arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน

กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ เล่ม ๔๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๐๘–๔๕๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๘/๑๙ ในอนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐานมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

กุสลตฺติกอชฺฌตฺติกทุเก

นกุสลตฺติกนอชฺฌตฺติกทุกํ

กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๕)

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ อชฺฌตฺติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... จิตฺตทุกสทิสํ ฯ กุสลํ พาหิรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นพาหิโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

กุสลตฺติกอุปาทาทุเก นกุสลตฺติกนอุปาทาทุกํ

ฉบับหลวง

อาศัยธรรมที่เป็นอัชฌัตติกธรรม ที่เป็นกุศล ฯลฯ เหมือนจิตตทุกะธรรมที่ไม่ใช่พาหิรธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นพาหิรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

อพฺยากตํ อุปาทา ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทา ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ กุสลํ โนอุปาทา ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นโนอุปาทา ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นว ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกอุปาทาทุกนกุสลัตติกนอุปาทาทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทาธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย รวม ๙ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกอุปาทินฺนทุเก

นกุสลตฺติกนอุปาทินฺนทุกํ

อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทินฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอุปาทินฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อุปาทินฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุปาทินฺโน จ นอกุสโล นอุปาทินฺโน จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกอุปาทินนทุกนกุสลัตติกนอุปาทินนทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกทฺวิโคจฺฉกทุเก

นกุสลตฺติกทฺวิโคจฺฉกทุกํ

อกุสลํ อุปาทานํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล โนอุปาทาโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ กิเลสํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล โนกิเลโส ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกทวิโคจฉกทุกนกุสลัตติกนทวิโคจฉกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทานธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสธรรม ที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกทสฺสเนนปหาตพฺพทุเก

นกุสลตฺติกนทสฺสเนนปหาตพฺพทุกํ

อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโลุ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ นอกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ

นกุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกภาวนายปหาตพฺพทุเก

นกุสลตฺติกนภาวนายปหาตพฺพทุกํ

อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ จ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺโพ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพทุกะ

กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

อพฺยากตํ นภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุเก

นกุสลตฺติกนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุกํ

อกุสลํ ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ

นกุสลัตติกนทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

อกุสลํ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ฉ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุเก

นกุสลตฺติกนภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุกํ

อกุสลํ ภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ

นกุสลัตติกนภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

อกุสลํ นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํปฏิจฺจ นกุสโล นนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา ฉ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสวิตกฺกทุเก

นกุสลตฺติกนสวิตกฺกทุกํ

กุสลํ สวิตกฺกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสวิตกฺโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสวิตักกทุกนกุสลัตติกนสวิตักกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สวิตักกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ อวิตกฺกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอวิตกฺโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสวิจารทุเก

นกุสลตฺติกนสวิจารทุกํ

กุสลํ สวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯั

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสวิจารทุกนกุสลัตติกนสวิจารทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สวิจารธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสวิจารธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ อวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่อวิจารธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอวิจารธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสปฺปีติกทุเก

นกุสลตฺติกนสปฺปีติกทุกํ

กุสลํ สปฺปีติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสปฺปีติโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสัปปีติกทุกะ

นกุสลัตติกนสัปปีติกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สัปปีติกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ อปฺปีติกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นอปฺปีติโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่อัปปีติกธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกปีติสหคตทุเก

นกุสลตฺติกนปีติสหคตทุกํ

กุสลํ ปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกปีติสหคตทุกนกุสลัตติกนปีติสหคตทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ นปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสุขสหคตทุเก

นกุสลตฺติกนสุขสหคตทุกํ

กุสลํ สุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสุขสหคตทุกนกุสลัตติกนสุขสหคตทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ นสุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกอุเปกฺขาสหคตทุเก

นกุสลตฺติกนอุเปกฺขาสหคตทุกํ

กุสลํ อุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกอุเบกขาสหคตทุกนกุสลัตติกนอุเบกขาสหคตทุกะธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เตรส ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลํ นอุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นนอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ฉบับหลวง

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา นว ฯ

กุสลตฺติกกามาวจรทุเก นกุสลตฺติกนกามาวจรทุกํ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

บาลี (สยามรัฐ)

อพฺยากตํ กามาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นกามาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ กุสลํ นกามาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนกามาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกกามาวจรทุกนกุสลัตติกนกามาวจรทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกรูปาวจรทุเก

นกุสลตฺติกนรูปาวจรทุกํ

กุสลํ รูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ นรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกรูปาวจรทุกนกุสลัตติกนรูปาวจรทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกอรูปาวจรทุเก

นกุสลตฺติกนอรูปาวจรทุกํ

กุสลํ อรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ นอรูปาวจรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นนอรูปาวจโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกอรูปาวจรทุกนกุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกปริยาปนฺนทุเก

นกุสลตฺติกนปริยาปนฺนทุกํ

อพฺยากตํ ปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ กุสลํ อปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกปริยาปันนทุกนกุสลัตติกนปริยาปันนทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันนธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นปริยาปันนธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอปริยาปันนธรรม ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกนิยฺยานิกทุเก

นกุสลตฺติกนนิยฺยานิกทุกํ

กุสลํ นิยฺยานิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนิยฺยานิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ อนิยฺยานิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอนิยฺยานิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกนิยยานิกทุกนกุสลัตติกนนิยยานิกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นนิยยานิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิกธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอนิยยานิกธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกนิยตทุเก นกุสลตฺติกนนิยตทุกํ

กุสลํ นิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ อพฺยากตํ อนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกนิยตทุกนกุสลัตติกนนิยตทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นนิยตธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอนิยตธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสอุตฺตรทุเก

นกุสลตฺติกนสอุตฺตรทุกํ

อพฺยากตํ สอุตฺตรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นสอุตฺตโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ปญฺจ ฯ กุสลํ อนุตฺตรํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอนุตฺตโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฉ ฯ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสอุตตรทุกนกุสลัตติกนสอุตตรทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นสอุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอนุตตรธรรม ที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

กุสลตฺติกสรณทุเก นกุสลตฺติกนสรณทุกํ

อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอกุสโล นสรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อกุสลํ สรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นสรโณ จ นอกุสโล นสรโณ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอพฺยากโต นอรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อพฺยากตํ อรณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกุสโล นอรโณ จ นอพฺยากโต นอรโณ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

__________________

เวทนาตฺติกเหตุทุเก นเวทนาตฺติกนเหตุทุกํ

ฉบับหลวง

กุสลัตติกสรณทุกนกุสลัตติกนสรณทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นสรณธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล อาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากฤตอาศัยธรรมที่เป็นอรณธรรม ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

จบ กุสลัตติกอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกะ