พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ธรรมบท
๑๓. โลกวรรค เล่ม ๒๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๒๓ (Royal Thai)13/26 in ธรรมบท4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท โลกวรรค (Royal Thai Volume 25 · Mahachula Volume 25 · Mahamakut Volume 42 · Chaloem Phrakiat Volume 25)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 25, pp. 76–80
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท
๑๓. โลกวรรค
หมวดว่าด้วยเรื่องโลก
๑. เรื่องภิกษุหนุ่ม
{๒๓} [๑๖๗] ไม่พึงเสพธรรมเลว ไม่พึงอยู่ด้วยความประมาท ไม่พึง เสพความเห็นผิด ไม่พึงเป็นคนรกโลก
๒. เรื่องพระเจ้าสุทโธทนะ
[๑๖๘] บรรพชิตไม่พึงประมาทในก้อนข้าวที่ตนลุกขึ้นยืนรับ พึง ประพฤติธรรมให้สุจริตไว้ ผู้ประพฤติธรรมเป็นปกติย่อม อยู่เป็นสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า[๑๖๙] บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริตไว้ อย่าประพฤติธรรม นั้นให้ทุจริต ผู้ประพฤติธรรมเป็นปกติย่อมอยู่เป็นสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
๓. เรื่องภิกษุเจริญวิปัสสนา
[๑๗๐] มัจจุราชย่อมมองไม่เห็นบุคคลผู้พิจารณาเห็นโลกเหมือน เห็นฟองนํ้า เหมือนเห็นพยับแดด
- ๑ธรรมเลว ในที่นี้หมายถึงกามคุณ ๕ (ขุ.ธ.อ. ๖/๒๗)
๑๓. โลกวรรค ๖. เรื่องพระองคุลิมาลเถระ
๔. เรื่องอภัยราชกุมาร
[๑๗๑] ท่านทั้งหลายจงมาดูโลกนี้อันวิจิตรดุจราชรถ ที่พวก คนเขลาพากันหมกมุ่นอยู่ แต่พวกผู้รู้หาข้องอยู่ไม่
๔. เรื่องพระสัมมัชชนเถระ
[๑๗๒] ผู้ที่ประมาทในตอนแรก ภายหลังไม่ประมาท ย่อม สามารถทำโลกนี้ไห้สว่างไสวได้ เหมือนดวงจันทร์พ้น จากเมฆหมอกแล้วส่องโลกให้สว่างฉะนั้น
๖. เรื่องพระองคุลิมาลเถระ
[๑๗๓] ผู้ที่ละบาปกรรมที่ตนทำไว้ได้ด้วยกุศลย่อมสามารถส่อง โลกนี้ให้สว่างไสวได้ เหมือนดวงจันทร์พ้นจากเมฆหมอก แล้วทำโลกให้สว่างฉะนั้น
- ๑โลก ในที่นี้หมายถึงโลกคือขันธ์ ๕ (รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) เป็นต้น (ขุ.ธ.อ. ๖/๓๑)
- ๒หาข้องอยู่ไม่ หมายถึงไม่ติดอยู่ด้วยกิเลสมีราคะเป็นต้น(ขุ.ธ.อ. ๖/๓๒)
- ๓ทำโลกนี้ให้สว่างไสว หมายถึงทำโลกคือขันธ์ ๕ เป็นต้นให้สว่างด้วยมรรคญาณ (ขุ.ธ.อ. ๖/๓๔) .
- ๔กุศล ในที่นี้หมายถึงอรหัตตมรรค (ขุ.ธ.อ. ๖/๓๕)
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท
๗. เรื่องธิดานายช่างหูก
[๑๗๔] สัตว์โลกนี้เป็นเหมือนคนตาบอด ในโลกนี้น้อยคนนักจะ เห็นแจ้ง น้อยคนนักจะไปสวรรค์ เหมือนนกน้อยที่หลุด รอดจากตาข่ายได้มีน้อยฉะนั้น
๘. เรื่องภิกษุ ๓๐ รูป
[๑๗๕] ฝูงหงส์ย่อมบินไปในทางโคจรของดวงอาทิตย์ได้ ท่านที่ เจริญอิทธิบาทดีแล้ว ย่อมไปในอากาศด้วยฤทธิ์ได้ นักปราชญ์ทั้งหลายชนะมารพร้อมทั้งพาหนะแล้ว ย่อมออกไปจากโลกได้
๙. เรื่องนางจิญจมาณวิกา
[๑๗๖] คนที่ละเมิดธรรมชั้นหนึ่งเสียแล้ว ชอบพูดโกหก (มอง) ข้ามปรโลกไป ที่จะไม่ทำความชั่วเป็นไม่มี
- ๑ทางโคจรของดวงอาทิตย์ หมายถึงทางอากาศ (ขุ.ธ.อ. ๖/๔๑)
- ๒อิทธิบาท หมายถึงคือธรรมเป็นบาทคือฐานรองรับฤทธิ์คือความสำเร็จ ๔ ประการ คือ ภิกษุใน ธรรมวินัยนี้ (๑) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร (๒) เจริญอิทธิบาท อันประกอบด้วยวิริยสมาธิและปธานสังขาร (๓) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยจิตตสมาธิและ ปธานสังขาร (๔) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิมังสาสมาธิและปธานสังขาร {พึงดูความ พิสดารในอิทธิปาทสังยุต สํ.ม. (แปล) ๑๙/๘๑๓-๘๙๘/๓๘๖-๓๙๓}
- ๓ธรรมชั้นหนึ่ง ในที่นี้หมายถึงสัจจะ ความสัตย์ (ขุ.ธ.อ. ๖/๔๖)
๑๓.โลกวรรค ๑๑. เรื่องนายกาละบุตรอนาถบิณฑิกเศรษฐี
๑๐. เรื่องอสทิสทาน
[๑๗๗] คนตระหนีไปเทวโลกไม่ได้เลย คนพาลนั่นแล ย่อมไม่สรรเสริญทาน ส่วนธีรชนย่อมอนุโมทนาทาน เพราะ เหตุนั้นเอง จึงเป็นผู้มีความสุขในโลกหน้า
๑๑. เรื่องนายกาละบุตรอนาถบิณฑิกเศรษฐี
[๑๗๘] โสดาปัตติผลประเสริฐกว่าความเป็นเอกราชในแผ่นดิน กว่าการไปสวรรค์ หรือกว่าความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวง
จบ โลกวรรคที่ ๑๓
- ๑โสดาปัตติผล หมายถึงผลแห่งการเข้าถึงกระแสที่นำไปสู่พระนิพพาน ผลที่ทำให้บุคคลสำเร็จเป็น พระโสดาบัน หรือผลอันพระโสดาบันพึงเสวย เพราะเหตุที่ความเป็นเอกราชในแผ่นดินก็ดี การไปสวรรค์ก็ดี ความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวงก็ดี ยังไม่พ้นจากอบายภูมิ ๔ มีนรกเป็นต้น แต่โสดาปัตติผลเป็นธรรมปิดกั้นประตูอบายภูมินั้นได้ กล่าวคือผู้บรรลุโสดาปัตติผลย่อมมีความเป็นผู้ไม่ตกต่ำ คือไม่ไปเกิดในอบายภูมิ มีความแน่นอนที่จะตรัสรู้ภายหน้า ดังนั้น โสดาปัตติผลจึงชื่อว่าประเสริฐ กว่าความเป็นเอกราชในแผ่นดินเป็นต้นนั้น (นัย ขุ.ธ.อ. ๖/๕๕)
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธรรมบท
๑๔. พุทธวรรค
หมวดว่าด้วยเรื่องพระพุทธเจ้า
๑. เรื่องธิดามาร
{๒๔} [๑๗๙] กิเลสที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชนะแล้วจะไม่ทรงกลับ แพ้อีก กิเลสใด ๆ ในโลกจะไปตามกิเลสที่ทรงชนะแล้ว ไม่ได้ พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นทรงมีอารมณ์หาที่สุดมิได้ ไม่มีร่องรอย พวกเธอจักนำไปด้วยร่องรอยอะไรได้[๑๘๐] พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นเป็นผู้ไม่มีตัณหาที่มีเครือข่าย ซ่านไปในอารมณ์ต่าง ๆ เพื่อจะนำไปในภพไหน ๆ ผู้มี อารมณ์หาที่สุดมิได้ ไม่มีร่องรอย พวกเธอจักนำไปด้วย ร่องรอยอะไรได้
๒. เรื่องยมกปาฏิหาริย์
[๑๘๑] ไม่ว่าเทวดาและมนุษย์ต่างชื่นชมพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงขวนขวายในฌาน ทรงเป็นนักปราชญ์ ทรงยินดี ในธรรมที่ทำให้สงบคือการออกบวช ทรงมีสติ
- ๑ร่องรอย ในที่นี้หมายถึงกิเลสมีราคะเป็นต้น (ขุ.ธ.อ.๖/๑๐)
End of ๑๓. โลกวรรค