี้)ร่างกายนี้ถูกสร้างให้เป็นนครแห่งกระดูก

ฉาบด้วยเนื้อและเลือด เป็นที่สถิตแห่งความแก่

ความตาย ความถือตัว และความลบหลู่กัน

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๖. มัลลิกาเทวีวัตถุ

เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่พระเจ้าปเสนทิโกศลผู้เสียพระทัยเพราะ การจากไปของพระนางมัลลิกาเทวี ดังนี้)ราชรถอันวิจิตรงดงาม ยังชำรุดได้

แม้แต่ร่างกายนี้ ก็ยังเข้าถึงชราได้

แต่ธรรมของสัตบุรุษ หาเข้าถึงชราไม่

สัตบุรุษกับสัตบุรุษรู้กันได้อย่างนี้

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ธรรมของสัตบุรุษ หมายถึงโลกุตตรธรรม ๙ (มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑) (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๑)
  2. ๒ดูเทียบ สํ.ส. (แปล) ๑๕/๑๑๔/๑๓๑, ขุ.ชา. (แปล) ๒๘/๔๑๓/๑๖๖
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๗. โลลุทายิเถรวัตถุ

เรื่องพระโลลุทายีเถระ

(พระผู้มีพระภาคตรัสพระคาถานี้แก่ภิกษุทั้งหลาย ดังนี้)

คนที่มีการศึกษาน้อยนี้

ย่อมแก่ไปเปล่าเหมือนโคพลิพัท

เขาเจริญแต่เนื้อหนัง ส่วนปัญญาหาเจริญไม่

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ขุ.เถร. (แปล) ๒๖/๑๐๒๘/๕๐๘
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๘. ปฐมโพธิวัตถุ

เรื่องเหตุการณ์คราวแรกตรัสรู้

(พระผู้มีพระภาคทรงเปล่งอุทาน ดังนี้)

เราตามหานายช่าง ผู้สร้างเรือน เมื่อไม่พบ

จึงท่องเที่ยวไปในสงสารเป็นอเนกชาติ

เพราะการเกิดบ่อย ๆ เป็นทุกข์

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑นายช่าง ในที่นี้หมายถึงตัณหา (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๕)
  2. ๒เรือน ในที่นี้หมายถึงอัตภาพ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๕)
  3. ๓เมื่อไม่พบ ในที่นี้หมายถึงไม่พบโพธิญาณ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๕)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

นายช่างเอ๋ย เราพบท่านแล้ว

ท่านจะสร้างเรือนไม่ได้อีก

ซี่โครง ทุกซี่ของท่าน เราหักแล้ว

ยอดเรือน เราก็รื้อแล้ว

จิตของเราถึงธรรมปราศจากเครื่องปรุงแต่งแล้ว

เราได้บรรลุธรรมเป็นที่สิ้นตัณหาแล้ว

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑หมายถึงพบตัณหานั้นได้ด้วยความรู้แจ้งพระสัพพัญญุตญาณ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๖)
  2. ๒ซี่โครง ในที่นี้หมายถึงกิเลสเหล่าอื่นทั้งหมด (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๖)
  3. ๓ยอดเรือน ในที่นี้หมายถึงอวิชชา ( ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๖)
  4. ๔พระคาถานี้จัดเป็นปฐมพุทธพจน์ (วิ.อ. ๑/๑๗)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๙. มหาธนเสฏฐิปุตตวัตถุ

เรื่องบุตรเศรษฐีผู้มีทรัพย์มาก

(พระผู้มีพระภาคทรงปรารภบุตรเศรษฐีผู้ใช้สอยทรัพย์สมบัติจนหมด จึงตรัส พระคาถานี้แก่พระอานนท์ ดังนี้)พวกคนโง่เขลาไม่ประพฤติตนให้เป็นคนดี

ในวัยหนุ่มสาวก็ไม่ได้หาทรัพย์ไว้ ย่อมซบเซา

เหมือนนกกระเรียนแก่ซบเซาอยู่ที่เปือกตมไร้ปลา ฉะนั้น

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พวกคนโง่เขลาไม่ประพฤติตนให้เป็นคนดี

ในวัยหนุ่มสาวก็ไม่ได้หาทรัพย์ไว้

ย่อมนอนรำพึงถึงความหลัง

ดุจลูกธนูที่พ้นจากแล่ง ฉะนั้น

ชราวรรคที่ ๑๑ จบ

จบ ๑๑. ชราวรรค