ปัจจยวาร เล่ม ๔๑

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลม

{๑๓๗๒} [๒๗] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอนันตรปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในวิคตปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในอวิคตปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

(พึงนับอย่างนี้) จบ ปัจจนียานุโลม

จบ ปฏิจจวาร

(แม้สหชาตวารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๑๒. ปริตตติกะ ๓. ปัจจยวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๑๓๗๓} [๒๘] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑ที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... หทัยวัตถุทำขันธ์ทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ทั้งหลายทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ ทำมหาภูตรูป ๑ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... อุปาทายรูป... ขันธ์ที่เป็นปริตตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัย

เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ที่เป็นอัปปมาณะทำหทัยวัตถุให้เป็น

ปัจจัยเกิดขึ้น (๓)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรม

ที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ที่เป็น

อัปปมาณะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น จิตตสมุฏฐานรูปทำมหาภูตรูป

ทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๔)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่

เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น จิตตสมุฏฐานรูปทำมหาภูตรูปทั้งหลาย

ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุ

ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๕)

{๑๓๗๔} [๒๙] สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะ

ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะ ... (๑)

{๑๓๗๕} สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรม

ที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และ

จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ...

ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะ ... (๓)

สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัย

เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ในสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะ ... มี ๓ วาร

{๑๓๗๖} ![๓๐] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นอัปปมาณะและมหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรม

ที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ที่เป็นอัปปมาณะและหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรม

ที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นอัปปมาณะและหทัยวัตถุให้เป็น

ปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นอัปปมาณะและมหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๓)

{๑๓๗๗} สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ในปฏิสนธิขณะพึงทำให้เป็น ๓ วาร)

อารัมมณาทิปัจจัย

{๑๓๗๘} [๓๑] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นปริตตะให้

เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ทั้งหลายทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ...

กายวิญญาณทำกายายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นปริตตะทำหทัย

วัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๖ วารที่เหลือเหมือนกับเหตุปัจจัย พึงทำให้เป็น๗ วาร) เพราะอธิปติปัจจัย (ไม่มีปฏิสนธิ ๑๗ วารบริบูรณ์แล้ว) เพราะอนันตรปัจจัย ... เพราะอวิคตปัจจัย

๑. ปัจจยานุโลม ๒. สังขยาวาร

{๑๓๗๙} [๓๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ,, ๗ ,,

ในอธิปติปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอนันตรปัจจัย ,, ๗ ,,

ในสมนันตรปัจจัย ,, ๗ ,,

ในสหชาตปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอัญญมัญญปัจจัย ,, ๙ ,,

ในนิสสยปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอุปนิสสยปัจจัย ,, ๗ ,,

ในปุเรชาตปัจจัย ,, ๗ ,,

ในอาเสวนปัจจัย ,, ๗ ,,

ในกัมมปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในวิปากปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอาหารปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอินทริยปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในฌานปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในมัคคปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในสัมปยุตตปัจจัย ,, ๗ ,,

ในวิปปยุตตปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในอัตถิปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในนัตถิปัจจัย ,, ๗ ,,

ในวิคตปัจจัย ,, ๗ ,,

ในอวิคตปัจจัย ,, ๑๗ ,,

(พึงนับอย่างนี้) จบ อนุโลม

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๑. วิภังควาร

นเหตุปัจจัย

{๑๓๘๐} [๓๓] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑

ที่เป็นปริตตะซึ่งเป็นอเหตุกะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น … ขันธ์ ๒ ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ... หทัยวัตถุทำขันธ์ทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์

ทั้งหลายทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ...

กายวิญญาณ ทำกายายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นปริตตะซึ่ง

เป็นอเหตุกะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและอุทธัจจะทำขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและอุทธัจจะและหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

นอารัมมณปัจจัย

{๑๓๘๑} [๓๔] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย (นอารัมมณปัจจัยเหมือนกับปฏิจจวาร มี๕ วาร)

นอธิปติปัจจัย

{๑๓๘๒} [๓๕] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑

ที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ …สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... จักขายตนะ … กายายตนะ ... ขันธ์ที่เป็นปริตตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น … (๑)

สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ อธิปติธรรมที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุให้เป็น

ปัจจัยเกิดขึ้นขันธ์ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัย

เกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ อธิปติธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำหทัยวัตถุ

ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๓)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่

เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ ขันธ์ที่เป็น

มหัคคตะซึ่งเป็นวิบากทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น จิตตสมุฏฐานรูปทำ

มหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ... (๔)

{๑๓๘๓} [๓๖] สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ อธิปติธรรมที่เป็นมหัคคตะทำ

ขันธ์ที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัย

เกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น … ในปฏิสนธิขณะ ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่

เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะ ซึ่งเป็นวิบากให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๓)

{๑๓๘๔} สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ อธิปติธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำขันธ์ที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... (๑)

{๑๓๘๕} ![๓๗] สภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คืออธิปติธรรมที่เป็นอัปปมาณะทำขันธ์ที่เป็นอัปปมาณะและหทัยวัตถุให้เป็น

ปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

{๑๓๘๖} สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากและมหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น... ในปฏิสนธิขณะ ... (๑)

สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรม

ที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย คือ อธิปติธรรมที่เป็นมหัคคตะทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะและหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น

ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคตตะซึ่งเป็นวิบากและหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น … ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะทำสภาวธรรม

ที่เป็นปริตตะและสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ

นอธิปติปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากและ

หทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากและมหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากและหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... กฏัตตารูปทำขันธ์ที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นวิบากและมหาภูตรูปทั้งหลายให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๓)

นอนันตราทิปัจจัย

{๑๓๘๗} [๓๘] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะทำสภาวธรรมที่เป็นปริตตะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอนันตรปัจจัย เพราะนสมนันตรปัจจัย เพราะนอัญญมัญญ-

ปัจจัย เพราะนอุปนิสสยปัจจัย เพราะนปุเรชาตปัจจัย (เหมือนกับปฏิจจวารมี ๑๒ วาร) เพราะนปัจฉาชาตปัจจัย เพราะนอาเสวนปัจจัย (บริบูรณ์แล้วพึงแสดงว่าเป็นวิบาก จิตตสมุฏฐานรูปไม่พึง แสดงว่าเป็นวิบาก) เพราะนกัมมปัจจัย เพราะนวิปากปัจจัย (ไม่มีทั้งปฏิสนธิและวิบาก) เพราะ

นอาหารปัจจัย เพราะนอินทริยปัจจัย เพราะนฌานปัจจัย เพราะ

นมัคคปัจจัย เพราะนสัมปยุตตปัจจัย เพราะนวิปปยุตตปัจจัย เพราะ

นนัตถิปัจจัย เพราะโนวิคตปัจจัย

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๒. สังขยาวาร

{๑๓๘๘} [๓๙] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

ในนอารัมมณปัจจัย ,, ๕ ,,

ในนอธิปติปัจจัย ,, ๑๒ ,,

ในนอนันตรปัจจัย ,, ๕ ,,

ในนสมนันตรปัจจัย ,, ๕ ,,

ในนอัญญมัญญปัจจัย ,, ๕ ,,

ในนอุปนิสสยปัจจัย ,, ๕ ,,

ในนปุเรชาตปัจจัย ,, ๑๒ ,,

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในนอาเสวนปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในนกัมมปัจจัย ,, ๗ ,,

ในนวิปากปัจจัย ,, ๑๗ ,,

ในนอาหารปัจจัย ,, ๑ ,,

ในนอินทริยปัจจัย ,, ๑ ,,

ในนฌานปัจจัย ,, ๑ ,,

ในนมัคคปัจจัย ,, ๑ ,,

ในนสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาร

ในนวิปปยุตตปัจจัย ,, ๓ ,,

ในโนนัตถิปัจจัย ,, ๕ ,,

ในโนวิคตปัจจัย ,, ๕ ,,

(พึงนับอย่างนี้) จบ ปัจจนียะ

๓. ปัจจยานุโลมปัจจนียะ

{๑๓๘๙} [๔๐] ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในนอธิปติปัจจัย ,, ,, ๑๒ ,,

ในนอนันตรปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนสมนันตรปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนอัญญมัญญปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนอุปนิสสยปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนปุเรชาตปัจจัย ,, ,, ๑๒ ,,

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ,, ,, ๑๗ ,,

ในนอาเสวนปัจจัย ,, ,, ๑๗ ,,

ในนกัมมปัจจัย ,, ,, ๗ ,,

ในนวิปากปัจจัย ,, ,, ๑๗ ,,

ในนสัมปยุตตปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนวิปปยุตตปัจจัย ,, ,, ๓ ,,

ในนนัตถิปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

ในนวิคตปัจจัย ,, ,, ๕ ,,

(พึงนับอย่างนี้) จบ อนุโลมปัจจนียะ

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลม

{๑๓๙๐} [๔๑] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอนันตรปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในสมันตรปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในสหชาตปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในวิคตปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

ในอวิคตปัจจัย ,, ,, ๑ ,,

(พึงนับอย่างนี้) จบ ปัจจนียานุโลม

จบ ปัจจยวาร

(นิสสยวารเหมือนกัปปัจจยวาร)

๑๒. ปริตตติกะ ๕. สังสัฏฐวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๑๓๙๑} [๔๒] สภาวธรรมที่เป็นปริตตะระคนกับสภาวธรรมที่เป็นปริตตะเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับขันธ์ ๑ ที่เป็นปริตตะเกิดขึ้น ...

ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๑)

{๑๓๙๒} สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะระคนกับสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับขันธ์ ๑ ที่เป็นมหัคคตะเกิดขึ้น ... ขันธ์๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... (๑)