arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต · จูฬวรรค

๕. สูจิโลมสูตร เล่ม ๒๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๑๙–๓๒๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๔ ในจูฬวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๕. สูจิโลมสูตร

ว่าด้วยสูจิโลมยักษ์ทูลถามปัญหา

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต จูฬวรรค สูจิโลมสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๒๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๗ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๕ หน้า ๕๖๓–๕๖๕

เรื่องนี้ไม่มีบาลีฉบับมหาจุฬาฯ ในข้อมูล e-tipitaka

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่บนแท่นหิน ในที่อาศัยของสูจิโลมยักษ์ ใกล้หมู่บ้านคยา สมัยนั้น ขรยักษ์และสูจิโลมยักษ์เดินผ่านเข้ามาใกล้ ๆ พระผู้มีพระภาค ทันใดนั้นขรยักษ์ได้กล่าวกับสูจิโลมยักษ์ว่า “นั่น สมณะ” สูจิโลมยักษ์กลับกล่าวว่า “นั่นไม่ใช่สมณะจริง แต่เป็นสมณะปลอม เดี๋ยวก็รู้ว่าสมณะจริงหรือสมณะปลอมกันแน่”ต่อจากนั้น สูจิโลมยักษ์เข้าไปหาพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ น้อมกายเข้าไปจนชิดพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคทรงขยับพระวรกายออกไป สูจิโลมยักษ์ จึงกล่าวกับพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า “สมณะ ท่านกลัวข้าพเจ้าหรือ”

พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า “ยักษ์เอ๋ย เราไม่เคยกลัวท่านเลย แต่สัมผัสของท่าน หยาบกร้านเหลือเกิน”

สูจิโลมยักษ์กล่าวว่า “สมณะ ข้าพเจ้าจะขอตั้งปัญหาถามท่าน ถ้าท่านตอบ ข้าพเจ้าไม่ได้ ข้าพเจ้าจะควักดวงจิตของท่านออกโยนทิ้งเสีย จะขยี้หัวใจท่านให้แหลกสลาย หรือไม่ก็จะจับเท้าทั้งสองของท่าน เหวี่ยงไปตกที่ฝั่งแม่น้ำคงคาฟากโน้น”

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “ยักษ์เอ๋ย เรายังไม่เห็นใครสักคนเลยในโลก พร้อมทั้ง เทวโลก มารโลก พรหมโลก และหมู่สัตว์ พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดาและ มนุษย์ ผู้จะสามารถควักดวงจิตของเราออกโยนทิ้งเสีย จะขยี้หัวใจเราให้แหลกสลาย หรือไม่ก็จะจับเท้าทั้งสองของเราเหวี่ยงไปตกที่ฝั่งแม่น้ำคงคาฟากโน้นได้ เอาเถอะ เชิญท่านถามปัญหาตามที่ท่านสงสัยเถิด”ลำดับนั้น สูจิโลมยักษ์ได้ทูลถามปัญหา กับพระผู้มีพระภาคด้วยคาถาว่า

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ดูเทียบ สํ.ส. (แปล) ๑๕/๒๓๗/๓๓๙, ขุ.ม. (แปล) ๒๙/๕/๑๓
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ราคะและโทสะ มีอะไรเป็นเหตุ

ความไม่ยินดี ความยินดี

และความขนพองสยองเกล้าเกิดจากอะไร

ความตรึกในใจเกิดจากอะไร ย่อมผูกจิตไว้ได้

เหมือนพวกเด็กผูกตีนกาไว้ ฉะนั้น

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

(พระผู้มีพระภาคตรัสตอบด้วยพระคาถาดังนี้)

ราคะและโทสะมีอัตภาพนี้เป็นเหตุ

ความไม่ยินดี ความยินดี

และความขนพองสยองเกล้าเกิดจากอัตภาพนี้

ความตรึกในใจเกิดจากอัตภาพนี้ ย่อมผูกจิตไว้ได้

เหมือนพวกเด็กผูกตีนกาไว้ ฉะนั้น

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อกุศลวิตกเป็นอันมากเกิดจากความเยื่อใย

เกิดขึ้นในตนแล้วแผ่ซ่านไปในวัตถุกามทั้งหลาย

เหมือนย่านไทรเกิดจากลำต้นไทรแล้วแผ่ขยายไปในป่า ฉะนั้น

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ความเยื่อใย ในที่นี้หมายถึงตัณหา (ขุ.สุ.อ. ๒/๒๗๕/๑๑๕)
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัตว์เหล่าใดรู้ชัดหมู่กิเลสนั้นว่า มีกิเลสใดเป็นเหตุ

สัตว์เหล่านั้นย่อมบรรเทาหมู่กิเลสนั้นเสียได้

ท่านจงฟังเถิดยักษ์ สัตว์เหล่าใดบรรเทาหมู่กิเลสได้

สัตว์เหล่านั้นย่อมข้ามพ้นโอฆะที่ข้ามได้ยาก

อันตนไม่เคยข้าม เพื่อความไม่มีภพใหม่ต่อไป

สูจิโลมสูตรที่ ๕ จบ

จบ ๕. สูจิโลมสูตร