arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก ยมก · ขันธยมก

ขันธ์ ๕ อุทเทสวาร เล่ม ๓๘

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๓–๓๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๙ ในขันธยมกมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระอภิธรรมปิฎก ยมก ขันธยมก ขันธ์ ๕ อุทเทสวาร (ฉบับหลวง เล่ม ๓๘ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๘ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๘)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๓๘ หน้า ๓๓–๔๓

หน้า ๓๓

ปฏิ. หรือว่าสภาวธรรมเหล่าใดมีมูลที่เป็นมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูล สภาวธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นนาม ?

วิ. ถูกแล้ว (๔)

จบ มูลวารนิทเทส

๒-๑๐. เหตุวาราทินิทเทส

{๒๒} [๙๘] อนุ. สภาวธรรมเหล่าใดเหล่าหนึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นกุศลเหตุหรือ ?

วิ. กุศลเหตุมี ๓ เท่านั้น สภาวธรรมที่เป็นกุศลที่เหลือนอกนั้นไม่ใช่กุศลเหตุ ...

ฯลฯ เป็นกุศลนิทาน ... เป็นกุศลสมภพ ... เป็นกุศลประภพ ... เป็นกุศลสมุฏฐาน ... เป็นกุศลาหาร ... เป็นกุศลารมณ์ ... เป็นกุศลปัจจัย ... เป็นกุศลสมุทัย ...

[๙๙] อนุ. สภาวธรรมเหล่าใดเหล่าหนึ่งเป็นอกุศล ... สภาวธรรมเหล่าใดเหล่าหนึ่งเป็นอัพยากฤต ... สภาวธรรมเหล่าใดเหล่าหนึ่งเป็นนามสภาวธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นนามเหตุ ... เป็นนามนิทาน ... เป็นนามสมภพ ... เป็นนามประภพ ... เป็นนามสมุฏฐาน ... เป็นนามาหาร ... เป็นนามารมณ์ ... เป็นนามปัจจัย ... เป็นนามสมุทัย ...

มูล เหตุ นิทาน สมภพ ประภพ สมุฏฐาน

อาหาร อารมณ์ ปัจจัย และสมุทัยมีด้วยประการฉะนี้

จบ นิทเทสวาร

จบ พระบาลีมูลยมก

-----

พระบาลีอภิธรรมปิฎก

ขันธยมก

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

๑. ปัณณัตติวารอุทเทส

{๒๓} [๑] ขันธ์ ๕ คือ

๑. รูปขันธ์ ๒. เวทนาขันธ์

๓. สัญญาขันธ์ ๔. สังขารขันธ์

๕. วิญญาณขันธ์

๑. ปทโสธนวาร

อนุโลม

{๒๔} [๒] รูปคือรูปขันธ์หรือ ? เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ?

สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ? สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ?

วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ? วิญญาณขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ขันธยมก ยมกที่ว่าด้วยหมวดสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์ จัดเป็นยมกที่ ๒ ของคัมภีร์ยมก คำว่าขันธ์ หมายถึงกองหรือหมวดหมู่แห่งสภาวธรรมทั้งหลาย ซึ่งในที่นี้ได้แก่ ขันธ์ ๕ คือ
  2. ๑รูปขันธ์ กองแห่งสภาวธรรมที่เป็นรูป
  3. ๒. เวทนาขันธ์ กองแห่งสภาวธรรมที่เป็นเวทนา
หน้า ๓๔

ปัจจนีกะ

{๒๕} [๓] สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๓. สัญญาขันธ์ กองแห่งสภาวธรรมที่เป็นสัญญา
  2. ๔. สังขารขันธ์ กองแห่งสภาวธรรมที่เป็นสังขาร
  3. ๕. วิญญาณขันธ์ กองแห่งสภาวธรรมที่เป็นวิญญาณ
  4. (ดูรายละเอียดในขันธวิภังค์ อภิ.วิ. (แปล) ๓๕/๑-๑๕๓/๑-๑๐๒)
  5. มีโครงสร้างการดำเนินเนื้อหาประกอบด้วยนยะหรือนัย ๒ นัย คือ
  6. ๑. อนุโลมนัย นัยที่ว่าด้วยขันธ์ ๕ ไปตามลำดับโดยไม่มีคำปฏิเสธ เช่น รูปคือรูปขันธ์หรือ ?
  7. ๒. ปัจจนีกนัย นัยที่ว่าด้วยขันธ์ ๕ เชิงปฏิเสธ เช่น สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ?
  8. ซึ่งแต่ละนัยประกอบด้วยวิธีการยมกคือมีทั้งอนุโลมปุจฉาและปฏิโลมปุจฉา และแบ่งเนื้อหาเป็นวาร (หรือวาระ) ใหญ่ ๒ วาร คือ
  9. ๑. อุทเทสวาร วาระที่ว่าด้วยการยกประเด็นปัญหาขึ้นถามล้วน ๆ
  10. ๒. นิทเทสวาร วาระที่ว่าด้วยการนำปัญหามาอธิบายโดยการถาม-ตอบ
  11. ทั้งอุทเทสวารและนิทเทสวารได้แบ่งย่อยไปอีกอย่างละ ๓ วาร โดยใช้ชื่อเหมือนกัน เพียงแต่ในนิทเทสวาร เพิ่มส่วนที่เป็นคำวิสัชชนาเข้ามา และในอุทเทสวาร ทรงแสดงโดยพิสดารเฉพาะวารย่อยที่ ๑ (ปัณณัตติวาร) เท่านั้น ซึ่งวารย่อยทั้ง ๓ วารนั้น คือ
  12. ๑. ปัณณัตติวาร วาระว่าด้วยนามบัญญัติหรือชื่อบัญญัติเรียกสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์ โดยการถาม-ตอบ ซึ่งแบ่งย่อยออกไปอีกเป็น ๔ วาร คือ
หน้า ๓๕

๒. ปทโสธนมูลจักกวาร

อนุโลม

{๒๖} [๔] รูปคือรูปขันธ์หรือ ? ขันธ์คือเวทนาขันธ์หรือ ?

รูปคือรูปขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ ?

รูปคือรูปขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ ?

รูปคือรูปขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ ?

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑.๑ ปทโสธนวาร วาระว่าด้วยการบัญญัติสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์โดยคำถามประเด็นเดียว ซึ่งประกอบด้วยอนุโลมนัยและปัจจนีกนัย (ดูตัวอย่างข้อ ๒-๓)
  2. ๑.๒ ปทโสธนมูลจักกวาร วาระว่าด้วยการบัญญัติสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์โดยการนำประเด็นคำถามจากปทโสธนวารมายักเยื้องหมุนวนเป็นรอบ ๆ รอบละ ๔ ขันธ์ ฝ่ายอนุโลมปุจฉา ถามซ้ำขันธ์หนึ่ง ๆ ถึง ๔ ครั้ง และฝ่ายปฏิโลมปุจฉาถามไล่ไปตามขันธ์ที่เหลือซึ่งไม่ซ้ำกับฝ่ายอนุโลมปุจฉา ประกอบด้วยอนุโลมนัยและปัจจนีกนัย (ดูตัวอย่างข้อ ๔-๑๓)
  3. ๑.๓ สุทธขันธวาร วาระว่าด้วยการบัญญัติสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์ล้วน ๆ ประกอบด้วยอนุโลมนัยและปัจจนีกนัย (ดูตัวอย่างข้อ ๑๔-๑๕)
  4. ๑.๔ สุทธขันธมูลจักกวาร วาระว่าด้วยการบัญญัติสภาวธรรมที่เรียกว่าขันธ์ล้วน ๆ โดยการนำประเด็นคำถามจากสุทธขันธวารมายักเยื้องหมุนวนเป็นรอบ ๆ รอบละ ๔ ขันธ์ เช่นเดียว กับปทโสธนมูลจักกวาร ประกอบด้วยอนุโลมนัยและปัจจนีกนัย (ดูตัวอย่างข้อ ๑๖-๒๕)
  5. ๒.ปวัตติวาร (หรือ ปวัตติ ตามพระบาลี) วาระว่าด้วยประวัติหรือความเป็นไปแห่งเบญจขันธ์ (ขันธ์ ๕) ตามการเกิด-ดับโดยกาล แบ่งย่อยเป็น ๓ วาร คือ
  6. ๒.๑ อุปปาทวาร วาระว่าด้วยการเกิดแห่งเบญจขันธ์
  7. ๒.๒ นิโรธวาร วาระว่าด้วยการดับแห่งเบญจขันธ์
  8. ๒.๓ อุปปาทนิโรธวาร วาระว่าด้วยการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์
  9. ซึ่งทั้ง ๓ วารย่อยนี้จัดแบ่งตามกาลโดยละเอียดได้อีก ๖ วารกาล คือ
  10. (๑) ปัจจุป ปันนวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ในปัจจุบันกาล
  11. (๒) อตีตวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ในอดีตกาล
  12. (๓) อนาคตวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ในอนาคตกาล
หน้า ๓๖

[๕] เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ ?

เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ ?

เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ ?

เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ ?

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. (๔) ปัจจุปปันนาตีตวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ทั้งในปัจจุบันกาลและอดีตกาล
  2. (๕) ปัจจุปปันนานาคตวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ทั้งในปัจจุบันกาลและอนาคตกาล
  3. (๖) อตีตานาคตวาร วาระว่าด้วยการเกิด การดับ และการเกิด-ดับแห่งเบญจขันธ์ทั้งในอดีตกาลและอนาคตกาล
  4. วารทั้งหมดในปวัตติวารนิทเทสนี้ได้ดำเนินไปตามนัยหลักทั้ง ๒ นัย คือ อนุโลมนัยและปัจจนีกนัย ซึ่งนัยหลักทั้งสองนี้ได้แบ่งย่อยไปอีกเป็น ๓ นัย คือ
  5. (๑) ปุคคลนัย นัยว่าด้วยความเป็นไปแห่งเบญจขันธ์ที่เกี่ยวกับบุคคล
  6. (๒) โอกาสนัย นัยว่าด้วยความเป็นไปแห่งเบญจขันธ์ที่เกี่ยวกับโอกาสหรือสภาพภูมิ
  7. (๓) ปุคคโลกาสนัย นัยว่าด้วยความเป็นไ<*>แห่งเบญจขันธ์ที่เกี่ยวกับบุคคลและโอกาส
  8. โดยอนุโลมนัยกำหนดใช้หัวข้อว่า อนุโลมบุคคล อนุโลมโอกาส อนุโลมปุคคโลกาส และปัจจนีกนัยกำหนดใช้หัวข้อว่า ปัจจนีกบุคคล ปัจจนีกโอกาส ปัจจนีกปุคคโลกาส (ดูตัวอย่างในข้อ ๕๐-๕๕ ประกอบ)
  9. ๓. ปริญญาวาร วาระว่าด้วยปริญญาหรือการกำหนดรู้เบญจขันธ์ตามกาลที่แบ่งย่อยเป็น ๖ วารกาล คือ
  10. ๓.๑ ปัจจุปปันนวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ในปัจจุบันกาล
  11. ๓.๒ อตีตวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ในอดีตกาล
  12. ๓.๓ อนาคตวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ในอนาคตกาล
  13. ๓.๔ ปัจจุปปันนาตีตวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ทั้งในปัจจุบันกาลและอดีตกาล
  14. ๓.๕ ปัจจุปปันนาคตวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ทั้งในปัจจุบันกาลและอนาคตกาล
  15. ๓.๖ อตีตานาคตวาร วาระว่าด้วยการกำหนดรู้เบญจขันธ์ทั้งในอดีตกาลและอนาคตกาล
  16. ไป - ผู้รวบรวม
หน้า ๓๗

[๖] สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ ?

สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือเวทนาขันธ์หรือ ?

สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือสังขารขันธ์หรือ ?

สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือวิญญาณขันธ์หรือ ?

[๗] สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ ?

สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือเวทนาขันธ์หรือ ?

สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือสัญญาขันธ์หรือ ?

สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือวิญญาณขันธ์หรือ ?

[๘] วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ ?

วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือเวทนาขันธ์หรือ ?

วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือสัญญาขันธ์หรือ ?

วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือสังขารขันธ์หรือ ?

ปัจจนีกะ

{๒๗} [๙] สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ?

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. โดยวาระทั้งหมดนี้ได้ดำเนินไปตามนัยหลักทั้งสองซึ่งแบ่งย่อยเป็น ๓ นัย คือ ปุคคลนัยโอกาสนัย และปุคคโลกาสนัย เหมือนกับปวัตติวารนิทเทส เพียงแต่ทรงแสดงเป็นตัวอย่างไว้เฉพาะปุคคลนัย
  2. สรุปว่า ในขันธยมกนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงสภาวธรรมคือเบญจขันธ์ด้วยวิธีการยมกซึ่งประกอบด้วยอนุโลมปุจฉาและปฏิโลมปุจฉา ตามนัยหลัก ๒ นัย คือ อนุโลมนัยและปัจจนีกนัย และตามวารหรือวาระใหญ่ ๓ วาร คือ ปัณณัตติวาร ปวัตติวาร และปริญญาวาร เพื่อให้เกิดปริญญา ๓ ในเบญจขันธ์ไปตามลำดับ (นัย อภิ.ปญฺจ.อ. ๓๓๓-๓๔๘)
หน้า ๓๘

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ?

[๑๐] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไมใช่รูปขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไมใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือสภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือสภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ?

[๑๑] สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือสภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือสภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ?

[๑๒] สภาวธรรมที่ไมใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ?

หน้า ๓๙

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ?

[๑๓] สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ?

๓. สุทธขันธวาร

อนุโลม

{๒๘} [๑๔] รูปคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปหรือ ?

เวทนาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือเวทนาหรือ ?

สัญญาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาหรือ ?

สังขารคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารหรือ ?

วิญญาณคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

ปัจจนีกะ

{๒๙} [๑๕] สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ ?

หน้า ๔๐

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สกาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

๔. สุทธขันธมูลจักกวาร

อนุโลม

{๓๐} [๑๖] รูปคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือเวทนาหรือ ?

รูปคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาหรือ ?

รูปคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารหรือ ?

รูปคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

[๑๗] เวทนาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปหรือ ?

เวทนาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาหรือ ?

เวทนาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารหรือ ?

เวทนาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

[๑๘] สัญญาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปหรือ ?

สัญญาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือเวทนาหรือ ?

สัญญาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสังขารหรือ ?

สัญญาคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

[๑๙] สังขารคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปหรือ ?

สังขารคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือเวทนาหรือ ?

หน้า ๔๑

สังขารคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาหรือ ?

สังขารคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือวิญญาณหรือ ?

[๒๐] วิญญาณคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือรูปหรือ ?

วิญญาณคือขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือเวทนาหรือ ?

วิญญาณคือขันธ์หรือ ? ขันธ์คือสัญญาหรือ ?

วิญญาณคือขันธ์หรือ ? ขันธ์่คือสังขารหรือ ?

ปัจจนีกะ

{๓๑} [๒๑] สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่ขันธ์หรือ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่รูปไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

[๒๒] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไมใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

หน้า ๔๒

[๒๓] สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไมใช่รูปหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมทีไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

[๒๔] สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่สังขารไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ ?

[๒๕] สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ ?

สภาวธรรมที่ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่ขันธ์หรือ ? สภาวธรรมที่ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ ?

จบ ปัณณัตติอุทเทสวาร

หน้า ๔๓

๑. ปัณณัตติวารนิทเทส

๑. ปทโสธนวาร

อนุโลม

{๓๒} [๒๖] อนุโลมปุจฉา รูปคือรูปขันธ์หรือ ?

วิสัชนา ปิยรูป สาตรูปเรียกว่ารูป แต่ไม่ใช่รูปขันธ์ รูปขันธ์เป็นรูปด้วย เป็นรูปขันธ์ด้วยปฏิโลมปุจฉา รูปขันธ์คือรูปหรือ ?

วิ. ถูกแล้ว

{๓๓} อนุ. เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ?

วิ. ถูกแล้ว

ปฏิ. เวทนาขันธ์คือเวทนาหรือ ?

วิ. ถูกแล้ว

{๓๔} อนุ. สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ?

วิ. ทิฏฐิสัญญาเป็นสัญญา แต่ไม่ใช่สัญญาขันธ์ สัญญาขันธ์เป็นสัญญาด้วย เป็นสัญญาขันธ์ด้วยปฏิ. สัญญาขันธ์คือสัญญาหรือ ?

วิ. ถูกแล้ว

{๓๕} อนุ. สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ?

วิ. เว้นสังขารขันธ์เสียแล้ว สังขารที่เหลือนอกนั้นเป็นสังขาร แต่ไมใช่สังขารขันธ์ สังขารขันธ์เป็นสังขารด้วย เป็นสังขารขันธ์ด้วยปฏิ. สังขารขันธ์คือสังขารหรือ ?

วิ. ถูกแล้ว

จบ ขันธ์ ๕ อุทเทสวาร