arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต วรรคที่ไม่ได้สงเคราะห์เข้าในปัณณาสก์ · สันธานวรรค

สังขิตตสูตร เล่ม ๒๓

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๔๓ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๑๐ ในสันธานวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต วรรคที่ไม่ได้สงเคราะห์เข้าในปัณณาสก์ สันธานวรรค สังขิตตสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๒๓ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๓ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๗ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๓)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๓ หน้า ๓๕๕–๓๕๖

หน้า ๓๕๕

๓. สังขิตตสูตร

ว่าด้วยลักษณะสิ่งที่เป็นธรรมวินัย ๘ ประการ

{๑๔๓} [๕๓] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ กูฏาคารศาลา ป่ามหาวัน ใกล้พระนครเวสาลี ครั้งนั้นแล พระมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า ประทับยืน ณ ที่สมควรข้างหนึ่งแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอประทานพระวโรกาส ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมโดยย่อแก่หม่อมฉันซึ่งหม่อมฉันได้ฟังแล้วจะพึงเป็นผู้ปลีกตัวออกจากหมู่ อยู่ตามลำพัง ไม่ประมาท มีความเพียร มีจิตมุ่งพระนิพพานอยู่ด้วยเถิด”พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนโคตมี เธอพึงรู้ธรรมเหล่าใดว่า ‘ธรรมเหล่านี้เป็นไปเพื่อความกำหนัด

ไม่เป็นไปเพื่อความคลายกำหนัด เป็นไปเพื่อประกอบสัตว์ไว้ ไม่เป็นไปเพื่อพรากสัตว์ออก เป็นไปเพื่อสั่งสมกิเลส ไม่เป็นไปเพื่อไม่สั่งสมกิเลส เป็นไปเพื่อความมักมาก ไม่เป็นไปเพื่อความมักน้อย เป็นไปเพื่อความไม่สันโดษ ไม่เป็นไปเพื่อความสันโดษ เป็นไปเพื่อความคลุกคลีด้วยหมู่คณะ ไม่เป็นไปเพื่อความสงัด เป็นไปเพื่อความเกียจคร้าน ไม่เป็นไปเพื่อปรารภความเพียร เป็นไปเพื่อความเป็นคนเลี้ยงยาก ไม่เป็นไปเพื่อความเป็นคนเลี้ยงง่าย’ ดูก่อนโคตมี เธอพึงทรงจำธรรมเหล่านั้นไว้ โดยส่วนเดียวว่า ‘นี้ไม่ใช่ธรรม ไม่ใช่วินัย ไม่ใช่คำสั่งสอนของพระศาสดา’ดูก่อนโคตมี เธอพึงรู้ธรรมเหล่าใดว่า ‘ธรรมเหล่านี้เป็นไปเพื่อคลายกำหนัด ไม่เป็นไปเพื่อความกำหนัด เป็นไปเพื่อพรากสัตว์ออก ไม่เป็นไปเพื่อประกอบสัตว์ไว้ เป็นไปเพื่อไม่สั่งสมกิเลส ไม่เป็นไปเพื่อสั่งสมกิเลส เป็นไปเพื่อความมักน้อย ไม่เป็นไปเพื่อความมักมาก เป็นไปเพื่อสันโดษ ไม่เป็นไปเพื่อไม่สันโดษ เป็นไปเพื่อความสงัด ไม่เป็นไปเพื่อความคลุกคลีด้วยหมู่คณะ เป็นไปเพื่อปรารภความเพียร ไม่เป็นไปเพื่อความเกียจคร้าน

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ปาติโมกข์ทั้งสอง ในที่นี้หมายถึงพระปาติโมกข์คือประมวลบทบัญญัติว่าด้วยข้อห้ามในพระวินัย ทั้งของฝ่ายภิกษุและฝ่ายภิกษุณี
  2. ๒โดยสูตร หมายถึงหัวข้อที่นำมาวินิจฉัยจากคัมภีร์ขันธกะ (พระบาลีวินัยปิฎก เล่ม ๔-๗) และ คัมภีร์ปริวาร (พระบาลีวินัยปิฎก เล่ม ๘) โดยอนุพยัญชนะ หมายถึงวินิจฉัยโดยให้บทอักษร บริบูรณ์ไม่ตกหล่นตามอรรถกถา (คำอธิบาย) แห่งพระวินัยปิฎก (นัย วิ.อ. ๒/๓๑๙)
  3. ๓ครุธรรม ในที่นี้ได้แก่ กายสังสัคคสิกขาบท (องฺ.อฏฺฐก.อ. ๒๖๕) คือสิกขาบทว่าด้วยการถูกต้องกายหญิง อันเป็นสิกขาบทที่ ๒ แห่งอาบัติสังฆาทิเสส {ดู วิ.มหาวิ.(แปล) ๑/๒๖๙-๒๘๒/๖๐๖-๖๓๑} ไม่เคยล่วงละเมิดครุธรรมกับภิกษุณี หมายถึงไม่เคยล่วงละเมิดในลักษณะแห่งเมถุนธรรม กล่าว คือในสมัยที่เป็นคฤหัสถ์ ไม่เคยจับต้องกายของภิกษุณี ไม่เคยประพฤติล่วงเกินทางเพศต่อนางสิกขมานาหรือสามเณรี (วิ.อ. ๒/๓๑๙)
หน้า ๓๕๖

เป็นไปเพื่อความเป็นคนเลี้ยงง่าย ไม่เป็นไปเพื่อความเป็นคนเลี้ยงยาก’ ดูก่อน โคตมี เธอพึงทรงจำธรรมเหล่านั้นไว้โดยส่วนเดียวว่า ‘นี้เป็นธรรมเป็นวินัย เป็นคำสั่งสอนของพระศาสดา”

๔. ทีฆชาณุสูตร

ว่าด้วยทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์และสัมปรายิกัตถประโยชน์

{๑๔๔} [๕๔] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ นิคมแห่งชาวโกฬิยะ ชื่อกักกรปัตตะ ใกล้เมืองโกฬิยะ ครั้งนั้นแล โกฬิยบุตรชื่อทีฆชาณุเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า นั่ง ณ ที่สมควรข้างหนึ่งแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าแต่พระองค์ ผู้เจริญ ข้าพระองค์เป็นคฤหัสถ์ผู้ยังเสพสมกามคุณ อยู่ครองเรือน นอน เบียดบุตรภรรยา ใช้จันทน์จากแคว้นกาสี ยังทัดทรงดอกไม้ ใช้ของหอม และเครื่องลูบไล้ ยังยินดีเงินและทองอยู่ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าได้โปรด แสดงธรรมที่เหมาะแก่พวกข้าพระองค์ อันจะเป็นไปเพื่อประโยชน์ เพื่อความสุขในปัจจุบัน เพื่อประโยชน์ เพื่อความสุขในภายหน้าแก่พวกข้าพระองค์ด้วยเถิด พระพุทธเจ้าข้า”

ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ ๔

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนพยัคฆปัชชะ ธรรม ๔ ประการนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์ เพื่อความสุขในปัจจุบันแก่กุลบุตร ธรรม ๔ ประการ คืออะไรบ้าง คือ

จบ สังขิตตสูตร