พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ธรรมบท
๑๑. ชราวรรค เล่ม ๒๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๑/๒๖ ในธรรมบทมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท ชราวรรค (ฉบับหลวง เล่ม ๒๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๕)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๕ หน้า ๗๐–๗๓
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท
๑๑. ชราวรรค
หมวดว่าด้วยสิ่งที่ครํ่าคร่าชราทรุดโทรม
๑. เรื่องหญิงสหายของนางวิสาขา
{๒๑} [๑๔๖] เมื่อเหล่าสัตว์ที่อยู่ในโลกเร่าร้อนอยู่เป็นนิจ พวกเธอยัง จะมัวร่าเริงบันเทิงใจอะไรกันเล่า พวกเธอถูกความมืด คืออวิชชาปกคลุมแล้ว ไยจึงไม่แสวงหาแสงสว่างคือ ปัญญากันเล่า
๒. เรื่องนางสิริมา
[๑๔๗] เธอจงดูอัตภาพที่กรรมทำให้วิจิตร มีปากแผล (ทวาร) ๙ แห่ง มีกระดูก ๓๐๐ ท่อนเป็นโครง มีความเจ็บไข้ ได้ป่วยอยู่เป็นนิจ ที่คนเป็นอันมากคิดถึงกัน ซึ่งไม่มี ความยั่งยืนมั่นคงเลย
๓. เรื่องพระอุตตราเถรี
[๑๔๘] สรีระนี้แก่ลงแล้ว เป็นรังของโรค ทรุดโทรมผุพังไป ร่างกายอันเปื่อยเน่าย่อมแตกดับไป เพราะชีวิตมีความตายเป็นที่สุด
๑๑. ชราวรรค ๗. เรื่องพระโลฬุทายีเถระ
๔. เรื่องภิกษุอธิมานิกะ
[๑๔๙] กระดูกที่เขาทิ้งเกลื่อนกลาดเหมือนนํ้าเต้าในฤดูสารท มี สีเหมือนนกพิราบ เห็นแล้วจะมายินดีอะไรกัน
๕. เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี
[๑๕๐] สรีระนี้ถูกกรรมสร้างให้เป็นเมืองกระดูก ฉาบด้วยเนื้อ และเลือด เป็นที่รวมลงแห่งความแก่ ความตาย ความถือตัว ความลบหลู่กัน
๖. เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี
[๑๕๑] ราชรถที่งามวิจิตรยังคร่ำคร่าได้แน่แท้ ถึงสรีระก็เหมือ กัน ย่อมเข้าถึงความคร่ำคร่า ส่วนธรรมของสัตบุรุษ หาเข้าถึงความคร่ำคร่าไม่ สัตบุรุษย่อมประกาศอย่างนี้ กับสัตบุรุษด้วยกัน
๗. เรื่องพระโลฬุทายีเถระ
[๑๕๒] คนที่มีการศึกษาน้อยนี้แก่ตัวเข้าก็เหมือนโคถึก คือ เนื้อ ของเขาย่อมเจริญเติบโต ส่วนปัญญาหาเจริญเติบโตไม่
- ๑ธรรมของสัตบุรุษ ในทื่นี้หมายถึงโลกุตตรธรรม ๙ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๑)
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท
๘. เรื่องปฐมโพธิกาล
[๑๕๓] เราแสวงหานายช่างทำเรือนอยู่ เมื่อยังไม่พบ จึง เวียนว่ายตายเกิดอยู่หลายภพหลายชาติ ความเกิดเป็นทุกข์ร่ำไป
[๑๕๔] ช่างเรือนเอ๋ย เราพบท่านแล้ว ท่านจะไม่ได้สร้างเรือนอีก ซี่โครงทุกซี่ของท่านเราหักหมดแล้ว ยอดเรือน เราก็รื้อทิ้งแล้ว จิตของเราก็ลุถึงนิพพานที่ปราศจากปัจจัย เครื่องปรุงแต่งแล้ว เราบรรลุธรรมเป็นที่สิ้นตัณหาแล้ว
๙. เรื่องบุตรเศรษฐีมีทรัพย์มาก
๑๕๕] พวกคนเขลาไม่ประพฤติพรหมจรรย์ ไม่แสวงหาทรัพย์ ไว้ในเวลาที่ยังเป็นหนุ่มเป็นสาวอยู่ จึงซบเซา เหมือน นกกระเรียนแก่ซบเซาอยู่ในโคลนตมที่หมดปลาแล้วฉะนั้น
[๑๕๖] พวกคนเขลาไม่ประพฤติพรหมจรรย์ ไม่แสวงหาทรัพย์ ไว้ในเวลาที่ยังเป็นหนุ่มเป็นสาวอยู่ จึงนอนทอดถอนใจ ถึงทรัพย์เก่า(ที่ใช้หมดไปแล้ว) เหมือนลูกศรที่พ้นจาก แล่งตกลงดินฉะนั้น
จบ ชราวรรคที่ ๑๑
- ๑นายช่างทำเรือน ในที่นี้หมายถึงตัณหาที่สร้างเรือนคืออัตภาพ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๕)
- ๒เมื่อยังไม่พบ ในที่นี้หมายถึงยังไม่พบคือยังไม่บรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๕)
- ๓ซี่โครง ในที่นี้หมายถึงกิเสสเหล่าอื่น(ที่นอกจากตัณหา)ทั้งหมด (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๖)
- ๔ยอดเรือน ในที่นี้หมายถึงอวิชชา (ขุ.ธ.อ. ๕/๑๐๖)
๑๒. อัตตวรรค ๓. เรื่องพระปธานิกติสสเถระ
๑๒ . อัตตวรรค
หมวดว่าด้วยเรื่องตน
๑. เรื่องโพธิราชกุมาร
{๒๒} [๑๕๗] หากรู้ว่าตนเป็นที่รักแล้วก็พึงรักษาตนนั้นไว้ให้ดี บัณฑิต พึงประคับประคองตนไว้ตลอดยามทั้ง ๓ ยามใดยามหนี่ง
๒. เรื่องพระอุปนันทศากยบุตร
[๑๕๘] พึงตั้งตนเองไว้ในคุณที่สมควรเสียก่อนแล้วจึงค่อยพร่ำสอน ผู้อื่นในภายหลัง บัณฑิตประพฤติอย่างนี้จึงไม่เศร้าหมอง
๓. เรื่องพระปธานิกติสสเถระ
[๑๕๙] พึงทำตนให้เหมือนอย่างที่พร่ำสอนคนอื่น ผู้ฝึกตนดีแล้ว พึงฝึกผู้อื่น ว่ากันว่าตนแลฝึกได้ยาก
- ๑พึงประคับประคองตน ในที่นี้มีความหมายเป็น ๒ คือ ในกรณีเป็นคฤหัสถ์ ก็ควรทำบุญ ให้ทาน รักษาศีล เป็นต้น ในกรณีเป็นบรรพชิต ก็ควรหมั่นขวนขวายทำวัตรปฏิบัติ ศึกษาพระปริยัติ และเจริญกัมมัฏฐาน (นัย ขุ.ธ.อ. ๖/๕)
- ๒คำว่า ยาม ในที่นี้หมายถึงวัย คือเขตหรือระยะของอายุ ซึ่งแบ่งเป็น ๓ วัย คือ ปฐมวัย วัยต้น มัชฌิมวัย วัยกลาง และปัจฉิมวัย วัยปลาย (นัย ขุ.ธ.อ. ๖/๔-๕)
- ๓ไม่เศร้าหมอง ในที่นี้หมายถึงไม่ถูกตำหนิ (ขุ.ธ.อ. ๖I๘)
จบ ๑๑. ชราวรรค