นสนิทัสสนัตติกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นธรรมอย่างประณีต

{๔๑๕} [๕๖] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นมิจฉัตตนิยตะ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นสัมมัตตนิยตะ

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนิยตะ

{๔๑๖} [๕๗] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีมรรคเป็นอารมณ์... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีมรรคเป็นเหตุ

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีมรรคเป็นอธิบดี

{๔๑๗} [๕๘] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนุปปันนะ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปปาที

{๔๑๘} [๕๙] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอดีต

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนาคต

{๔๑๙} [๖๐] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีอดีตเป็นอารมณ์... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีอนาคตเป็นอารมณ์

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีปัจจุบันเป็นอารมณ์

{๔๒๐} [๖๑] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายนอก

{๔๒๑} [๖๒] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีภายในเป็นอารมณ์... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีอารมณ์เป็นภายนอก

๒๒. สนิทัสสนติกะ ๑. กุสลติกะ

{๔๒๒} [๖๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรม ซึ่งไม่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ... มี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร (ย่อ){๔๒๓} ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓๐ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ วาร)

{๔๒๔} [๖๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๒๕} ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓๐ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ วาร)

{๔๒๖} [๖๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๔๒๗} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

๒๒. สมิทัสสนติกะ ๒-๒๑. เวทนาติกาทิ

{๔๒๘} [๖๖] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่ใม่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

{๔๒๙} [๖๗] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นวิบาก ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นวิบาก และที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบากซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๔๓๐} [๖๘] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครองและที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

{๔๓๑} [๖๙] ... อาศัยสภาวธรรมที่กิเลสไม่ทำให้เศร้าหมอง และที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่กิเลสไม่ทำให้เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลสซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่กิเลสไม่ทำให้เศร้าหมองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลสซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

{๔๓๒} [๗๐] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสวิตักกสวิจาระ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอวิตักกวิจารมัตตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอวิตักกอวิจาระ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๓๓} [๗๑] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยปีติ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๓๔} [๗๒] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรค พึงประหาณและที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้{๔๓๕} [๗๓] ... อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุมิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ และที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้{๔๓๖} [๗๔] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิและที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงพระนิพพาน ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้{๔๓๗} [๗๕] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้{๔๓๘} [๗๖] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นปริตตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นมหัคคตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัปปมาณะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๓๙} [๗๗] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เป็นปริตตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เป็นมหัคคตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๐} [๗๘] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นธรรมอย่างต่ำ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นธรรมอย่างปานกลาง ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นธรรมอย่างประณีต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๑} [๗๙] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๒} [๘๐] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๓} [๘๑] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนุปปันนะซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปปาที ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๔} [๘๒] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้{๔๔๕} [๘๓ ] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอดีตเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอนาคตเป็นอนาคต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๖} [๘๔] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นภายใน ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นภายนอก ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้

{๔๔๗} [๘๕] สภาวธรรมที่ไม่มีภายในเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายในเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายในเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายในเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๔๔๘} ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓๐ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ ปัจจัย)

{๔๔๙} [๘๖] สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ... มี ๖ วาร{๔๕๐} สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร{๔๕๑} สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร{๔๕๒} สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้กระทบได้อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบไม่ได้และที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๖ วาร

{๔๕๓} สภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ที่ไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร (ย่อ){๔๕๔} ในเหตุปัจจัย มี ๓๐ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓๐ ”

(ในสหชาตวารก็ดี ในปัจจยวารก็ดี ในนิสสยวารก็ดี ในสังสัฏฐวารก็ดี ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

จบธัมมปัจจนียะ ติกติกปัฏฐาน

พระบาลีอภิธรรมปิฎก

ธัมมปัจจนียะ ทุกทุกปัฏฐาน

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

๑. เหตุทุกะ ๑-๕. สเหตุกทุกาทิ

{๔๕๕} [๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่มีเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่มีเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ){๔๕๖} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”

{๔๕๗} [๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่มีเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่มีเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑){๔๕๘} สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่มีเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่มีเหตุ เกิดขึ้นเพราะปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย (ย่อ){๔๕๙} ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

เหตุอารัมมณปัจจัย

{๔๖๐} [๓] สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุซึ่งไม่ใช่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)