พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย อิทธิปาทสังยุต · ปาวาลวรรค
อปารสูตร เล่ม ๑๙
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๑๐๘ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๑๐ ในปาวาลวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค อิทธิปาทสังยุต ปาวาลวรรค อปารสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๙ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๙ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๙)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๙ หน้า ๓๙๓–๓๙๔
๗. อิทธิปาทสังยุต
๑. ปาวาลวรรค
๑. อปารสูตร
ว่าด้วยอิทธิบาท ๔
{๑๑๐๘} [๘๑๓] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อิทธิบาท ๔ เหล่านี้อันบุคคลเจริญแล้วทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อถึงฝั่งจากที่มิใช่ฝั่ง อิทธิบาท ๔ คืออะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร
(๒) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิริยสมาธิและปธานสังขาร
(๓) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยจิตตสมาธิและปธานสังขาร
(๔) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิมังสาสมาธิและปธานสังขาร
- ๑อิทธิบาทอันประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร คำว่า อิทธิบาท คือธรรมเป็นบาทคือ ฐานรองรับฤทธิ์คือความสำเร็จ หรือธรรมเป็นเครื่องสำเร็จ มีฤทธิ์ คือเจริญ เข้าถึงภาวะสูงขึ้นแห่งสัตว์ทั้งหลาย หมายถึงกองจิตและเจตสิกอันเป็นบาทคือเป็นที่ตั้งมั่นแห่งฉันทสมาธิและปธานสังขารเป็นต้นซึ๋งสัมปยุตคือประกอบด้วยอภิญญาจิต(จิตที่รู้ยิ่ง)ที่เรียกว่าอิทธิฤทธิ์ (นัย ที.ม.อ. ๒๕๒- ๒๕๓) ประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร คำว่า ฉันทสมาธิ หมายถึงสมาธิ (ความตั้งใจมั่น) ที่อาศัยฉันทะ(ความพอใจ) ดำเนินไป ได้แก่ สมาธิที่บำเพ็ญได้มาเพราะทำกัตตุกัมยตาฉันทะ (ความพอใจด้วยความปรารถนาจะทำ หรือความเต็มใจทำ) ให้เป็นใหญ่ แม้คำว่า วิริยสมาธิ จิตตสมาธิ และวิมังสาสมาธิก็นัยนี้ คำว่า ปธานสังขาร หมายถึงสังขาร (สภาพปรุงแต่งพฤติกรรม คือการกระทำ การพูด และความคิด) อันเป็นประธานคือเป็นหลักนำ ได้แก่ การประกอบความเพียรในสัมมัปปธาน ๔ ซึ่งให้สำเร็จ<*> หน้าที่แห่งความเพียรชอบ ๔ ประการ คือ (๑) สังวรปธาน เพียรระวังหรือเพียรปิดกั้นบาปอกุศลธรรมมิให้เกิดขึ้น (๒) ปหานปธาน เพียรละบาปอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว (๓) ภาวนาปธาน เพียรเจริญกุศลธรรมให้เกิดขึ้น (๔) อนุรักขนาปธาน เพียรรักษากุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว (นัย ที.ม.อ. ๒๕๒, สํ.ม.อ. ๓๒๗)
- สำเร็จ - ผู้รวบรวม
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อิทธิบาท ๔ เหล่านี้แลอันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อถึงฝั่งจากที่มิใช่ฝั่ง ”
๒. วิรัทธสูตร
ว่าด้วยผู้ปรารภอิทธิบาทชื่อว่าปรารภอริยมรรค
{๑๑๐๙} [๘๑๔] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อิทธิบาท ๔ อันชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งพลาดแล้ว อริยมรรคอันเป็นเหตุให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ ชื่อว่าอันชนเหล่านั้นพลาดแล้วด้วย อิทธิบาท ๔ อันชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งปรารภแล้ว อริยมรรคอันเป็นเหตุให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ ชื่อว่าอันชนเหล่านั้นปรารภแล้วด้วย อิทธิบาท ๔ คืออะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร
(๒) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิริยสมาธิและปธานสังขาร
(๓) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยจิตตสมาธิและปธานสังขาร
(๔) เจริญอิทธิบาทอันประกอบด้วยวิมังสาสมาธิและปธานสังขาร
อิทธิบาท ๔ เหล่านี้อันชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งพลาดแล้ว อริยมรรคอันเป็นเหตุให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ ชื่อว่าอันชนเหล่านั้นพลาดแล้วด้วย อิทธิบาท ๔ เหล่านี้อันชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งปรารภแล้ว อริยมรรคอันเป็นเหตุให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ ชื่อว่าอันชนเหล่านั้นปรารภแล้วด้วย”
- ๑ฝั่งจากที่มิใช่ฝั่ง คำว่า ฝั่ง หมายถึงพระนิพพาน คำว่า ที่มิใช่ฝั่ง หมายถึงสังสารวัฏ หรือการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏทุกข์ (สํ.ส.อ. ๒๖, สํ.ม.อ. ๑๙๖)
จบ อปารสูตร