ฉโคจฉกทุกฉโคจฉกทุกะ เล่ม ๔๕

๒๐. สัญโญชนทุกาทิ ๑. ปฏิจจวาร

{๑๖๖} [๒๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นสัญโญชน์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัญโญชน์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นคันถะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นคันถะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นโอฆะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโอฆะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นโยคะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโยคะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

๕๐. ปรามาสทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

[๒๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นปรามาสะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นปรามาสะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย(เป็นเช่นเดียวกับอาสวโคจฉกะ)

๕๕. สารัมมณทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

{๑๖๗} [๒๔] สภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอารมณ์ได้ อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่ไม่มีอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอารมณ์ได้ อาศัยสภาวธรรมที่มีอารมณ์ได้ และที่ไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๖๘} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ ปัจจัย)

๕๖. จิตตทุกะ ๑.ปฏิจจวาร

{๑๖๙} [๒๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นจิต อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๑๗๐} สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิตและที่ไม่เป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ มี ๕ วาร)

๕๗. เจตสิกทุกาทิ ๑. ปฏิจจวาร

{๑๗๑} [๒๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๗] สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

[๒๘] สภาวธรรมที่ไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๒๙] สภาวธรรมที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๓๐] สภาวธรรมที่ไม่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิตเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย[๓๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายในเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน และที่เป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

[๓๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่ไม่ใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูปและที่ไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑){๑๗๒} [๓๓] สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่มิใช่อันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมอันตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ){๑๗๓} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ ปัจจัย)

จบ มหันตรทุกะ

๖๙. อุปาทานโคจฉกะ

{๑๗๔} [๓๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

๗๕. กิเลสโคจฉกะ

[๓๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ

{๑๗๕} [๓๖] สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณและที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันทัสสนะพึงประหาณ และที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ){๑๗๖} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”

๘๔. ภาวนายปหาตัพพทุกะ

{๑๗๗} [๓๗] สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมอันมรรคเบื้องบน ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ และที่มิใช่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณและที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)

{๑๗๘} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”

๘๕. ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ

{๑๗๙} [๓๘] สภาวธรรมที่มีเหตุอันไม่ใชโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันมิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ){๑๘๐} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

๘๖. ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ

{๑๘๑} [๓๙] สภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีเหตุมิใช่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๘๒} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

๘๗-๘๘. สวิตักกาทิทุกะ

{๑๘๓} [๔๐] สภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่ใช่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)