arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต · ปารายนวรรค

๑๒. ภัทราวุธปัญหา เล่ม ๒๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๓๖ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๓/๑๗ ในปารายนวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๑๒. ภัทราวุธมาณวกปัญหา

ว่าด้วยปัญหาของภัทราวุธมาณพ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต ปารายนวรรค ภัทราวุธปัญหา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๗ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๕ หน้า ๗๖๗–๗๖๘

เรื่องนี้ไม่มีบาลีฉบับมหาจุฬาฯ ในข้อมูล e-tipitaka

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

(ภัทราวุธมาณพทูลถามดังนี้)

ข้าพระองค์ขอทูลอาราธนาพระองค์

ผู้ละห้วงน้ำคืออาลัยได้ ตัดตัณหาได้

ไม่มีตัณหาเหตุให้หวั่นไหว ทรงละความเพลิดเพลินได้

ข้ามห้วงกิเลสได้ หลุดพ้นแล้ว

ละการกำหนดได้ มีพระปัญญาดี

ชนทั้งหลายครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระองค์ผู้นาคะแล้ว

จึงกลับไปจากที่นี้

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ขุ.จู. (แปล) ๓๐/๑๒๖-๑๒๙/๒๙-๓๐
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ข้าแต่พระวีระ ชนต่าง ๆ จากชนบททั้งหลาย

มาชุมนุมกัน(ในที่นี้)

หวังเป็นอย่างยิ่งที่จะได้ฟังพระดำรัสของพระองค์

ขอพระองค์โปรดตรัสตอบปัญหา

แก่ชนเหล่านั้นให้แจ่มแจ้งด้วยเถิด

เพราะว่าธรรมนี้พระองค์ทรงรู้ชัดแล้ว

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

(พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า ภัทราวุธ)

นรชนควรทำลายเครื่องยึดมั่น ทั้งปวง

ทั้งชั้นสูง ชั้นต่ำ และชั้นกลาง

เพราะว่าสัตว์ทั้งหลายเข้าไปยึดถือขันธ์ใด ๆ ในโลก

มารย่อมติดตามสัตว์ เพราะสิ่งที่ยึดถือนั้นนั่นแล

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑เครื่องยึดมั่น หมายถึงรูปตัณหา คือ ยึดมั่น ถือมั่นในรูปเป็นต้น (ขุ.สุ.อ. ๒/๑๑๑๐/๔๔๙)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เพราะเหตุนั้น ภิกษุเมื่อรู้ชัด

เพ่งพิจารณาหมู่สัตว์นี้ผู้ติดอยู่ในบ่วงแห่งมัจจุราช

ว่าเป็นผู้ข้องอยู่ในเครื่องยึดมั่น

ควรเป็นผู้มีสติ ไม่เข้าไปยึดถือเครื่องกังวลในโลกทั้งปวง

ภัทราวุธมาณวกปัญหาที่ ๑๒ จบ

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑บ่วงแห่งมัจจุราช หมายถึงกิเลส ขันธ์ และอภิสังขาร (ขุ.จู. (แปล) ๓๐/๗๓/๒๖๖)

จบ ๑๒. ภัทราวุธปัญหา