arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มารสังยุต · ปฐมวรรค

๑. ตโปกรรมสูตร เล่ม ๑๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๑๖–๔๑๘ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๑๐ ในปฐมวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค มารสังยุต ปฐมวรรค ตโปกรรมสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๕ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๕ หน้า ๑๗๘–๑๗๙

หน้า ๑๗๘

๔. มารสังยุต

๑. ปฐมวรรค

๑. ตโปกัมมสูตร

ว่าด้วยตบะอย่างอื่นไม่อำนวยประโยชน์ให้ได้

{๔๑๖} [๑๓๗] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสรู้ใหม่ ๆ ประทับอยู่ ณ ต้นอชปาลนิโครธ ใกล้ฝั่งแม่นํ้าเนรัญชรา ตำบลอุรุเวลา ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับหลีกเร้นอยู่ในที่รโหฐาน ได้เกิดความปริวิตกแห่งพระทัยขึ้นอย่างนี้ว่า “เราพ้นจากทุกกรกิริยา นั้นมาได้แล้วหนอ สาธุ ที่เราพ้นจากทุกกรกิริยาอันไม่ประกอบด้วยประโยชน์นั้นมาได้ สาธุ ที่เราบรรลุโพธิญาณได้แล้ว”{๔๑๗} ขณะนั้นแล มารผู้มีใจบาป ได้ทราบความปริวิตกแห่งพระทัยของพระผู้มีพระภาคเจ้าด้วยจิต จึงเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าด้วยคาถาว่า

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ทุกกรกิริยา กิริยาที่ทำได้โดยยาก หมายถึงการทำความเพียรอันยากที่ใคร ๆ จะทำได้ ได้แก่ การบำเพ็ญเพียรเพื่อบรรลุธรรมวิเศษด้วยวิธีการทรมานตนต่าง ๆ เช่น กลั้นลมหายใจและอดอาหาร เป็นต้น อันเป็นฝ่ายอัตตกิลมถานุโยค ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงปฏิบัติก่อนตรัสรู้นับเป็นเวลา ๖ ปี และได้ทรงละเลิกเสียเพราะไม่สำเร็จประโยชน์ได้จริง (นัย ม.มู.อ. ๒/๙๙, สํ.ส.อ. ๑๖๑)
  2. ๒มารผู้มีใจบาป คำว่า มาร ในที่นี้แปลว่า ผู้ฆ่าเหล่าสัตว์ให้ตายจากคุณธรรมความดี หมายถึง ผู้คอยขัดขวางเหนี่ยวรั้งเหล่าสัตว์ผู้ปฏิบัติไว้มิให้ล่วงพ้นจากแดนอำนาจครอบงำของตน โดยชักให้ห่วงพะวงอยู่ในกามสุข ไม่ให้หาญเสียสละออกไปบำเพ็ญคุณความดีที่ยิ่งใหญ่ได้ ได้แก่ เทวปุตตมาร มารคือเทพบุตร ซึ่งเป็นเทพยิ่งใหญ่ระดับสูงสุดแห่งสวรรค์ชั้นกามาวจรตนหนึ่ง มีชื่อเรียกหลายชื่อ เช่น กัณหมาร (มารใจดำ) อธิปติมาร (มารผู้ยิ่งใหญ่) วสวัตติมาร (มารผู้ครอบงำให้อยู่ในอำนาจ หรือท้าววสวัตดี) อันตกมาร (มารผู้ทำให้สิ้นสุดคือตาย) นมุจิมาร (มารผู้ไม่ยอมปล่อยให้หลุดพ้น) ปมัตตพันธุ ( มารผู้เป็นเผ่าพันธุ์ของคนที่ประมาทมัวเมา) (นัย สํ.ส.อ. ๑๖๑, วิ.อ. ๑/๑๑๘, ที.สี.อ. ๑๕๗, ม.มู.อ. ๒/๑๐๙)
หน้า ๑๗๙

มาณพทั้งหลายย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการบำเพ็ญตบะ ใด ท่านถอยกลับจากการบำเพ็ญตบะนั้นเสียแล้ว เป็นผู้ไม่มีทางบริสุทธิ์ได้ แต่มาสำคัญตนว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ ท่านพลาดจากมรรคาแห่งความบริสุทธิ์เสียแล้ว{๔๑๘} ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบว่า “นี่คือมารผู้มีใจบาป” จึงได้ตรัสกะมารผู้มีใจบาปด้วยพระคาถาว่า

เรารู้แล้วว่า ตบะอื่น ๆ อย่างใดอย่างหนึ่งไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ตบะจะนำประโยชน์มาให้ทุกอย่างก็หาไม่ ดุจแจวหรือถ่อไม่อำนวยประโยชน์บนบกได้ฉะนั้น

เราจึงเจริญมรรค คือ ศีล สมาธิ และปัญญาเพื่อความตรัสรู้ จึงบรรลุความบริสุทธ์อย่างยอดเยี่ยม แล้ว ดูก่อนมารผู้มีใจบาป ท่านถูกเรากำจัดเสียแล้ว

ครั้งนั้นแล มารผู้มีใจบาปรู้ว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้จักเรา พระสุคตทรงรู้จักเรา” จึงเป็นทุกข์ เสียใจ ได้อันตรธานไปในที่นั้นนั่นเอง

๒. หัตถิราชวัณณสูตร

ว่าด้วยมารจำแลงเพศเป็นพญาช้าง

{๔๑๙} [๑๓๘] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสรู้ใหม่ ๆ ประทับอยู่ ณ ต้นอชปาลนิโครธ ใกล้ฝั่งแม่นํ้าเนรัญชรา ตำบลอุรุเวลา ก็โดยสมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับนั่งอยู่ในที่กลางแจ้งในราตรีอันมืดสนิท และฝนกำลังตกประปรายอยู่

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ตบะ ในที่นี้หมายถึงอัตตกิลมถานุโยค หรือทุกกรกิริยา (นัย สํ.ส.อ. ๑๖๑)
  2. ๒ความบริสุทธิ์อย่างยอดเยี่ยม ได้แก่ อรหัตตผล (ส.ส.อ. ๑๖๒)

จบ ๑. ตโปกรรมสูตร