นกุสลัตติกนสนิทัสสนัตติกะ เล่ม ๔๕

{๓๗๖} [๓๒] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอดีต

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนาคต

{๓๗๗} [๓๓] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีอดีตเป็นอารมณ์

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีอนาคตเป็นอารมณ์

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีปัจจุบันเป็นอารมณ์

{๓๗๘} [๓๔] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายนอก

{๓๗๙} [๓๕] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีภายในเป็นอารมณ์

... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีภายนอกเป็นอารมณ์

๑. กุสลติกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ

{๓๘๐} [๓๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๓๘๑} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาร{๓๘๒} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร{๓๘๓} สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

มี ๕ วาร{๓๘๔} สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาร{๓๘๕} สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศลซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ){๓๘๖} ในเหตุปัจจัย มี ๒๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย มี ๒๙ วาร

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ วาร)

{๓๘๗} [๓๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่เห็นได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ){๓๘๘} ในเหตุปัจจัย มี ๒๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒๙ ”

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ วาร)

{๓๘๙} [๓๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ){๓๙๐} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...

(พึงให้พิสดารในทุก ๆ วาร)

๒. เวทนาติกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๙๑} [๓๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา และที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ... มี ๗ วาร