arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ · มัญชิฏฐกวรรค

๔. อโลมวิมาน เล่ม ๒๖

Text layerBuddha’s wordsItems ๔๒ (Royal Thai)4/12 in มัญชิฏฐกวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ มัญชิฏฐกวรรค อโลมวิมาน (Royal Thai Volume 26 · Mahachula Volume 26 · Mahamakut Volume 48 · Chaloem Phrakiat Volume 26)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 26, pp. 94–95

Page 94

[๗๐๙] พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นมีพระฉวีวรรณดุจทองธรรมชาติ ได้ทรงแสดงทุกขสัจและสมุทยสัจว่าเป็นของไม่เที่ยง เป็น ทุกข์ และทรงแสดงทุกขนิโรธสัจและมัคคสัจว่า อันปัจจัยอะไร ๆ ปรุงแต่งไม่ได้ ให้ดิฉันฟัง เพราะฉะนั้น ดิฉันจึงได้รู้ชัดในอริยสัจ ๔[๗๑๐] ดิฉันมีอายุน้อย ทำกาละจุติจากชาตินั้นแล้วไปเกิดในชั้นไตรทศ เป็นผู้มียศ เป็นปชาบดีคนหนึ่งของท้าวสักกะ นามว่ายสุตตรา ปรากฏไปทั่วทุกทิศ

จบ นาควิมานที่ ๓

๔. อโลมวิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในอโลมวิมาน

(พระมหาโมคคัลลานเถระถามนางเทพธิดาองค์หนึ่งว่า)

{๔๒}[๗๑๑] ดูก่อนแม่เทพธิดา ท่านมีวรรณะงดงาม มีรัศมีรุ่งเรือง สว่างไสวไปทั่วทุกทิศเหมีอนดาวประกายพรึกฉะนั้น

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑อริยสัจ หมายถึงความจริงอันประเสริฐ คือ เที่ยงแท้ ไม่คลาดเคลื่อน (ขุ.ขุ.อ. ๖๙) ความจริงที่ทำใท้ผู้เข้าถึงกลายเป็นอริยะ มี ๔ ประการ คือ (๑) ทุกขสัจ หรือ ทุกขอริยสัจ อริยสัจคือทุกข์ ได้แก่ ขันธ์ ๕ (คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ในภูมิทั้ง ๓ (คือ กามภูมิ รูปภูมิ อรูปภูมิ) ยกเว้นตัณหา (ซึ่งรวมอยูในสังขาร) (๒) สมุทยสัจ หรือ ทุกขสมุทยอริยสัจ อริยสัจคือหตุเกิดแห่งทุกข์ ได้แก่ ตัณหา (๓) นิโรธสัจ หรือ ทุกขนิโรธอริยสัจ อริยสัจคือความดับทุกข์ ได้แก่ พระนิพพาน (๔) มัคคสัจ หรือ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ อริยสัจคือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ได้แก่ อริยมรรคมีองค์ ๘ หรือเรียกง่าย ๆ ว่า ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค {ที.สี.อ.๒๐๒,๓๑๒, ม.มู.อ. ๑/๑๓๗, พึงดูความพิสดารในสัจจสังยุต สํ.ม. (แปล) ๑๙/๑๐๗๑-๑๒๐๑/๕๙๙-๖๗๙}
Page 95

[๗๑๒-๗๑๓] ท่านมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญอะไร ... และรัศมีกาย ของท่านสว่างไสวไปทั่วทุกทิศเพราะบุญอะไร

[๗๑๔] นางเทพธิดานั้นถูกพระโมคคัลลานเถระถามแล้ว มีใจ ยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า

[๗๑๕] ชาติก่อน เมื่อครั้งดิฉันเกิดเป็นมนุษย์อยู่ในพระนครพาราณสี มีจิตเลื่อมใส ได้ถวายขนมกุมมาสแห้งแด่ พระพุทธเจ้าผู้เป็นเผ่าพันธุ์แห่งพระอาทิตย์ด้วยมือทั้งสองของตน[๗๑๖] ขอพระคุณเจ้าดูผลแห่งก้อนขนมกุมมาสแห้งอันหารสเค็ม มิได้เถิดใครได้เห็นผู้ถวายขนมแห้งแล้วได้รับความสุขเช่นนี้ ไฉนจักไม่ทำบุญเล่า[๗๑๗-๗๑๘] ดิฉันมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญนั้น ... และมีรัศมีกาย สว่างไสวไปทั่วทุกทิศเพราะบุญนั้น

จบ อโลมวิมานที่ ๔

๕. กัญชิกทายิกาวิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในกัญชิกทายิกาวิมาน

(พระมหาโมคคัลลานเถระถามนางเทพธิดาองค์หนึ่งว่า)

{๔๓}[๗๑๙] ดูก่อนแม่เทพธิดา ท่านมีวรรณะงดงาม มีรัศมีรุ่งเรือง สว่างไปทั่วทุกทิศเหมือนดาวประกายพรึกฉะนั้น

End of ๔. อโลมวิมาน