arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอกนิบาต · เอตทัคคบาลี

วรรคที่ ๒ เล่ม ๒๐

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๔๗ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๒/๗ ในเอตทัคคบาลีมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๑๔. เอตทัคควรรค

๒. ทุติยวรรค

หมวดที่ ๒

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอกนิบาต เอตทัคคบาลี วรรคที่ ๒ (ฉบับหลวง เล่ม ๒๐ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๐ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๐)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๐ หน้า ๒๔–๒๔ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๐ หน้า ๒๖–๒๗

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอตทคฺคํ ภิกฺขเว มม สาวกานํ ภิกฺขูนํ มโนมยํ กายํ อภินิมฺมินนฺตานํ ยทิทํ จูฬปนฺถโก. (๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

จูฬปันถกเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้สามารถเนรมิตกาย มโนมัย (๑)

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑เนรมิตกายมโนมัย หมายถึงเนรมิตกายที่เกิดขึ้นด้วยใจ เช่น ตามปกติภิกษุอื่นหลายรูปเนรมิตให้กายเกิด ขึ้นมีรูปร่างลักษณะเหมือนกัน ทำงานอย่างเดียวกันได้เพียง ๓ หรือ ๔ รูป ไม่มาก ส่วนท่านพระจูฬปันถก เนรมิตกายให้เป็นสมณะตั้ง ๑,๐๐๐ รูป โดยการนึกเพียงครั้งเดียว ทั้งยังสามารถทำให้กายที่เนรมิตนั้นมี รูปร่างต่างกัน ทำการงานต่างกัน เพราะฉะนั้น ท่านจึงเลิศกว่าภิกษุผู้เนรมิตกายมโนมัยทั้งหลาย (องฺ.เอกก. อ. ๑/๑๙๘/๑๘๙)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

เจโตวิวฏฺฏกุสลานํ ยทิทํ จูฬปนฺถโก. (๑) (๒)

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ก. จุลฺลปนฺถโก
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

จูฬปันถกเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้ฉลาดในเจโตวิวัฏ (๒)

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ฉลาดในเจโตวิวัฏ หมายถึงฉลาดในการปรับเปลี่ยนใจ คือได้รูปาวจรฌาน ๔ (ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌาน) เพราะความฉลาดในสมาบัติ (องฺ.เอกก.อ. ๑/๑๙๙/๑๘๙)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

สญฺญาวิวฏฺฏกุสลานํ ยทิทํ มหาปนฺถโก. (๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มหาปันถกเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้ฉลาดในสัญญา วิวัฏ (๓)

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ฉลาดในสัญญาวิวัฏ หมายถึงฉลาดในการปรับเปลี่ยนสัญญา คือได้อรูปาวจรฌาน ๔ (อากาสานัญจา ยตนฌาน วิญญาณัญจายตนฌาน อากิญจัญญายตนฌาน และเนวสัญญานาสัญญายตนฌาน) (องฺ.เอกก. ๑/๒๐๐/๑๘๙)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

อรณวิหารีนํ ยทิทํ สุภูติ. (๔)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สุภูติเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้มีปกติอยู่ด้วยความไม่มี กิเลส (๔)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ทกฺขิเณยฺยานํ ยทิทํ สุภูติ. (๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สุภูติเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้เป็นทักขิไณยบุคคล (๕)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อารญฺญกานํ ยทิทํ เรวโต ขทิรวนิโย. (๖)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เรวตขทิรวนิยะเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้อยู่ป่าเป็นวัตร (๖)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ฌายีนํ ยทิทํ กงฺขาเรวโต. (๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

กังขาเรวตะเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้ยินดีในฌาน (๗)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อารทฺธวีริยานํ ยทิทํ โสโณ โกฬิวิโส. (๘)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

โสณโกฬิวิสะเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้ปรารภความ เพียร (๘)

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ดูเชิงอรรถที่ ๒ ข้อ ๑๘ หน้า ๔ ในเล่มนี้
บาลี (มหาจุฬาฯ)

กลฺยาณวากฺกรณานํ ยทิทํ โสโณ กุฏิกณฺโณ. (๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

โสณกุฏิกัณณะเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้กล่าวถ้อยคำ ไพเราะ (๙)

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑กล่าวถ้อยคำไพเราะ ในที่นี้หมายถึงแสดงธรรมกถาด้วยเสียงอันไพเราะ (องฺ.เอกก.อ. ๑/๒๐๖/๒๑๒)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

ลาภีนํ ยทิทํ สีวลี. (๑)

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ก. จุลฺลปนฺถโก
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สีวลีเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้มีลาภ (๑๐)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สทฺธาธิมุตฺตานํ ยทิทํ วกฺกลีติ. (๑๑) วคฺโค ทุติโย. ๑๔. เอตทคฺควคฺค ๓. ตติยวคฺค

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

วักกลิเลิศกว่าภิกษุสาวกทั้งหลายของเรา ผู้หลุดพ้นด้วยศรัทธา (๑๑)

ทุติยวรรค จบ

จบ วรรคที่ ๒