พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน
กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ เล่ม ๔๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๐๘–๔๕๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๘/๑๙ ในอนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐานมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
กุสลตฺติกอชฺฌตฺติกทุเก
นกุสลตฺติกนอชฺฌตฺติกทุกํ
กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๕)
กุสลํ อชฺฌตฺติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... จิตฺตทุกสทิสํ ฯ กุสลํ พาหิรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นพาหิโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
กุสลตฺติกอุปาทาทุเก นกุสลตฺติกนอุปาทาทุกํ
อาศัยธรรมที่เป็นอัชฌัตติกธรรม ที่เป็นกุศล ฯลฯ เหมือนจิตตทุกะธรรมที่ไม่ใช่พาหิรธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นพาหิรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อพฺยากตํ อุปาทา ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทา ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ กุสลํ โนอุปาทา ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นโนอุปาทา ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นว ฯ
กุสลัตติกอุปาทาทุกนกุสลัตติกนอุปาทาทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทาธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย รวม ๙ นัย
กุสลตฺติกอุปาทินฺนทุเก
นกุสลตฺติกนอุปาทินฺนทุกํ
อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทินฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอุปาทินฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทินฺโน จ นอกุสโล นอุปาทินฺโน จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
กุสลัตติกอุปาทินนทุกนกุสลัตติกนอุปาทินนทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุสลตฺติกทฺวิโคจฺฉกทุเก
นกุสลตฺติกทฺวิโคจฺฉกทุกํ
อกุสลํ อุปาทานํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล โนอุปาทาโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ กิเลสํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล โนกิเลโส ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกทวิโคจฉกทุกนกุสลัตติกนทวิโคจฉกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทานธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสธรรม ที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกทสฺสเนนปหาตพฺพทุเก
นกุสลตฺติกนทสฺสเนนปหาตพฺพทุกํ
อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโลุ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ นอกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
นกุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกภาวนายปหาตพฺพทุเก
นกุสลตฺติกนภาวนายปหาตพฺพทุกํ
อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ จ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพทุกะ
กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อพฺยากตํ นภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุเก
นกุสลตฺติกนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุกํ
อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ
นกุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อกุสลํ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุสลตฺติกภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุเก
นกุสลตฺติกนภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุกํ
อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ
นกุสลัตติกนภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อกุสลํ นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํปฏิจฺจ นกุสโล นนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุสลตฺติกสวิตกฺกทุเก
นกุสลตฺติกนสวิตกฺกทุกํ
กุสลํ สวิตกฺกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสวิตกฺโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกสวิตักกทุกนกุสลัตติกนสวิตักกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สวิตักกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ อวิตกฺกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอวิตกฺโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกสวิจารทุเก
นกุสลตฺติกนสวิจารทุกํ
กุสลํ สวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯั
กุสลัตติกสวิจารทุกนกุสลัตติกนสวิจารทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สวิจารธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสวิจารธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ อวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่อวิจารธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอวิจารธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกสปฺปีติกทุเก
นกุสลตฺติกนสปฺปีติกทุกํ
กุสลํ สปฺปีติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสปฺปีติโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกสัปปีติกทุกะ
นกุสลัตติกนสัปปีติกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สัปปีติกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ อปฺปีติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอปฺปีติโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่อัปปีติกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกปีติสหคตทุเก
นกุสลตฺติกนปีติสหคตทุกํ
กุสลํ ปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกปีติสหคตทุกนกุสลัตติกนปีติสหคตทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ นปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกสุขสหคตทุเก
นกุสลตฺติกนสุขสหคตทุกํ
กุสลํ สุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกสุขสหคตทุกนกุสลัตติกนสุขสหคตทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ นสุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลตฺติกอุเปกฺขาสหคตทุเก
นกุสลตฺติกนอุเปกฺขาสหคตทุกํ
กุสลํ อุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
กุสลัตติกอุเบกขาสหคตทุกนกุสลัตติกนอุเบกขาสหคตทุกะธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุสลํ นอุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุยา นว ฯ
กุสลตฺติกกามาวจรทุเก นกุสลตฺติกนกามาวจรทุกํ
ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
อพฺยากตํ กามาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นกามาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ กุสลํ นกามาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนกามาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ
กุสลัตติกกามาวจรทุกนกุสลัตติกนกามาวจรทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
กุสลตฺติกรูปาวจรทุเก
นกุสลตฺติกนรูปาวจรทุกํ
กุสลํ รูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ นรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
กุสลัตติกรูปาวจรทุกนกุสลัตติกนรูปาวจรทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุสลตฺติกอรูปาวจรทุเก
นกุสลตฺติกนอรูปาวจรทุกํ
กุสลํ อรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ นอรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนอรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ
กุสลัตติกอรูปาวจรทุกนกุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย
กุสลตฺติกปริยาปนฺนทุเก
นกุสลตฺติกนปริยาปนฺนทุกํ
อพฺยากตํ ปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ กุสลํ อปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ
กุสลัตติกปริยาปันนทุกนกุสลัตติกนปริยาปันนทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันนธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
กุสลตฺติกนิยฺยานิกทุเก
นกุสลตฺติกนนิยฺยานิกทุกํ
กุสลํ นิยฺยานิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนิยฺยานิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ อนิยฺยานิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอนิยฺยานิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
กุสลัตติกนิยยานิกทุกนกุสลัตติกนนิยยานิกทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นนิยยานิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุสลตฺติกนิยตทุเก นกุสลตฺติกนนิยตทุกํ
กุสลํ นิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ อนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ
กุสลัตติกนิยตทุกนกุสลัตติกนนิยตทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นนิยตธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอนิยตธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย
กุสลตฺติกสอุตฺตรทุเก
นกุสลตฺติกนสอุตฺตรทุกํ
อพฺยากตํ สอุตฺตรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นสอุตฺตโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ กุสลํ อนุตฺตรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอนุตฺตโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ
กุสลัตติกสอุตตรทุกนกุสลัตติกนสอุตตรทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นสอุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย
กุสลตฺติกสรณทุเก นกุสลตฺติกนสรณทุกํ
อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นสรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสรโณ จ นอกุสโล นสรโณ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรโณ จ นอพฺยากโต นอรโณ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ
__________________
เวทนาตฺติกเหตุทุเก นเวทนาตฺติกนเหตุทุกํ
กุสลัตติกสรณทุกนกุสลัตติกนสรณทุกะ
ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤตอาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
จบ กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ