พระอภิธรรมปิฎก ยมก · ธาตุยมก
อุปาทวาร เล่ม ๓๘
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๘๑๑–๘๑๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๔ ในธาตุยมกมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ยมก ธาตุยมก อุปาทวาร (ฉบับหลวง เล่ม ๓๘ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๘ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๘)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๓๘ หน้า ๔๐๐–๔๐๒
อนุ. สภาวธรรมที่ไม่ใช่ธาตุไม่ใช่จักขุธาตุหรือ ?
วิ. ถูกแล้ว
ปฏิ. สภาวธรรมที่ไม่ใช่ธัมมะไมใช่ธาตุหรือ ?
วิ. ถูกแล้ว
อนุ. สภาวธรรมที่ไม่ใช่ธาตุไม่ใช่โสตธาตุหรือ ? ...
อนุ. สภาวธรรมที่ไม่ใช่ธาตุไม่ใช่มโนวิญญาณธาตุหรือ ?
วิ. ถูกแล้ว
(พึงผูกจักกนัย)
(ปัณณัตติวารแห่งอายตนยมก ฉันใด ปัณณัตติวารแห่งธาตุยมกพึงให้พิสดาร ฉันนั้น)
จบ ปัณณัตตินิทเทสวาร
๒. ปวัตติวาร ๑. อุปปาทวาร
๑. ปัจจุปปันนวาร
อนุโลมบุคคล
{๘๑๑} [๑๘] อนุ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด โสตธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นหรือ ?
วิ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจักขุ ไม่มีโสตะซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่โสตธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นและโสตธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจักขุ มีโสตะซึ่งกำลังเกิดอยู่ปฏิ. หรือว่าโสตธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ?
วิ. โสตธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีโสตะ ไม่มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ โสตธาตุย่อมเกิดขึ้นและจักขุธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีโสตะ มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่{๘๑๒} อนุ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด ฆานธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นหรือ ?
วิ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจักขุไม่มีฆานะซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่ฆานธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นและฆานธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจักขุ มีฆานะซึ่งกำลังเกิดอยู่ปฏิ. หรือว่าฆานธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ?
วิ. ฆานธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีฆานะไม่มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ ฆานธาตุย่อมเกิดขึ้นและจักขุธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีฆานะ มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่{๘๑๓} อนุ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด รูปธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นหรือ.?
วิ. ถูกแล้ว
ปฏิ. หรือว่ารูปธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ?
วิ. รูปธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีรูป ไม่มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ รูปธาตุย่อมเกิดขึ้นและจักขุธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีรูป มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่{๘๑๔} อนุ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด มโนวิญญาณธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นหรือ ?
วิ. ถูกแล้ว
ปฏิ. หรือว่ามโนวิญญาณธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ?
วิ. มโนวิญญาณธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นซึ่งไม่มีจิต ไม่มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ มโนวิญญาณธาตุย่อมเกิดขึ้นและจักขุธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจิตมีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่{๘๑๕} อนุ. จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด ธัมมธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นหรือ ?
วิ. ถูกแล้ว
ปฏิ. หรือว่าธัมมธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลใด จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้นวิ. ธัมมธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้ไม่มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่ แต่จักขุธาตุย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นก็หาไม่ ธัมมธาตุย่อมเกิดขึ้นและจักขุธาตุก็ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลเหล่านั้นผู้มีจักขุซึ่งกำลังเกิดอยู่(อายตนยมกท่านจำแนกไว้ ฉันใด แม้ธาตุยมกก็พึงจำแนก ฉันนั้น พึงทำให้เหมือนกัน)
๓. ปริญญาวาร
{๘๑๖} [๑๙] อนุ. บุคคลใดย่อมกำหนดรู้จักขุธาตุ บุคคลนั้นย่อมกำหนดรู้โสตธาตุ หรือ ?
วิ. ถูกแล้ว ...
(จบ ธาตุยมก บริบูรณ์โดยไปยาล การละข้อความ)
จบ พระบาลีธาตุยมก
-----
พระบาลีอภิธรรมปิฎก
ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น
๑. ปัณณัตติวารอุทเทส
[๑] สัจจะ ๔ คือ
๑. ทุกขสัจ สภาวะที่เป็นจริงคือทุกข์
๒. สมุทยสัจ สภาวะที่เป็นจริงคือเหตุให้เกิดทุกข์
๓. นิโรธสัจ สภาวะที่เป็นจริงคือความดับทุกข์
๔. มัคคสัจ สภาวะที่เป็นจริงคือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์
- ๑สัจจยมก ยมกที่ว่าด้วยหมวดสภาวธรรมที่เรียกว่าสัจจะ จัดเป็นยมกที่ ๕ ของคัมภีร์ยมก ซึ่งคำว่า สัจจะ แปลว่า สภาวะที่เป็นจริง หรือ ความจริง ในสัจจยมกนี้ ได้แก่ สัจจะที่เป็นองค์ธรรม ๔ ประการ หรือเรียกว่า จตุราริยสัจ ความจริงอันประเสริฐ เที่ยงแท้ ความจริงที่ทำให้ผู้เข้าถึงกลาย เป็นอริยะ ๔ ประการ คือ (๑) ทุกขอริยสัจ อริยสัจคือทุกข์ (๒) ทุกขสมุทยอริยสัจ อริยสัจคือเหตุ เกิดแห่งทุกข์ (๓) ทุกขนิโรธอริยสัจ อริยสัจคือความดับทุกข์ (๔) ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ อริยสัจคือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ (พึงดูดวามพิสดารในสัจจสังยุต สํ.ม. (แปล) ๑๙/๑๐๗๑- ๑๒๐๑/๕๙๙-๖๗๙ และ สัจจวิภังค์ อภิ.วิ. (แปล) ๓๕/๑๘๙-๒๑๘/๑๕๘-๑๙๓)
- สัจจยมกนี้มีโครงสร้างการดำเนินเนื้อหาเหมือนกับขันธยมก อายตนยมก และธาตุยมกตามที่กล่าวแล้ว ต่างกันโดยเนื้อหาที่เป็นรายละเอียดเล็กน้อย กล่าวคือ ในปวัตติวารนิทเทสจำแนกสัจจะไว้ ๓ ประการ คือ ทุกขสัจ สมุทยสัจ และมัคคสัจเท่านั้น ส่วนนิโรธสัจ ซึ่งหมายถึงพระนิพพานนั้นไม่ได้นำมาจำแนกไว้เพราะเป็นภาวะที่พ้นจากความเกิด-ดับ สมุทยสัจและมัคคสัจแสดงไว้เฉพาะในปวัตติกาล เพราะสัจจะทั้งสองนี้ไม่สามารถเกิดในปฏิสนธิกาลและ จุติกาลได้ และในปริญญาวาร จำแนกไว้เพียง ๒ สัจจะ คือ ทุกขสัจกับสมุทยสัจ ซึ่งเป็นโลกิยะส่วนนิโรธสัจและมัคคสัจจัดเป็นโลกุตตระ จึงเป็นภาวะที่พ้นจากปริญญากิจ
จบ อุปาทวาร