นกุสลัตติกสัตตโคจฉกทุกกุสลัตติกสัตตโคจฉกทุกะ เล่ม ๔๕

{๖๑๑} [๑๙] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอาสวะและที่มิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๒} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๑๓} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะและที่ไม่เป็นอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะและที่มิใช่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๔} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๖๑๕} [๒๐] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นอาสวะและที่สัมปยุตด้วยอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอาสวะและที่ไม่วิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๖} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๑๗} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะและที่ไม่เป็นอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่วิปปยุตจากอาสวะและที่มิใช่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๑๘} [๒๑] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๙} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๑. กุสลติกะ ๒๐. สัญโญชนาทิโคจฉกะ

{๖๒๐} [๒๒] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นสัญโญชน์ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุศลซึ่งไม่เป็นสัญโญชน์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

[๒๓] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นคันถะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นคันถะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๔] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นโอฆะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นโอฆะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๕] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นโยคะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นโยคะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๖] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นนิวรณ์ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นนิวรณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๗] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นปรามาสะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นปรามาสะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

๑. กุสลติกะ ๕๕. มหันตรทุกะ

[๒๘] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

๑. กุสลติกะ ๙๓. กามาวจรทุกะ

{๖๒๑} [๒๙] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๒} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๖๒๓} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๔} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๔. รูปาวจรทุกะ

{๖๒๕} [๓๐] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๖} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๒๗} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๘} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๕. อรูปาวจรทุกะ

{๖๒๙} [๓๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๐} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๓๑} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งมิใช่ไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๒} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๖. ปริยาปันนทุกะ

{๖๓๓} [๓๒] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๖๓๔} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๖๓๕} สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นอปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๒ วาร(ในอกุศลมูล มี ๒ วาร ในทุกมูล มี ๒ วาร)

{๖๓๖} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๗. นิยยานิกทุกะ

{๖๓๗} [๓๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๓๘} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยยานิกะและที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๙} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๘. นิยตทุกะ

{๖๔๐} [๓๔] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย(เหมือนกับอปริยาปันนะ มี ๖ วาร)

{๖๔๑} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยตะและที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นอนิยตะและที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๔๒} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๑. กุสลติกะ ๙๙. สอุตตรทุกะ

{๖๔๓} [๓๕] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นสอุตตระและที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นสอุตตระและที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุป้จจัย{๖๔๔} ในเหตุป้จจัย มี ๕ วาร

สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอนุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร ...

ในวิปากปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๖ ”

๑. กุสลติกะ ๑๐๐. สรณทุกะ

{๖๔๕} [๓๖] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๔๖} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๖๔๗} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นอรณะและที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๒. เวทนาติกะ ๑. เหตุทุกะ

{๖๔๘} [๓๗] สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุและที่ไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร(โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๒ มี ๓ วาร)

{๖๔๙} ในเหตุปัจจัย มี ๒๑ วาร

{๖๕๐} สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาซึ่งไม่เป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งมิใช่ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วาร... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาซึ่งมิใช่ไม่เป็นเหตุ ...

(มี ๒ วารเหมือนกัน)