กุศลวารที่ ๑๓ เล่ม ๘

วินัยเป็นอมูฬหวินัยก็มี ไม่เป็นอมูฬหวินัยก็มี อมูฬหวินัยเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งอมูฬหวินัยวินัยเป็นปฏิญญาตกรณะก็มี ไม่เป็นปฏิญญาตกรณะก็มี ปฏิญญาตกรณะเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งปฏิญญาตกรณะวินัยเป็นตัสสปาปิยสิกาก็มี ไม่เป็นตัสสปาปิยสิกาก็มี ตัสสปาปิยสิกา เป็นทั้งวินัย เป็นทั้งตัสสปาปิยสิกาวินัยเป็นติณวิตถารกะก็มี ไม่เป็นติณวัตถารกะก็มี ติณวัตถารกะเป็นทั้งวินัยเป็นทั้งติณวัตถารกะ

จบ วินยวารที่ ๑๒

๑๓. กุสลวาร

วาระว่าด้วยสมถะเป็นกุศลเป็นต้น

{๘๙๗} [๓๐๓] สัมมุขาวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

เยภุยยสิกาเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สติวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

อมูฬหวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ปฏิญญาตกรณะเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ตัสสปาปิยสิกาเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ติณวัตถารกะเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สัมมุขาวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี สัมมุขาวินัยเป็นอกุศลไม่มี

เยภุยยสิกาเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

สติวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

อมูฬหวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

ปฏิญญาตกรณะเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

ตัสสปาปิยสิกาเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

ติณวัตถารกะเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

{๘๙๘} วิวาทาธิกรณ์เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

อนุวาทาธิกรณ์เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

อาปัตตาธิกรณ์เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

กิจจาธิกรณ์เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

วิวาทาธิกรณ์เป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

อนุวาทาธิกรณ์เป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

อาปัตตาธิกรณเป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี อาปัตตาธิกรณ์เป็นกุศลไม่มี

กิจจาธิกรณ์เป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

จบ กุสลวารที่ ๑๓

๑๔. จักกเปยยาลยัตถวาร

วาระว่าด้ายการถามหมุนเวียนการใช้สมถะ ณ ที่ใด

{๘๙๙} [๓๐๔] เยภุยยสิกาใช้ได้ ณ ที่ใด สัมมุขาวินัยใช้ได้ ณ ที่นั้น สัมมุขาวินัยใช้ได้ ณ ที่ใด เยภุยยสิกาใช้ได้ ณ ที่นั้น แต่ ณ ที่นั้นย่อมใช้ สติวินัย อมูฬหวินัย ปฏิญญาตกรณะ ตัสสปาปิยสิกา และติณวัตถารกะไม่ได้สติวินัยใช้ได้ ณ ที่ใด สัมมุขาวินัยใช้ได้ ณ ที่นั้น สัมมุขาวินัยใช้ได้ ณ ที่ใด สติวินัยใช้ได้ ณ ที่นั้น แต่ ณ ที่นั้นย่อมใช้อมูฬหวินัย ปฏิญญาตกรณะ ตัสสปาปิยสิกา ติณวัตถารกะ และเยภุยยสิกาไม่ได้