พระอภิธรรมปิฎก · วรรคที่ ๑๗
นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา เล่ม ๓๗
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๗๑๘–๑๗๒๑ (Royal Thai)8/11 in วรรคที่ ๑๗4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
๑๗. สตฺตรสมวคฺค
(๑๗๓) ๘. นวตฺตพฺพํสํโฆภุญฺชตีติกถา
๘. นวัตตัพพังสังโฆภุญชตีติกถา (๑๗๓)
ว่าด้วยไม่ควรยอมรับว่าพระสงฆ์ฉันได้
พระอภิธรรมปิฎก กถาวัตถุ วรรคที่ ๑๗ นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา (Royal Thai Volume 37 · Mahachula Volume 37 · Mahamakut Volume 81 · Chaloem Phrakiat Volume 37)
บาลี (มหาจุฬาฯ), vol. 37, pp. 459–459 · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒), vol. 37, pp. 830–831
*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ อตฺถิ เกจิ สํฆภตฺตานิ กโรนฺติ อุทฺเทสภตฺตานิ กโรนฺติ ยาคุปานานิ กโรนฺตีติ? อามนฺตา. หญฺจิ อตฺถิ เกจิ สํฆภตฺตานิ กโรนฺติ อุทฺเทสภตฺตานิ กโรนฺติ ยาคุปานานิ กโรนฺติ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.
*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ วุตฺตํ ภควตา “คณโภชนํ ปรมฺปรโภชนํ อติริตฺตโภชนํ อนติริตฺตโภชนนฺ”ติ? อามนฺตา. หญฺจิ วุตฺตํ ภควตา คณโภชนํ ปรมฺปรโภชนํ อติริตฺตโภชนํ อนติริตฺตโภชนํ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.
*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ อฏฺฐ ปานานิ วุตฺตานิ ภควตา “อมฺพปานํ ชมฺพุปานํ โจจปานํ โมจปานํ มธุปานํ (๑) มุทฺทิกปานํ สาลุกปานํ ผารุสกปานนฺ”ติ? อามนฺตา. หญฺจิ อฏฺฐ ปานานิ วุตฺตานิ ภควตา อมฺพปานํ ชมฺพุปานํ โจจปานํ โมจปานํ มธุปานํ มุทฺทิกปานํ สาลุกปานํ ผารุสกปานํ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.
- 1ฉ.ม. มธุกปานํ. เอวมุปริปิ
สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม
สก. บุคคลบางพวกที่ทำสังฆภัต อุทเทสภัต ยาคู และน้ำปานะมีอยู่มิใช่หรือ
ปร. ใช่
สก. หากบุคคลบางพวกที่ทำสังฆภัต อุทเทสภัต ยาคู และน้ำปานะมีอยู่ ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. คณโภชนะ ปรัมปรโภชนะ อติริตตโภชนะ อนติริตตโภชนะ พระผู้มี พระภาคตรัสไว้แล้วมิใช่หรือ
ปร. ใช่
สก. หากคณโภชนะ ปรัมปรโภชนะ อติริตตโภชนะ อนติริตตโภชนะ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. น้ำปานะพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ๘ อย่าง คือ น้ำมะม่วง น้ำลูกหว้า น้ำกล้วยมีเมล็ด น้ำกล้วยไม่มีเมล็ด น้ำมะซาง น้ำลูกจันทน์ น้ำเหง้าบัว น้ำมะปราง มิใช่หรือปร. ใช่
สก. หากน้ำปานะพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ๘ อย่าง คือ น้ำมะม่วง น้ำลูกหว้า น้ำกล้วยมีเมล็ด น้ำกล้วยไม่มีเมล็ด น้ำมะซาง น้ำลูกจันทน์ น้ำเหง้าบัว น้ำมะปราง ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”
- 1ปร. หมายถึงภิกษุในนิกายเวตุลลกะ (อภิ.ปญฺจ.อ. ๗๙๕/๒๙๕)
- 2เพราะมีความเห็นว่า มรรคและผลเท่านั้นชื่อว่าสงฆ์ มรรคและผลเหล่านั้นย่อมฉันอะไร ๆ ไม่ได้ ดังนั้น จึงไม่ควรกล่าวว่า พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว และลิ้มได้ (อภิ.ปญฺจ.อ. ๗๙๕/๒๙๕)
*สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตีติ? อามนฺตา. มคฺโค ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายติ, ผลํ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตีติ? น เหวํ วตฺตพฺเพ ฯเปฯ นวตฺตพฺพํสํโฆภุญฺชตีติกถา นิฏฺฐิตา.
ปร. พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ใช่ไหม
สก. ใช่
ปร. มรรคฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ ผลก็ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ใช่ไหม
สก. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
นวัตตัพพังสังโฆภุญชตีติกถา จบ
End of นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา