arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค · เสนาสนะขันธกะ

พุทธานุญาตภัตร เล่ม ๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๒๔–๓๒๘ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๗/๑๙ ในเสนาสนะขันธกะมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค เสนาสนะขันธกะ พุทธานุญาตภัตร (ฉบับหลวง เล่ม ๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๗ หน้า ๑๗๑–๑๗๔

หน้า ๑๗๑

พระพุทธานุญาตพนักอิง

{๓๒๒} สมัยต่อมา ภิกษุทั้งหลายพิงฝาที่ขัดถูแล้ว ผิวฝาเสียหาย ภิกษุ ทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงพิงฝาที่ขัดถูแล้ว รูปใดพิง ต้องอาบัติ ทุกกฏ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตพนักอิง”พนักอิงส่วนล่างครูดพื้น และส่วนบนครูดฝา ภิกษุทั้งหลายจึง กราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ใช้ผ้าพันทั้งข้างล่างและข้างบน”

พระพุทธานุญาตให้ปูลาดนอน

{๓๒๓} สมัยนั้น ภิกษุทั้งหลายล้างเท้าแล้วรังเกียจที่จะนอน จึงกราบทูล เรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ปูลาดก่อนแล้วนอน”

สังฆภัตตาทิอนุชานนะ

ว่าด้วยพระพุทธานุญาตสังฆภัตเป็นต้น

{๓๒๔} [๓๒๕] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่เมืองอาฬวีตามพระ พุทธาภิรมย์แล้วเสด็จจาริกไปทางพระนครราชคฤห์ เสด็จจาริกไปโดยลำดับ ได้ถึงพระนครราชคฤห์แล้ว นัยว่าพระองค์ประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวัน อันเป็นสถานที่พระราชทานเหยื่อแก่กระแต ใกล้พระนครราชคฤห์นั้น

หน้า ๑๗๒

{๓๒๕} สมัยต่อมา พระนครราชคฤห์มีข้าวยากหมากแพง ประชาชนไม่อาจ จะทำสังฆภัต ได้ แต่ปรารถนาจะทำอุทเทสภัต นิมันตนภัต สลากภัต ปักขิกภัต อุโปสถิกภัต ปาฏิปทิกภัต ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตสังฆภัต อุทเทสภัต นิมันตนภัต สลากภัต ปักขิกภัต อุโปสถิกภัต ปาฏิปทิกภัต”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สังฆภัต อาหารถวายสงฆ์ทั่วทั้งอาราม หมายถึงอาหารที่เจ้าของนำมาถวาย หรือส่งมาถวาย สงฆ์ในอารามพอแจกทั่วกันโดยไม่ต้องมีลำดับ หรือเจาะจงรูปใดรูปหนึ่ง (นัย วิ.อ. ๓/๓๕๗)
  2. ๒อุทเทสภัต อาหารที่ถวายเจาะจงภิกษุในสงฆ์ หมายถึงอาหารที่ถวายภิกษุตามที่สงฆ์จัดเจาะจง ให้ อาจเป็น ๑ รูป ๒ รูป ... ๑๐ รูป ในกรณีที่อาหารที่นำมาถวายนั้นไม่พอแจกสงฆ์ทั่วทั้งอาราม กำหนดให้แจกไปตามลำดับ เริ่มตั้งแต่พระสังฆเถระลงมา ของหมดที่ลำดับใด ให้กำหนดไว้ ที่ลำดับนั้น เมื่อมีของมาอีก จึงแจกต่อไปตั้งแต่ลำดับที่ค้าง ดำเนินการอย่างนี้เรื่อยไปจนทั่วกัน แล้วจึงเวียนขึ้นต้นใหม่ (นัย วิ.อ. ๓/๓๕๗-๓๕๘)
  3. ๓นิมันตนภัต อาหารที่ได้ในที่นิมนต์ หมายถึงอาหารที่ภิกษุไปฉันในบ้านเรือนของทายกทายิกาที่ นิมนต์ไว้ (นัย วิ.อ. ๓/๓๖๗-๓๗๐)
  4. ๔สลากภัต อาหารที่ถวายตามสลาก หมายถึงอาหารที่จัดถวายสงฆ์โดยเขียนชื่อเจ้าภาพลงใน กระดาษใบละชื่อ ม้วนรวมคละกันเข้าแล้วให้ภิกษุจับตามลำดับพรรษา หรือเขียนเลขหมายไว้ ที่ของชุดหนึ่ง อีกชุดหนึ่งให้ภิกษุจับได้หมายเลขใด ก็ถวายตามหมายเลขนั้น (นัย วิ.อ. ๓/๓๗๗)
  5. ๕ปักขิกภัต อาหารที่ถวายตามปักษ์ หมายถึงอาหารที่เขาถวายตามปักษ์ คือ ๑๔ ค่ำ ๑๕ ค่ำ ๕ คํ่า หรือ ๘ คํ่า เพื่อประโยชน์ให้ระลึกถึงการทำอุโบสถกรรม (วิ.อ. ๓/๓๗๗)
  6. ๖อุโปสถิกภัต อาหารที่ถวายในวันอุโบสถหรือวันพระ หมายถึงอาหารที่ทายกทายิกานำมาถวาย หลังจากสมาทานองค์อุโบสถศีล (ศีล ๘) ในวันอุโบสถ (นัย วิ.อ. ๓/๓๗๗)
  7. ๗ปาฏิปทิกภัต อาหารที่ถวายในวันปาฏิบท (วันขึ้น ๑ ค่ำ หรือแรม ๑ ค่ำ) หมายถึงอาหารที่ทายก ทายิกาเกิดความคิดว่า “ในวันอุโบสถ คนจำนวนมากมีศรัทธาเลื่อมใสทำสักการะภิกษุทั้งหลาย แต่พอรุ่งขึ้นถึงวันปาฏิบท ภิกษุทั้งหลายต่างลำบากฝืดเคืองด้วยอาหาร ดังนั้น อาหารที่ ถวายในวันปาฏิบทน่าจะมีผลมากคล้ายเป็นทุพภิกขทาน และภิกษุทั้งหลายต่างก็มีศีลบริสุทธิ์ เพราะทำอุโบสถกรรมแล้ว" ดังนี้แล้วจึงถวายในวันปาฏิบท (วิ.อ. ๓/๓๗๗-๓๗๘)
หน้า ๑๗๓

ภัตตุทเทสกสัมมติ

ว่าด้วยพระพุทธานุญาตให้สมมติภิกษุเป็นภัตตุเทสก์

{๓๒๖} [๓๒๖] ก็โดยสมัยนั้นแล พวกภิกษุฉัพพัคคีย์รับภัตตาหารดี ๆ ไว้สำหรับ พวกตน ให้ภัตตาหารเลว ๆ แก่ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูล เรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้สมมติภิกษุผู้ประกอบด้วย คุณสมบัติ ๕ ประการเป็นภัตตุเทสก์ทำหน้าที่แจกภัต คือ

๑. ไม่ลำเอียงเพราะชอบ

๒. ไม่ลำเอียงเพราะชัง

๓. ไม่ลำเอียงเพราะหลง

๔. ไม่ลำเอียงเพราะกลัว

๕. รู้จักภัตที่แจกแล้วและยังมิได้แจก

วิธีสมมติ

{๓๒๗} ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็แลพึงสมมติอย่างนี้ คือ พึงขอร้องภิกษุก่อน ครั้นแล้วภิกษุผู้ฉลาดสามารถพึงประกาศให้สงฆ์ทราบด้วยญัตติทุติยกรรมวาจา ว่าดังนี้

กรรมวาจาสมมติ

‘ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า ถ้าความพร้อมพรั่งของสงฆ์ถึงที่ แล้ว สงฆ์พึงสมมติภิกษุชื่อนี้เป็นภัตตุเทสก์ นี่เป็นญัตติ

ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า สงฆ์สมมติภิกษุชื่อนี้เป็นภัตตุเทสก์ การสมมติภิกษุชื่อนี้เป็นภัตตุเทสก์ชอบใจแก่ท่านผู้ใด ท่านผู้นั้นพึงนิ่ง ไม่ ชอบใจแก่ท่านผู้ใด ท่านผู้นั้นพึงทักท้วง

หน้า ๑๗๔

ภิกษุชื่อนี้สงฆ์สมมติเป็นภัตตุเทสก์แล้วชอบใจแก่สงฆ์ เหตุนั้นจึงนิ่ง ข้าพเจ้าขอทรงความข้อนี้ไว้ด้วยอาการอย่างนี้”

วิธีแจกภัต

{๓๒๘} ครั้งนั้น พระภัตตุเทสก์มีความสงสัยว่าจะพึงแจกภัตอย่างไรหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้เขียนชื่อลงในสลากหรือแผ่นผ้า รวมเข้าไว้แล้วจึงแจกภัต”

เสนาสนปัญญาปกาทิสัมมติ

ว่าด้วยพระพุทธานุญาตให้สมมติภิกษุเป็นผู้จัดแจงแสนาสนะเป็นต้น

{๓๒๙} [๓๒๗] ก็โดยสมัยนั้นแล สงฆ์ไม่มีภิกษุจัดแจงเสนาสนะ เสนาสนะ ที่ยังมิได้แจกเสียหาย ...

ไม่มีภิกษุผู้รักษาเรือนคลัง ...

ไม่มีภิกษุผู้รับจีวร ...

ไม่มีภิกษุผู้แจกจีวร ...

ไม่มีภิกษุผู้แจกข้าวยาคู ...

ไม่มีภิกษุผู้แจกผลไม้ ...

ไม่มีภิกษุผู้แจกของเคี้ยว ของเคี้ยวที่ยังมิได้แจกเสียหาย ภิกษุ ทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้สมมติภิกษุผู้ประกอบด้วย คุณสมบติ ๕ ประการเป็นผู้แจกของเคี้ยว คือ

จบ พุทธานุญาตภัตร