อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน

เหตุํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นเหตุํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เหตุํ กุสลญฺจ นเหตุํ กุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ จิตฺตสมุฏฺฐานเมว อารมฺมณํ นตฺถิ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุ และธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย จิตตสมุฏฐานรูปอย่างเดียว อารัมมณปัจจัยไม่มี

เหตุยา ตีณิ อธิปติยา ตีณิ อวิคเต ตีณิ ฯ

สหชาตวารมฺปิ นิสฺสยวารมฺปิ ปฏิจฺจวารสทิสํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๓

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี นิสสยวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

เหตุ กุสโล ธมฺโม นเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุโดยเหตุปัจจัย

เหตุ กุสโล ธมฺโม นเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ นเหตุ กุสโล ธมฺโม นนเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ เหตุ กุสโล จ นเหตุ กุสโล จ ธมฺมา นเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุโดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุโดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุ และธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา เอกํ อารมฺมเณ นว อธิปติยา นว อวิคเต ตีณิ ฯ

ปญฺหาวารมฺปิ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙

ในอธิปติปัจจัย มี " ๙

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

แม้ปัญหาวารก็พึงให้พิสดาร

เหตุํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นเหตุํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เหตุํ อกุสลญฺจ นเหตุํ อกุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุ และธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ อธิปติยา ตีณิ อวิคเต ตีณิ ฯ

สหชาตวารมฺปิ นิสฺสยวารมฺปิ ปฏิจฺจวารสทิสํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๓

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี นิสสยวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

เหตุ อกุสโล ธมฺโม นเหตุสฺส นอกุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุโดยเหตุปัจจัย

เหตุ อกุสโล ธมฺโม นเหตุสฺส นอกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ นเหตุ อกุสโล ธมฺโม นนเหตุสฺส นอกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ เหตุ อกุสโล จ นเหตุ อกุสโล จ ธมฺมา นเหตุสฺส นอกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

ธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุโดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุ และธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา เอกํ อารมฺมเณ นว อธิปติยา เอกํ อวิคเต ตีณิ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙

ในอธิปติปัจจัย มี " ๑

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

นเหตุํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา ตีณิ อธิปติยา ตีณิ อวิคเต ตีณิ ฯ

นิสฺสยวารมฺปิ ปญฺหาวารมฺปิ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๓

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

นิสสยวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร

เหตุทุกเวทนาตฺติเกนเหตุทุกนเวทนาตฺติกํ

เหตุํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นเหตุํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

เหตุทุกเวทนาตติกนเหตุทุกเวทนาตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ อารมฺมเณ ตีณิ อวิคเต ตีณิ ฯ

สหชาตวารมฺปิ ปญฺหาวารมฺปิ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร

เหตุํ ทุกฺขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นทุกฺขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ สพฺพตฺถ วิตฺถาโร ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

พึงให้พิสดารทุกวาร

เหตุํ อทุกฺขมสุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอทุกฺขมสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ สพฺพตฺถ วิตฺถาโร ฯ

เหตุทุก วิปากตฺติเก นเหตุทุก นวิปากตฺติกํ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

พึงให้พิสดารทุกวาร

เหตุํ วิปากํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นวิปาโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ วิปากธมฺมธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นวิปากธมฺมธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ เนววิปากนวิปากธมฺมธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นเนววิปากนวิปากธมฺมธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา ตีณิ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกอุปาทินนุปาทานิยัตติก

เหตุทุกอุปาทินฺนุปาทานิยตฺติเก

นเหตุทุกนอุปาทินฺนุปาทานิยตฺติกํ

เหตุํ อุปาทินฺนุปาทานิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอุปาทินฺนุปาทานิโย ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนุปาทินฺนุปาทานิโย ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนุปาทินฺนอนุปาทานิโย ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

นเหตุทุกนอุปาทินนุปาทานิยัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกสังกิลิฏฐสังกิเลสิกัตติก

เหตุทุกสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกตฺติเก

นเหตุทุกนสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกตฺติกํ

เหตุํ สงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ อสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นอสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อสงฺกิลิฏฺฐอสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอสงฺกิลิฏฺฐอสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

นเหตุทุกนสังกิลิฏฐสังกิเลสิกัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกวิตกฺกตฺติเก นเหตุทุกนวิตกฺกตฺติกํ

เหตุํ สวิตกฺกสวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุนสวิตกฺกสวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อวิตกฺกวิจารมตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอวิตกฺกวิจารมตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อวิตกฺกอวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอวิตกฺกอวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกวิตักกัตติกนเหตุทุกนวิตักกัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สวิตักกสวิจารธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกอวิจารมัตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอวิตักกวิจารมัตตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกอวิจาร ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นพวิตักกอวิจารธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกปีติตฺติเก นเหตุทุกนปีติตฺติกํ

เหตุํ ปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ สุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกปีติตติกนเหตุทุกนปีติตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกทสฺสนตฺติเก นเหตุทุกนทสฺสนตฺติกํ

เหตุํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ เนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นเนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกทัสสนัตติกนเหตุทุกนทัสสนัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวทัสสเนนภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ นัย

เหตุทุกทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุก

เหตุทุกทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุเก

นเหตุทุกนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุกํ

เหตุํ ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ ภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ เนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นเนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

เหตุทุกอาจยคามิตฺติเก นเหตุทุกนอาจยคามิตฺติกํ

นเหตุทุกนทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

เหตุํ อาจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอาจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อปจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอปจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ เนวาจยคามินาปจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นเนวาจยคามินาปจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกอาจยคามิตติกนเหตุทุกนอาจยคามิตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อาจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อปจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกเสกฺขตฺติเก นเหตุทุกนเสกฺขตฺติกํ

เหตุํ เสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อเสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ เนวเสกฺขานาเสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นเนวเสกฺขานาเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกเสกขัตติกนเหตุทุกนเสกขัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่เสกขธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นเสกขธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อเสกขธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอเสกขธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวเสกขานาเสกขธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

นเหตุํ ปริตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นปริตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ มหคฺคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมหคฺคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อปฺปมาณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอปฺปมาโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่ปริตตธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นปริตตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มหัคคตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมหัคคตธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัปปมาณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอัปปมาณธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกปริตฺตารมฺมณตฺติเก

นเหตุทุกนปริตฺตารมฺมณตฺติกํ

เหตุํ ปริตฺตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นปริตฺตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ มหคฺคตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมหคฺคตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อปฺปมาณารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอปฺปมาณารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกปริตตารัมมณัตติกนเหตุทุกนปริตตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปริตตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มหัคคตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัปปมาณารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกหีนตฺติเก นเหตุทุกนหีนตฺติกํ

เหตุํ หีนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นหีโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ มชฺฌิมํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นมชฺฌิโม ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ ปณีตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นปณีโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกหีนัตติกนเหตุทุกนหีนัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นหีนธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัชฌิมธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมัชฌิมธรรม ที่ไม่ใช่เหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ปณีตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นปณีตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกมิจฺฉตฺตตฺติเก

นเหตุทุกนมิจฺฉตฺตติกํ

เหตุํ มิจฺฉตฺตนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมิจฺฉตฺตนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ สมฺมตฺตนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสมฺมตฺตนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นเหตุํ อนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนเหตุ นอนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกมิจฉัตตัตติกนเหตุทุกนมิจฉัตตัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สัมมัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม ที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนิยตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกมคฺคารมฺมณตฺติเก

นเหตุทุกนมคฺคารมฺมณตฺติกํ

เหตุํ มคฺคารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมคฺคารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ มคฺคเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมคฺคเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ มคฺคาธิปตึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นมคฺคาธิปติ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกมัคคารัมมณัตติกนเหตุทุกนมัคคารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมัคคารัมมณธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมัคคเหตุกธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคาธิปติธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นมัคคาธิปติธรรม ที่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกอุปฺปนฺนตฺติเก

นเหตุทุกนอุปฺปนฺนตฺติกํ

เหตุ อนุปฺปนฺโน ธมฺโม นเหตุสฺส นอนุปฺปนฺนสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นว ฯ เหตุ อุปฺปาที ธมฺโม นเหตุสฺส นอุปฺปาทิสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นว ฯ

เหตุทุกอุปปันนัตติกนเหตุทุกนอุปปันนัตติกะ

ธรรมที่เป็นอนุปปันนธรรม ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่เป็นอุปปาทิธรรม ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อุปปาทิธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย

เหตุทุกอตีตตฺติเก นเหตุทุกนอตีตตฺติกํ

เหตุ อตีโต ธมฺโม นเหตุสฺส นอตีตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นว ฯ เหตุ อนาคโต ธมฺโม นเหตุสฺส นอนาคตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นว ฯ

เหตุทุกอตีตัตติกนเหตุทุกนอตีตัตติกะ

ธรรมที่เป็นอตีตธรรม ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่เป็นอนาคตธรรม ที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย

เหตุทุกอตีตารมฺมณตฺติเก

นเหตุทุกนอตีตารมฺมณตฺติกํ

เหตุํ อตีตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุนอตีตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ อนาคตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนาคตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ ปจฺจุปฺปนฺนารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นปจฺจุปฺปนฺนารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกอตีตารัมมณัตติกนเหตุทุกนอตีตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุทุกอชฺฌตฺตารมฺมณตฺติเก

นเหตุทุกนอชฺฌตฺตารมฺมณตฺติกํ

เหตุํ อชฺฌตฺตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอชฺฌตฺตารมฺมาโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุํ พหิทฺธารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นพหิทฺธารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เหตุทุกอัชฌัตตารัมมณัตติกนเหตุทุกนอัชฌัตตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

นเหตุ สนิทสฺสนสปฺปฏิโฆ ธมฺโม นนเหตุสฺส นสนิทสฺสนสปฺปฏิฆสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯเปฯ นเหตุ สนิทสฺสนสปฺปฏิโฆ ธมฺโม นเหตุสฺส นสนิทสฺสนสปฺปฏิฆสฺส จ นนเหตุสฺส นสนิทสฺสนสปฺปฏิฆสฺส จ ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

ธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย ฯลฯ

ธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่เหตุโดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

นเหตุํ อนิทสฺสนสปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนิทสฺสนสปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

เหตุํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นเหตุํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เหตุํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆญฺจ นเหตุํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นเหตุ และธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ ฯ

__________________

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

สเหตุกทุกกุสลตฺติเก

นสเหตุกทุกนกุสลตฺติกํ

สเหตุกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสเหตุโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สเหตุกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสเหตุโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อเหตุกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอเหตุโก นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สเหตุกทุกกุสลัตติกนสเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสเหตุกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

เหตุสมฺปยุตฺตทุกกุสลตฺติเก

นเหตุสมฺปยุตฺตทุกนกุสลตฺติกํ

เหตุสมฺปยุตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุสมฺปยุตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ เหตุสมฺปยุตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุสมฺปยุตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เหตุวิปฺปยุตฺตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นเหตุวิปฺปยุตฺโต นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

เหตุสัมปยุตตทุกกุสลัตติกนเหตุสัมปยุตตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่เหตุวิปปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นเหตุวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

เหตุสเหตุกทุกกุสลตฺติเก

นเหตุสเหตุกทุกนกุสลตฺติกํ

เหตุเจวสเหตุโกจ กุสโล ธมฺโม นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: เอกํ ฯ เหตุเจวสเหตุโกจ กุสโล ธมฺโม นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: เทฺว ฯ เหตุเจวสเหตุโกจ กุสโล ธมฺโม นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส จ นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส จ ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

เหตุสเหตุกทุกกุสลัตติกนเหตุสเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นนเหตุธรรม แต่ไม่ใช่อเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และไม่ใช่นเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นนเหตุธรรม แต่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อเหตุกธรรมและไม่ใช่นเหตุธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

สเหตุโกเจวนจเหตุ กุสโล ธมฺโม นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: จตฺตาริ ฯ ... นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ปญฺจ ฯ ... นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส จ นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส จ ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฉ ฯ

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และไม่ใช่นเหตุธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๔ นัย

เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรม และไม่ใช่อเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๕ นัย

เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นเหตุธรรม และไม่ใช่อเหตุกธรรม และธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และไม่ใช่นเหตุธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๖ นัย

เหตุเจวสเหตุโกจ กุสโล จ สเหตุโกเจวนจเหตุ กุสโล จ ธมฺมา นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: สตฺต ฯ ... นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: อฏฺฐ ฯ ... เหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นกุสลสฺส จ นอเหตุกสฺสเจวนนจเหตุสฺส นกุสลสฺส จ ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นว ฯ

ธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และธรรมที่เป็นกุศลที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรมและไม่ใช่อเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๗ นัย

เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และไม่ใช่เหตุธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๘ นัย

เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรม และไม่ใช่อเหตุกธรรม และธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อเหตุกธรรม และที่ไม่ใช่นเหตุธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย

เหตุเจวสเหตุโกจ อกุสโล ธมฺโม นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นอกุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: เอเตน อุปาเยน นวปญฺหา กาตพฺพา ฯ

ธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นทั้งเหตุธรรมและสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรมและไม่ใช่อเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

พึงจัดให้เป็นวาระ ๙ โดยอุบายนี้

เหตุเจวสเหตุโกจ อพฺยากโต ธมฺโม นเหตุสฺสเจวนอเหตุกสฺสจ นอพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: นวปญฺหา กาตพฺพา ฯ สงฺขิตฺตํ ฯ

เหตุเจวเหตุสมฺปยุตฺตทุกํ เหตุเจวสเหตุกทุกสทิสํ ฯ

สงฺขิตฺตํ ฯ นวปญฺหา ฯ

ธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นทั้งเหตุธรรมและสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่เหตุธรรมและไม่ใช่อเหตุกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

พึงจัดให้เป็นวาระ ๙

ฯลฯ

เหตุและเหตุสัมปยุตตทุกะเหมือนกับเหตุและสเหตุกะ

ฯลฯ

พึงจัดให้เป็นวาระ ๙

นเหตุสเหตุกทุกกุสลตฺติเก

นเหตุนสเหตุกทุกนกุสลตฺติกํ

นเหตุํ สเหตุกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสเหตุโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ นเหตุํ สเหตุกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเหตุ นสเหตุโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ นเหตุํ อเหตุกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นเหตุ นอเหตุโก นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สปฺปจฺจยทุกกุสลตฺติเก นสปฺปจฺจยทุกนกุสลตฺติกํ

นเหตุสเหตุกทุกกุสลัตติกนเหตุนสเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรมและไม่ใช่สเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่เหตุธรรม แต่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เหตุธรรมและไม่ใช่สเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่ไม่ใช่เหตุธรรม แต่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่เหตุธรรม และไม่ใช่อเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่เหตุธรรม แต่เป็นอเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สปฺปจฺจยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สปฺปจฺจยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สปฺปจฺจยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอปฺปจฺจโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สงฺขตํ สปฺปจฺจยสทิสํ ฯ

สนิทสฺสนทุกกุสลตฺติเก นสนิทสฺสนทุกนกุสลตฺติกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สังขตทุกะเหมือนกับสัปปัจจยะ

อนิทสฺสนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนิทสฺสโน นกุสโล. ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อกุสลํ กุสลสทิสํ ฯ อนิทสฺสนํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสนิทสฺสโน นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

สนิทัสสนทุกกุสลัตติกนสนิทัสสนทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนิทัสสนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อกุศลก็แจกเหมือนกุศล

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สนิทัสสนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

สปฺปฏิฆทุกกุสลตฺติเก

นสปฺปฏิฆทุกนกุสลตฺติกํ

อปฺปฏิฆํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อปฺปฏิฆํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากเต เอกํ ฯ

สัปปฏิฆทุกกุสลัตติกนสัปปฏิฆทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอัปปฏิฆธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๑ นัย

รูปีทุกกุสลตฺติเก นรูปีทุกนกุสลตฺติกํ

อรูปึ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรูปี อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ รูปึ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอรูปี นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

รูปีทุกกุสลัตติกนรูปีทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศลที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

โลกิยทุกกุสลตฺติเก นโลกิยทุกนกุสลตฺติกํ

โลกิยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ โลกิยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ โลกิยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโลกิโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

โลกิยทุกกุสลัตติกนโลกิยทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่โลกุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่โลกุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นโลกิยธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่โลกิยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

เกนจิวิญฺเญยฺยทุกกุสลตฺติเก

นเกนจิวิญฺเญยฺยทุกนกุสลตฺติกํ

เกนจิวิญฺเญยฺยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิวิญฺเญยฺโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ เกนจิวิญฺเญยฺยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิวิญฺเญยฺโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ เกนจิวิญฺเญยฺยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นเกนจิวิญฺเญยฺโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ

เกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกนเกนจิวิญเญยยทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

อาสวทุกกุสลตฺติเก โนอาสวทุกนกุสลตฺติกํ

โนอาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนอาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ โนอาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโนอาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสวทุกกุสลัตติกโนอาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นอาสวธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

สาสวทุกกุสลตฺติเก นสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

สาสวทุกกุสลัตติกนสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนาสวธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสาสวธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

อาสวสมฺปยุตฺตทุกกุสลตฺติเก

นอาสวสมฺปยุตฺตทุกนกุสลตฺติกํ

อาสววิปฺปยุตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวสมฺปยุตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอาสวสมฺปยุตฺโต นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสวสัมปยุตตทุกกุสลัตติกนอาสวสัมปยุตตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อาสวสาสวทุกกุสลตฺติเก

นอาสวสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

สาสวญฺเจวโนจอาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสโวเจวนอนาสโวจ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวญฺเจวสาสวญฺจ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสโวเจว- นอนาสโวจ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สาสวญฺเจวโนจอาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอนาสโวเจว นโนจอาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสโวเจวอาสวสมฺปยุตฺตทุกํ

นวโคจฺฉกํ อนฺตรา โลกุตฺตรปริยาเยน

ปญฺเห นลพฺภติเม ปญฺจ นหิเม นตฺถิ นสนฺทิสฺสนฺติ ฯ

อาสวสาสวทุกกุสลัตติกนอาสวสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อาสวะและไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสาสวะ แต่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวะและไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นอาสวะและสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อนาสวะและไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสาสวะแต่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ

นวโคจฉกะ อยู่ในระหว่างโดยปริยายแห่งโลกุตตระ ธรรม ๕ อย่างนี้ ย่อมไม่ได้หัวข้อปัจจัย ธรรมเหล่านี้จะไม่มีก็หาไม่ เป็นแต่ไม่แสดงให้ปรากฏเท่านั้น

อาสววิปฺปยุตฺตสาสวทุกกุสลตฺติเก

อาสววิปฺปยุตฺตนสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา อาสววิปฺปยุตฺโต นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลัตติกะ

อาสววิปปยุตตนสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่สาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

โนสญฺโญชนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนสญฺโญชโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: โนคนฺถํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนคนฺโถ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: โนโอฆํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนโอโฆ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: โนโยคํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนโยโค นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา : โนนีวรณํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนนีวรโณ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: โนปรามาสํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนปรามาโส นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สัญโญชนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่สัญโญชนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่คันถธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่โอฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่โอฆธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่โยคธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่โยคธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่นีวรณธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ปรามาสธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นสารมฺมณทุกนกุสลตฺติเก

นสารมฺมณทุกนกุสลตฺติกํ

สารมฺมณํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสารมฺมโณ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สารมฺมณํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสารมฺมโณ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สารัมมณทุกกุสลัตติกนสารัมมณทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

จิตฺตทุกกุสลตฺติเก นจิตฺตทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ จิตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ โนจิตฺตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโนจิตฺโต นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

จิตตทุกกุสลัตติกนจิตตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่ไม่ใช่จิตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เจตสิกทุกกุสลตฺติเก

นเจตสิกทุกนกุสลตฺติกํ

เจตสิกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเจตสิโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ เจตสิกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเจตสิโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อเจตสิกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอเจตสิโก นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

เจตสิกทุกกุสลัตติกนเจตสิกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เจตสิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเจตสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เจตสิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเจตสิกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อเจตสิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอเจตสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

จิตฺตสมฺปยุตฺตทุกกุสลตฺติเก

นจิตฺตสมฺปยุตฺตทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสมฺปยุตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺตสมฺปยุตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ จิตฺตสมฺปยุตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺตสมฺปยุตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตสัมปยุตตทุกกุสลัตติกนจิตตสัมปยุตตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตสํสฏฺฐทุกกุสลตฺติเก

นจิตฺตสํสฏฺฐทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสํสฏฺฐํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺตสํสฏฺโฐ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ จิตฺตสํสฏฺฐํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นจิตฺตสํสฏฺโฐ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตสังสัฏฐทุกกุสลัตติกนจิตตสังสัฏฐทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตสังสัฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตสังสัฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตสมุฏฺฐานทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตสมุฏฺฐานทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสมุฏฺฐานํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนจิตฺตสมุฏฺฐาโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ จิตฺตสมุฏฺฐานํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนจิตฺตสมุฏฺฐาโน นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตสมุฏฐานทุกกุสลัตติกโนจิตตสมุฏฐานทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตสหภุทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตสหภุทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสหภุํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสหภู นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ จิตฺตสหภุํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสหภู นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตสหภูทุกกุสลัตติกโนจิตตสหภูทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตานุปริวตฺติทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตานุปริวตฺติทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตานุปริวตฺตึ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตานุปริวตฺตี นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ จิตฺตานุปริวตฺตึ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตานุปริวตฺตี นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตานุปริวัตติทุกกุสลัตติกโนจิตตานุปริวัตติทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตานุปริวัตติธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตานุปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตานุปริวัตติธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตานุปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐาโน นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลัตติกะ

โนจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่เป็นจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานสหภุทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานสหภุทุกนกุสลตฺติกํ

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานสหภุํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานสหภู นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺติทุกกุสลตฺติเก

โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺติทุกนกุสลตฺติกํ

จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกกุสลัตติกะ

โนจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺตึ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺตี นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ จิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺตึ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนจิตฺตสํสฏฺฐสมุฏฺฐานานุปริวตฺตี นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกกุสลัตติกะ

โนจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกนกุสลัตติกทุกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

อชฺฌตฺติกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอชฺฌตฺติโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: พาหิรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอชฺฌตฺติโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อชฺฌตฺติกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอชฺฌตฺติโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: พาหิรํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอชฺฌตฺติโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นพาหิรธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นพาหิรธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

อุปาทาทุกกุสลตฺติเก

นอุปาทาทุกนกุสลตฺติกํ

โนอุปาทา กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนอุปาทา นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ โนอุปาทา อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนอุปาทา นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยวฯ

อุปาทาทุกกุสลัตติกนอุปาทาทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

อุปาทินฺนทุกกุสลตฺติเก

นอุปาทินฺนทุกนกุสลตฺติกํ

อนุปาทินฺนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอุปาทินฺโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อนุปาทินฺนํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอุปาทินฺโน นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เอกเมว ฯ

อุปาทินนทุกกุสลัตติกนอุปาทินนทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนุปาทินนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนุปปาทินนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๑ นัย เหมือนกัน

อุปาทานโคจฺฉกทุกกุสลตฺติเก

โนอุปาทานโคจฺฉกทุกนกุสลตฺติกํ

โนอุปาทานํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอุปาทาโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ โนอุปาทานํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอุปาทาโน นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อุปาทานโคจฉกทุกกุสลัตติกโนอุปาทานโคจฉกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

กิเลสโคจฺฉกทุกกุสลตฺติเก

โนกิเลสโคจฺฉกทุกนกุสลตฺติกํ

โนกิเลสํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนกิเลโส นอกุสโลส ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

กิเลสโคจฉกทุกกุสลัตติกโนกิเลสโคจฉกทุกนกุสลัตติกะธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ทสฺสเนนปหาตพฺพทุกกุสลตฺติเก

นทสฺสเนนปหาตพฺพทุกนกุสลตฺติกํ

นทสฺสเนนปหาตพฺพํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ นทสฺสเนนปหาตพฺพํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนทสฺสเนนปหาตพฺโพ นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

ทัสสเนนปหาตัพพทุกกุสลัตติกะ

นทัสสเนนปหาตัพพทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ภาวนายปหาตพฺพทุกกุสลตฺติเก

นภาวนายปหาตพฺพทุกนกุสลตฺติกํ

นภาวนายปหาตพฺพํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนภาวนายปหาตพฺโพ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ ภาวนายปหาตพฺพํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นภาวนายปหาตพฺโพ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ นภาวนายปหาตพฺพํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนภาวนายปหาตพฺโพ นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

ภาวนายปหาตัพพทุกกุสลัตติกนภาวนายปหาตัพพทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุกกุสลตฺติเก

นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกทุกนกุสลตฺติกํ

นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นทสฺสเนน- ปหาตพฺพเหตุโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

อพฺยากตวาเร สพฺพตฺถ ปจฺจยวเสน คเณตพฺพํ ฯ

ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกกุสลัตติกะ

นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ในอัพยากตวารทุกแห่ง พึงนับด้วยสามารถแห่งปัจจัย

ภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุกกุสลตฺติเก

นภาวนายปหาตพฺพเหตุกทุกนกุสลตฺติกํ

นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นภาวนายปหาตพฺพเหตุโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ นภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นภาวนาย- ปหาตพฺพเหตุโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกกุสลัตติกะ

นภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย เหมือนกัน

สวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสวิตกฺโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสวิตกฺโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สวิตักกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สวิตักกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสวิตักกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

สวิจารทุกกุสลตฺติเก

นสวิจารทุกนกุสลตฺติกํ

สวิจารํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสวิจาโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สวิจารํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสวิจาโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

สวิจารทุกกุสลัตติกนสวิจารทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สวิจารธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สวิจารธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสวิจารธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

สปฺปีติกทุกกุสลตฺติเก

นสปฺปีติกทุกนกุสลตฺติกํ

สปฺปีติกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสปฺปีติโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อปฺปีติกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปีติโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สปฺปีติกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสปฺปีติโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อปฺปีติกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปีติโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

สัปปีติกทุกกุสลัตติกนสัปปีติกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สัปปีติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัปปีติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอัปปีติกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สัปปีติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสัปปีติกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัปปีติกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอัปปีติกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

ปีติสคคตทุกกุสลตฺติเก

นปีติสหคตทุกนกุสลตฺติกํ

ปีติสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นปีติสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ ปีติสหคตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นปีติสหคโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

ปีติสหคตทุกกุสลัตติกนปีติสหคตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

สุขสหคตทุกกุสลตฺติเก

นสุขสหคตทุกนกุสลตฺติกํ

สุขสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสุขสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นสุขสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสุขสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สุขสหคตํ กุสลญฺจ นสุขสหคตํ กุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสุขสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สุขสหคตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสุขสหคโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นสุขสหคตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนสุขสหคโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

สุขสหคตทุกกุสลัตติกนสุขสหคตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสุขสหคตธรรมและธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

อุเปกฺขาสหคตทุกกุสลตฺติเก

นอุเปกฺขาสหคตทุกนกุสลตฺติกํ

อุเปกฺขาสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอุเปกฺขาสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นอุเปกฺขาสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนอุเปกฺขาสหคโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิฯ อุเปกฺขาสหคตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอุเปกฺขาสหคโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นอุเปกฺขาสหคตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนอุเปกฺขาสหคโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตมูลํ ตีณิเยว ฯ

อุเบกขาสหคตทุกกุสลัตติกนอุเบกขาสหคตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๓ นัย เหมือนกัน

กามาวจรทุกกุสลตฺติเก

นกามาวจรทุกนกุสลตฺติกํ

กามาวจรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นกามาวจโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นกามาวจรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนกามาวจโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ กามาวจรํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนกามาวจโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

กามาวจรทุกกุสลัตติกนกามาวจรทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นกามาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นกามาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

รูปาวจรทุกกุสลตฺติเก

นรูปาวจรทุกนกุสลตฺติกํ

รูปาวจรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นรูปาวจโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นรูปาวจรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนรูปาวจโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ นรูปาวจรํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนรูปาวจโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

รูปาวจรทุกกุสลัตติกนรูปาวจรทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

อรูปาวจรทุกกุสลตฺติเก

นอรูปาวจรทุกนกุสลตฺติกํ

อรูปาวจรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปาวจโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ นอรูปาวจรํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนอรูปาวจโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

อรูปาวจรทุกกุสลัตติกนอรูปาวจรทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

ปริยาปนฺนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปริยาปนฺโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อปริยาปนฺนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปริยาปนฺโน นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ ปริยาปนฺนํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปริยาปนฺโน นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

นิยฺยานิกทุกกุสลตฺติเก

นนิยฺยานิกทุกนกุสลตฺติกํ

นิยฺยานิกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยฺยานิโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนิยฺยานิกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยฺยานิโก นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อนิยฺยานิกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยฺยานิโก นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

นิยยานิกทุกกุสลัตติกนนิยยานิกทุกกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิยยานิกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

นิยตทุกกุสลตฺติเก นนิยตทุกนกุสลตฺติกํ

นิยตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนิยตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ นิยตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนิยตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นนิยโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

นิยตทุกกุสลัตติกนนิยตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นนิยตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิยตธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นนิยตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่นิยตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอนิยตธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

สอุตฺตรทุกกุสลตฺติเก

นสอุตฺตรทุกนกุสลตฺติกํ

สอุตฺตรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนุตฺตโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนุตฺตรํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนุตฺตโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สอุตฺตรํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนุตฺตโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อพฺยากตมูลํ เทฺว ฯ

สอุตตรทุกกุสลัตติกนสอุตตรทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสอุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนุตตรธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสอุตตรธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อัพยากตมูล มี ๒ นัย

สรณทุกกุสลตฺติเก นสรณทุกนกุสลตฺติกํ

อรณํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกกุสลัตติกนสรณทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอรณธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสรณธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อรณํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรโณ นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อรณํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา เทฺว อวิคเต เทฺว ฯ

สหชาตวารมฺปิ สมฺปยุตฺตวารมฺปิ ปฏิจฺจวารสทิสํ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒

ในอวิคตปัจจัย มี " ๒

สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

อรโณ อพฺยากโต ธมฺโม นอรณสฺส นอพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: อรโณ อพฺยากโต ธมฺโม นสรณสฺส นอพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤตที่ไม่ใช่อรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

ธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

อารมฺมเณ เทฺว อวิคเต เทฺว ฯ

ในอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๒

ในอวิคตปัจจัย มี " ๒

สรณทุกเวทนาตฺติเก

นสรณทุกนเวทนาตฺติกํ

สรณํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สรณํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรโณ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สรณํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต จ นอรโณ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: อรณํ สุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: จตฺตาริ ฯ สรณํ ทุกฺขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นทุกฺขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สรณํ อทุกฺขมสุขายเวทนายสมฺปยุตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอทุกฺขมสุขายเวทนายสมฺปยุตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: จตฺตาริ ฯ

สรณทุกเวทนาตติกนสรณทุกนเวทนาตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม และธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย

สรณทุกวิปากตฺติเก

นสรณทุกนวิปากตฺติกํ

อรณํ วิปากํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นวิปาโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ วิปากธมฺมธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นวิปากธมฺมธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อรณํ วิปากธมฺมธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นวิปากธมฺมธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อรณํ เนววิปากนวิปากธมฺมธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นเนววิปากนวิปากธมฺมธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกวิปากัตติกนสรณทุกนวิปากัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

อรณํ อุปาทินฺนุปาทานิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอุปาทินฺนุปาทานิโย ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนุปาทินฺนอนุปาทานิโย ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกตฺติเก

นสรณทุกนสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกตฺติกํ

สรณํ สงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ อสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอสงฺกิลิฏฺฐสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อรณํ อสงฺกิลิฏฺฐอสงฺกิเลสิกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอสงฺกิลิฏฺฐอสงฺกิเลสิโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกสังกิลิฏฐสังกิเลสิกัตติกะ

นสรณทุกนสังกิลิฏฐสังกิเลสิกัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกวิตกฺกตฺติเก

นสรณทุกนวิตกฺกตฺติกํ

สรณํ สวิตกฺกสวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสวิตกฺกสวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อรณํ สวิตกฺกสวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสวิตกฺกสวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ อวิตกฺกวิจารมตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอวิตกฺกวิจารมตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: จตฺตาริ ฯ อรณํ อวิตกฺกอวิจารํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอวิตกฺกอวิจาโร ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกสวิตักกัตติกนสรณทุกนสวิตักกัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่สวิตักกสวิจารธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สวิตักกสวิจารธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกวิจารมัตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอวิตักกวิจารมัตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อวิตักกอวิจารธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกปีติตฺติเก นสรณทุกนปีติตฺติกํ

สรณํ ปิติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อรณํ ปีติสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปีติสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ สุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อรณํ สุขสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสุขสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ อุเปกฺขาสหคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอุเปกฺขาสหคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: จตฺตาริ ฯ

สรณทุกปีติตติกนสรณทุกนปีติตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ปีติสหคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สุขสหคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๔ นัย

สรณทุกทสฺสนตฺติเก

นสรณทุกนทสฺสนตฺติกํ

สรณํ ทสฺสเนนปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นทสฺสเนนปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สรณํ ภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ เนวทสฺสเนน- นภาวนายปหาตพฺพํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรโณ นเนวทสฺสเนน- นภาวนายปหาตพฺโพ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกทัสสนัตติกนสรณทุกนทัสสนัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกตฺติเก

นสรณทุกนทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกตฺติกํ

สรณํ ทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นทสฺสเนนปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สรณํ ภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นภาวนาย- ปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อรณํ เนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺพเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรโณ นเนวทสฺสเนนนภาวนายปหาตพฺพเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกทัสสเนนปหาตัพพเหตุกัตติกะ

นสรณทุกนทัสสเนนปหาตัพพเหตุกัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๑ นัย

สรณทุกอาจยคามิตฺติเก

นสรณทุกนอาจยคามิตฺติกํ

สรณํ อาจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอาจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อรณํ อปจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอปจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ เนวาจยคามินาปจยคามึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรโณ นเนวาจยคามินาปจยคามี ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

สรณทุกอาจยคามิตติกนสรณทุกนอาจยคามิตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อาจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อปจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

สรณทุกเสกฺขตฺติเก

นสรณทุกนเสกฺขตฺติกํ

อรณํ เสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ อเสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ เนวเสกฺขานาเสกฺขํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นเนวเสกฺขานาเสกฺโข ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกเสกขัตติกนสรณทุกนเสกขัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่เสกขธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเสกขธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อเสกขธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอเสกขธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่เนวเสกขานาเสกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกปริตฺตตฺติเก

นสรณทุกนปริตฺตตฺติกํ

อรณํ ปริตฺตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปริตฺโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ มหคฺคตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมหคฺคโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ อปฺปมาณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอปฺปมาโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกปริตตัตติกนสรณทุกนปริตตัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปริตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปริตตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มหัคคตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมหัคคตธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัปปมาณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัปปมาณธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกปริตฺตารมฺมณตฺติเก

นสรณทุกนปริตฺตารมฺมณตฺติกํ

สรณํ ปริตฺตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปริตฺตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สรณํ มหคฺคตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมหคฺคตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อรณํ อปฺปมาณารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอปฺปมาณารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกปริตตารัมมณัตติกนสรณทุกนปริตตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่ปริตตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มหัคคตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัปปมาณารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณํ หีนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นหีโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ มชฺฌิมํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมชฺฌิโม ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ อรณํ ปณีตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปณีโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นหีนธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัชฌิมธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมัชฌิมธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ปณีตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปณีตธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกมิจฺฉตฺตตฺติเก

นสรณทุกนมิจฺฉตฺตตฺติกํ

สรณํ มิจฺฉตฺตนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมิจฺฉตฺตนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ สมฺมตฺตนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นสมฺมตฺตนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ สรณํ อนิยตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิยโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

สรณทุกมิจฉัตตัตติกนสรณทุกนมิจฉัตตัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่สัมมัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิยตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

สรณทุกมคฺคารมฺมณตฺติเก

นสรณทุกนมคฺคารมฺมณตฺติกํ

อรณํ มคฺคารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมคฺคารมฺมโณ ธมฺโม อุปปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ มคฺคเหตุกํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมคฺคเหตุโก ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรณํ มคฺคาธิปตึ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นมคฺคาธิปติ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณทุกมัคคารัมมณัตติกนสรณทุกนมัคคารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมัคคารัมมณธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมัคคเหตุกธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่มัคคาธิปติธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นมัคคาธิปติธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณทุกอุปฺปนฺนตฺติเก

นสรณทุกนอุปฺปนฺนตฺติกํ

สรโณ อนุปฺปนฺโน ธมฺโม นสรณสฺส นอนุปฺปนฺนสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: จตฺตาริ ฯ อรโณ อุปฺปาที ธมฺโม นอรณสฺส นอุปฺปาทิสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: เทฺว ฯ

สรณทุกอุปปันนนัตติกนสรณทุกนอุปปันนัตติกะ

ธรรมที่เป็นอนุปปันนธรรม ที่เป็นสรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๔ นัย

ธรรมที่เป็นอุปปาทิธรรม ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อุปปาทิธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๒ นัย

สรณทุกอตีตตฺติเก นสรณทุกนอตีตตฺติกํ

สรโณ อตีโต ธมฺโม นสรณสฺส นอตีตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: จตฺตาริ ฯ อนาคโต อตีตสทิสํ ฯ

สรณทุกอตีตัตติกนสรณทุกนอตีตัตติกะ

ธรรมที่เป็นอตีตธรรม ที่เป็นสรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๔ นัย

อนาคตธรรม ก็เหมือนกับอตีตธรรม

สรณทุกอตีตารมฺมณตฺติเก

นสรณทุกนอตีตารมฺมณตฺติกํ

สรณํ อตีตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอตีตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อรณํ อตีตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอตีตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สรณํ อนาคตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนาคตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สรณํ ปจฺจุปฺปนฺนารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นปจฺจุปฺปนฺนารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

สรณทุกอตีตารัมมณัตตินสรณทุกนอตีตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

สรณทุกอชฺฌตฺตารมฺมณตฺติเก

นสรณทุกนอชฺฌตฺตารมฺมณตฺติกํ

สรณํ อชฺฌตฺตารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอชฺฌตฺตารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สรณํ พหิทฺธารมฺมณํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นพหิทฺธารมฺมโณ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

สรณทุกอัชฌัตตารัมมณัตติกนสรณทุกนอัชฌัตตารัมมณัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

สรณทุกสนิทสฺสนตฺติเก

นสรณทุกนสนิทสฺสนตฺติกํ

สรณํ อนิทสฺสนสปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนสปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สรณสทุกสนิทัสสนัตติกนสรณทุกนสนิทัสสนัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆญฺจ อรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม และธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ อวิคเต ตีณิ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

อรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นเหตุปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย

สรณํ อนิทสฺสนอปฺปฏิฆํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นสรโณ นอนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นอารมฺมณปจฺจยา: ฯ

ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย

นเหตุยา เอกํ นอารมฺมเณ ตีณิ โนวิคเต ตีณิ ฯ

สหชาตวารมฺปิ สมฺปยุตฺตวารมฺปิ ปฏิจฺจวารสทิสํ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

สรโณ อนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม นสรณสฺส นอนิทสฺสนอปฺปฏิฆสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: อรโณ อนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม นสรณสฺส นอนิทสฺสนอปฺปฏิฆสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยเหตุปัจจัย

ธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยเหตุปัจจัย

เหตุยา เทฺว อธิปติยา เทฺว อวิคเต ตีณิ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒

ในอธิปติปัจจัย มี " ๒

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

สรโณ อนิทสฺสนอปฺปฏิโฆ ธมฺโม นสรณสฺส นอนิทสฺสนอปฺปฏิฆสฺส ธมฺมสฺส สหชาตปจฺจเยน ปจฺจโย: ... ปจฺฉาชาตปจฺจเยน ปจฺจโย: ... กมฺมปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสรณธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม โดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัย โดยกัมมปัจจัย

นเหตุยา ตีณิ นอารมฺมเณ ตีณิ โนวิคเต ตีณิ ฯ

ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารํ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

อนุโลมปจฺจนียทุกตฺติกปฏฺฐานํ นิฏฺฐิตํ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย มี " ๓

ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น

อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน จบ.