พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ทุติยปัณณาสก์ · อปัณณกวรรค
ปธานสูตร เล่ม ๒๑
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๗๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๑๐ ในอปัณณกวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ อปัณณกวรรค ปธานสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๒๑ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๑ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๕ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๑)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๑ หน้า ๑๒๗–๑๒๘
ในหมู่มนุษย์ก็เหมือนกัน ผู้ใดได้รับสมมติให้เป็นผู้นำ
ถ้าผู้นั้นประพฤติเป็นธรรม ประชาชนที่เหลือก็ประพฤติ
ธรรมตามไปโดยแท้ ราษฎรย่อมอยู่เป็นสุขกันทั่วหน้า ถ้า
ราชการตั้งอยู่ในธรรม
จบ ปัตตกัมมวรรคที่ ๒
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้คือ
๑.ปัตตกัมมสูตร ๒. อันนนาถสูตร
๓.สพรหมสูตร ๔. นิรยสูตร
๕.รูปสูตร ๖. สราคสูตร
๗.อหิราชสูตร ๘. เทวทัตตสูตร
๙.ปธานสูตร ๑๐. ธัมมิกสูตร
(๘) ๓. อปัณณกวรรค
๑. ปธานสูตร
ว่าด้วยอปัณณกปฏิปทา ๔ ประการ
{๗๑} [๗๑] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติปฏิปทาอันไม่ผิด และชื่อว่าปรารภเหตุเพื่อความสิ้นอาสวะทั้งหลายธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้เป็นผู้มีศีล ๑ เป็นพหูสูต ๑ ปรารภความเพียร ๑ มีปัญญา ๑ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้
ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แลชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติปฏิปทาอันไม่ผิด และชื่อว่าปรารภเหตุเพื่อความสิ้นอาสวะทั้งหลาย”
๒. สัมมาทิฏฐิสูตร
ว่าด้วยธรรมเป็นเหตุสิ้นอาสวะ ๔ ประการ
{๗๒} [๗๒] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติปฏิปทาอันไม่ผิด และชื่อว่าปรารภเหตุเพื่อความสิ้นอาสวะทั้งหลายธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ
(๑) เนกขัมมวิตก ความตรึกในทางออกจากกาม
(๒) อพยาปาทวิตก ความตรึกในทางไม่พยาบาท
(๓) อวิหิงสาวิตก ความตรึกในทางไม่เบียดเบียน
(๔) สัมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แลชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติปฏิปทาอันไม่ผิด และชื่อว่าปรารภเหตุเพื่อความสิ้นอาสวะทั้งหลาย”
๓. สัปปุริสสูตร
ว่าด้วยธรรมของอสัตบุรุษและสัตบุรุษ ๔ ประการ
{๗๓} [๗๓] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการพึงทราบว่าเป็นอสัตบุรุษ ธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ
อสัตบุรุษในโลกนี้แม้ไม่ถูกถาม ก็เปิดเผยความเสียหายของผู้อื่น จะ
กล่าวอะไรถึงเมื่อถูกถามเล่า และเมื่อถูกถามเข้า ก็แก้ปัญหาโดยตรง ไม่อ้อมค้อม ไม่หน่วงเหนี่ยว แล้วกล่าวความเสียหายของผู้อื่นเต็มที่อย่างกว้างขวางดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พึงทราบว่าท่านผู้นี้เป็นอสัตบุรุษ (๑)
อีกข้อหนึ่ง ภิกษุทั้งหลาย อสัตบุรุษในโลกนี้แม้จะถูกถาม ก็ไม่เปิดเผย
ความดีของผู้อื่น จะกล่าวอะไรถึงเมื่อไม่ถูกถามเล่า และเมื่อถูกถามเข้าก็ไม่
จบ ปธานสูตร