กุสลัตติกจิตตสัมปยุตตทุกนกุสลัตติกนจิตตสัมปยุตตทุกะ เล่ม ๔๕

{๓๙๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก มี ๙ วาร

๑. กุสลติกะ ๕๘. จิตตสัมปยุตตทุกะ

{๓๙๕} [๓๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๓๙๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากจิต มี ๓ วาร

๑. กุสลติกะ ๕๙. จิตตสังสัฏฐทุกะ

{๓๙๗} [๓๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเจือกับจิตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๓๙๘} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร

๑. กุสลติกะ ๖๐. จิตตสมุฏฐานทุกะ

{๓๙๙} [๓๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐานเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๔๐๐} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

{๔๐๑} [๓๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งมิใช่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๔๐๒} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ”

๑. กุสลติกะ ๖๑. จิตตสหภูทุกะ

{๔๐๓} [๔๐] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๔๐๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ”

{๔๐๕} [๔๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งมิใช่ไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๕ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่ใช่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ){๔๐๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ”

๑. กุสลติกะ ๖๒. จิตตานุปริวัตติทุกาทิ

{๔๐๗} [๔๒] ... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเกิดคล้อยตามจิต (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เกิดคล้อยตามจิต (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑๓ วาร

(วารเหล่านี้ ท่านย่อไว้แล้ว ๓ ทุกะเหมือนกับจิตตทุกะ)

๑. กุสลติกะ ๖๖. อัชฌัตติกทุกะ

{๔๐๘} [๔๓] ... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายใน (ย่อ อัชฌัตติกทุกะ เป็นต้น เหมือนกับจิตตทุกะ)

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๔๐๙} [๔๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๔๑๐} [๔๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตอันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๑. กุสลติกะ ๖๙. อุปาทานทุกาทิ

{๔๑๑} [๔๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นกิเลส อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย