พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต · อุรควรรค
๖. ปราภวสูตร เล่ม ๒๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๓๐๓–๓๐๔ (Royal Thai)6/12 in อุรควรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต อุรควรรค ปราภวสูตร (Royal Thai Volume 25 · Mahachula Volume 25 · Mahamakut Volume 46 · Chaloem Phrakiat Volume 25)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 25, pp. 517–522
๖. ปราภวสูตร
ว่าด้วยทางแห่งความเสื่อม ๑๒ อย่าง
{๓๐๓} ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อล่วงปฐมยามไปแล้ว มีเทวดาองค์หนึ่งมีรัศมีงดงามยิ่งนัก ทำพระวิหารเชตวันให้สว่างไสวไปทั่ว เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วยืนอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง แล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นคาถาว่า
{๓๐๔} [๙๑] ข้าพระองค์มาทูลถามท่านพระโคดมถึงบุคคลผู้มีแต่ความเสื่อมอย่างเดียวว่า อะไรเป็นทางให้ถึงความเสื่อม
[๙๒] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
ผู้เจริญก็รู้ได้ง่าย ผู้เสื่อมก็รู้ได้ง่าย คือ ผู้ใคร่ธรรม เป็นผู้เจริญ ผู้เกลียดธรรมเป็นผู้เสื่อม
[๙๓] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๒ ต่อไป
- ๑ในที่นี้ ผู้ใคร่ธรรม หมายถึงผู้กระหยิ่ม ปรารถนา สนใจฟัง รับมาปฏิบัติซึ่งธรรมคือกุศสกรรมบถ ๑๐ ประการ ส่วน ผู้เกลียดธรรม หมายถึงผู้ไม่กระหยิ่ม ไม่ปรารถนา ไม่สนใจฟัง ไม่รับมาปฏิบัติ ซึ่งธรรมคือกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการนั้น ซึ่งทำให้รู้จักได้ง่ายว่าเป็นผู้เจริญหรือผู้เสื่อมด้วยการสังเกตพฤติกรรมในการประพฤติธรรมคือกุศลกรรมบถของเขาทั้งสอง (ขุ.สุ.อ. ๑/๑๗๑)
๖. ปราภวสูตร
[๙๔] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่หลงเคารพรักอสัตบุรุษ ไม่เคารพรักสัตบุรุษ หลงเชื่อคำสั่งสอนของอสัตบุรุษข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
[๙๕] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๒ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อม ข้อที่ ๓ ต่อไป[๙๖] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่ชอบหลับ ๑ ชอบพูดคุย ๑ ไม่ขยันหมั่นเพียร ๑ เกียจคร้าน ๑ โกรธง่าย ๑ ข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
[๙๗] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๓ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อม ข้อที่ ๔ ต่อไป[๙๘] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่มีความสามารถแต่ไม่ยอมเลี้ยงดูบิดามารดาผู้แก่เฒ่าผู้ล่วงกาลผ่านวัยไปแล้ว ข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
- ๑ในที่นี้ อสัตบุรุษ ได้แก่ ศาสดาเจ้าลัทธิทั้ง ๖ มีปูรณกัสสปะเป็นต้น หรือเหล่าคนอื่น ๆ ที่มีพฤติกรรมไม่สงบระงับแล้ว สัตบุรุษ ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันตสาวกหรือเหล่าคนอื่นๆที่มีพฤติกรรมสงบระงับ (ขุ.สุ.อ.๑/๑๗๒) อนึ่ง อสัตบุรุษ หมายถึงคนเลวทราม คนเปล่าประโยชน์ คนลุ่มหลง คนมืดบอดเพราะอวิชชา คนกิเลสหนา ส่วน สัตบุรุษ หมายถึง ผู้ที่เป็นบัณฑิตซึ่งมีพฤติกรรมตรงข้ามกับอสัตบุรุษนั้น (องฺ.จตุกฺก.อ. ๔๓๘)
[๙๙] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๔ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อม ข้อที่ ๕ ต่อไป[๑๐๐] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่กล่าวมุสาวาทหลอกลวงสมณพราหมณ์ ตลอดจน
วณิพกยาจกอื่น ๆ ข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
[๑๐๑] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๕ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อม ข้อที่ ๖ ต่อไป[๑๐๒] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่มีทรัพย์มาก มีเงินทองของกินเหลือเฟือ แต่ชอบกินของอร่อย ๆ เพียงคนเดียว ข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
[๑๐๓] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๖ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อม ข้อที่ ๗ ต่อไป
- ๑ชอบกินของอร่อย ๆ เพียงคนเดียว หมายถึงเป็นคนตระหนี่ในการบริโภค คือ แอบกินของอร่อย ๆ แอบใช้สิ่งดี ๆ ในที่ลับคนเดียวโดยไม่แบ่งปันให้แม้กระทั่งบุตรภรรยา (ขุ.สุ.อ. ๑/๑๗๕)
๖. ปราภวสูตร
[๑๐๔] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่หยิ่งเพราะชาติ หยิ่งเพราะทรัพย์ และหยิ่งเพราะ วงศ์ตระกูล ชอบดูหมิ่นญาติของตน ข้อนั้นเป็นทาง แห่งความเสื่อม
[๑๐๕] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๗ ข้าแต่พระผู้มี พระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๘ ต่อไป[๑๐๖] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่เป็นนักเลงหญิง ๑ นักเลงสุรา ๑ นักเลงการพนัน ๑ ยอมล้างผลาญทรัพย์สมบัติที่ได้มาแล้ว ข้อนั้นเป็นทาง แห่งความเสื่อม
[๑๐๗] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๘ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๙ ต่อไป[๑๐๘] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่ไม่พอใจเพียงภรรยาของตน ชอบสังวาสกับหญิง แพศยา ชอบคบชู้กับภรรยาของคนอื่น ข้อนั้นเป็นทาง แห่งความเสื่อม
[๑๐๙] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๙ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑๐ ต่อไป[๑๑๐] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
ชายแก่ได้สาวรุ่นมีถันเท่าผลมะพลับมาเป็นภรรยา มัก จะนอนไม่หลับเพราะความหวงนาง ข้อนั้นเป็นทางแห่ง ความเสื่อม
[๑๑๑] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ดรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑๐ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑๑ ต่อไป[๑๑๒] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่ตั้งหญิงหรือชายผู้เป็นนักเลง มีนิสัยฟุ่มเฟือยให้ เป็นใหญ่ ข้อนั้นเป็นทางแห่งความเสื่อม
[๑๑๓] (เทวดาทูลถามต่อไปว่า)
ด้วยพระดำรัสที่ตรัสบอกนี้ ข้าพระองค์จึงทราบชัดว่าข้อนี้นั้นเป็นทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑๑ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์โปรดตรัสบอกทางแห่งความเสื่อมข้อที่ ๑๒ ต่อไป
๗. วสลสูตร
[๑๑๔] (พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)
คนที่เกิดในขัตติยตระกูล มีทรัพย์สมบัติน้อย แต่มีความมักใหญ่ใฝ่สูง ปรารถนาจะได้ราชสมบัติ ข้อนั้น เป็นทางแห่งความเสื่อม
[๑๑๕] บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยความเห็นอันประเสริฐ พิจารณาเห็นทางแห่งความเสื่อมเหล่านี้มีอยู่ในโลกแล้ว ย่อมเข้าถึงโลกที่เกษม (เทวโลก) ได้
ว่าด้วยคนเลว ๒๗ ประเภท
ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
{๓๐๕} สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแลเป็นเวลาเช้า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงครองอันตรวาสกแล้วทรงถือบาตรจีวรเสด็จเข้าไปบิณฑบาตในพระนครสาวัตถี เป็นเวลาเดียวกันกับที่บ้านอัคคิกภารทวาชพราหมณ์มีการก่อไฟตระเตรียมเครื่องบูชาไฟไว้ พระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จเที่ยวบิณฑบาตมาตามลำดับเรือนในพระนครสาวัตถี เสด็จเข้าไปยังบ้านอัคคิกภารทวาชพราหมณ์อัคคิกภารทวาชพราหมณ์ได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จมาแต่ไกลทีเดียว ครั้นพระองค์เสด็จเข้ามาใกล้แล้ว จึงกล่าวว่า “หยุดอยู่ตรงนั้นแหละสมณะโล้น หยุดอยู่แค่นั้นนะสมณะ หยุดอยู่เท่านั้นพอคนเลว”
- ๑พระสูตรนี้เรียกว่า อัคคิกภารทวาชสูตร บ้าง วสลสูตร บ้าง (ขุ.สุ.อ. ๑/๑๗๘)
End of ๖. ปราภวสูตร