ปฏิจจวาร เล่ม ๔๓

(จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะฉันใด แม้ทุกะนี้ก็ฉันนั้น ไม่มีข้อแตกต่างกัน)

จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกะ

๖๖. อัชฌัตติกทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๒๕๖} [๓๑๘] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายในอาศัยจิต เกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้นเพราะ เหตุปัจจัย คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและกฏัตตารูปที่เป็นภายนอก อาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และกฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๓)

[๓๑๙] สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิด ขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ...หทัยวัตถุอาศัยขันธ์ทั้งหลายเกิดขึ้น ... ขันธ์ ทั้งหลายอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ เหตุปัจจัย คือ จิตอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิต และกฏัตตารูปที่เป็นภายในอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิตอาศัยหทัย วัตถุที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ จิตและจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ จิตและกฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัย ขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๓)[๓๒๐] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน และที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป ที่เป็นภายในอาศัยจิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น … ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น … จิตและ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตและมหาภูตรูปเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น … ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น … กฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยจิตและ มหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น … ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่เป็นภายนอกอาศัยจิตและหทัยวัตถุเกิดขึ้น … ( ๒ )สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในและที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น … ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น … (๓)

อารัมมณปัจจัย

{๒๕๗} [๓๒๑] สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยจิตเกิดขึ้น … ใน ปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ทั้งหลายอาศัย หทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ อารัมมณปัจจัย คือ จิตอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิตอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิตอาศัยหทัยวัตถุ เกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และจิตอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ จิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยหทัยวัตถุ เกิดขึ้น ... (๓)สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็น ภายนอกและจิตเกิดขึ้น .... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอก จิตและหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... (ย่อ) (๑)

๑.ปัจจยานุโลม ๒. สังขยาวาร

สุทธนัย

{๒๕๘} [๓๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย " ๕ "

ในอธิปติปัจจัย " ๕ "

ในอนันตรปัจจัย " ๕ "

ในสมนันตรปัจจัย " ๕ "

ในสหชาตปัจจัย " ๙ "

ในอัญญมัญญปัจจัย " ๕ "

ในนิสสยปัจจัย " ๙ "

ในอุปนิสสยปัจจัย " ๕ "

ในปุเรชาตปัจจัย " ๕ "

ในอาเสวนปัจจัย " ๕ "

ในกัมมปัจจัย " ๙ "

ในวิปากปัจจัย " ๙ "

(ในทุก ๆ ปัจจัยมีปัจจัยละ ๙ วาร)

ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาร

ในวิปปยุตตปัจจัย " ๙ "

ในอัตถิปัจจัย " ๙ "

ในนัตถิปัจจัย " ๕ "

ในวิคตปัจจัย " ๕ "

ในอวิคตปัจจัย " ๙ "

จบ อนุโลม

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๑. วิภังควาร

นเหตุปัจจัย

{๒๕๙} [๓๒๓] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายใน อาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตซึ่ง เป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และกฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยจิตเกิดขึ้น ... โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะอาศัยจิตที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วย อุทธัจจะเกิดขึ้น ... (๒)สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ ทั้งหลายและกฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๓)

[๓๒๔] สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิด ขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ... (พึงเพิ่มข้อความเข้ามาจนถึงพวกอสัญญสัตตบุคคล) โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาที่สหรคตอุทธัจจะอาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตอุทธัจจะเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย คือ จิตอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ใน อเหตุกปฏิสนธิขณะ จิตและกฏัตตารูปที่เป็นภายในอาศัยขันธ์ที่เป็น

ภายนอกเกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ จิตอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ จิตและจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ จิตและกฏัตตารูปที่เป็นภายใน และที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ จิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๓)

[๓๒๕] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป ที่เป็นภายในอาศัยจิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายเกิดขึ้น … (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัย ขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกซึ่งเป็นอเหตุกะและจิตเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตซึ่งเป็นอเหตุกะและมหาภูตรูปทั้งหลาย เกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปที่เป็นภายนอก อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยจิตและมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... ใน อเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่เป็นภายนอกอาศัยจิตและหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อุทธัจจะอาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อุทธัจจะและจิตเกิดขึ้น ... (๒)สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในและที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ ๑ ที่ เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๑ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... (๓)

นอารัมมณปัจจัย

{๒๖๐} [๓๒๖] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายใน อาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้นเพราะ นอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิ ขณะกฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยจิตเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่ เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยจิตเกิดขึ้น … (๓)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ นอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... หทัยวัตถุอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... (พึงเพิ่ม ข้อความเข้ามาจนถึงพวกอสัญญสัตตบุคคล) (๑)สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ นอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายในอาศัยขันธ์ ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป ที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยขันธ์ที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น ... (๓)

[๓๒๗] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่ เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป ที่เป็นภายในอาศัยจิตและสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ที่เป็นภายนอกและจิตเกิดขึ้น ... จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยจิตและมหาภูตรูป ทั้งหลายเกิดขึ้น ... (ในปฏิสนธิขณะพึงทำให้เป็น ๒ วาร) (๒)

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายในและที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอกอาศัยจิตและสัมปยุตต ขันธ์ทั้งหลายเกิดขึ้น ... (ย่อ) (๓)

นฌานปัจจัย

{๒๖๒} [๓๒๘] สภาวธรรมที่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิด ขึ้นเพราะนฌานปัจจัย คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายอาศัยจักขุวิญญาณเกิดขึ้น ... กายวิญญาณ ... สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะ นฌานปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยจักขุวิญญาณเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยกายวิญญาณ ... ที่เป็นภายนอก ... ที่มี อาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... สำหรับพวกอสัญญ สัตตบุคคล …สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะ นฌานปัจจัย คือ จักขุวิญญาณอาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยจักขุวิญญาณเกิดขึ้น ... กายวิญญาณอาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยกายวิญญาณเกิดขึ้น ...

สภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนฌานปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจักขุวิญญาณอาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยจักขุวิญญาณเกิดขึ้น … ขันธ์ ๒ ... ขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยกาย วิญญาณ ... (๓)

สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในและที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้นเพราะนฌานปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยจักขุวิญญาณและจักขุวิญญาณเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... กายวิญญาณ ... (พึงผูกให้เป็นจักรนัย)

๒.ปัจจยปัจจนียะ ๒. สังขยาวาร

{๒๖๑} [๓๒๙] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย " ๙ "

ในนอธิปติปัจจัย " ๙ "

ในนอนันตรปัจจัย " ๙ "

(ในทุก ๆ ปัจจัยมีปัจจัยละ ๙ วาร)

ในนกัมมปัจจัย มี ๓ วาร

ในนวิปากปัจจัย " ๕ "

ในนอาหารปัจจัย " ๑ "

ในนอินทริยปัจจัย " ๑ "

ในนฌานปัจจัย " ๕ "

ในนมัคคปัจจัย " ๙ "

ในนสัมปยุตตปัจจัย " ๙ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " ๕ "

ในโนนัตถิปัจจัย " ๙ "

ในโนวิคตปัจจัย " ๙ "

๓. ปัจจยานุโลมปัจจนียะ

{๒๖๔} [๓๓๐] ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอธิปติปัจจัย " " ๙ " (ย่อ)

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลม

{๒๖๕} [๓๓๑] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอนันตรปัจจัย " " ๕ "

ในสมนันตรปัจจัย " " ๕ "

ในสหชาตปัจจัย " " ๙ " …

ในมัคคปัจจัย " " ๓ " (ย่อ)

(แม้สหชาตวารก็เหมือนกับปฏิจจวาร)

๖๖. อัชฌัตติกทุกะ ๓. ปัจจยวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

[๓๓๒] สภาวธรรมที่เป็นภายในอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้น {๒๖๖} เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (เหมือนกับปฏิจจวาร)สภาวธรรมที่เป็นภายนอกอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็น ภายนอกเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... (แม้ในปฏิสนธิขณะก็พึงทำให้เป็น ๒ วาร พึงเพิ่มข้อความเข้ามาจนถึงมหาภูตรูปที่เป็นภายใน) ขันธ์ที่เป็นภายนอก อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ...