arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย · สมาธิสังยุต

๕. อารัมมณสูตร เล่ม ๑๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๕๙๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๐ ในสมาธิสังยุตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค สมาธิสังยุต อารัมมณสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๗ หน้า ๓๙๓–๓๙๔

หน้า ๓๙๓

(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ(๒) บางคนฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิใน ๔ ประเภทนั้น ผู้ได้ฌานที่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาด

ในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ นับว่าเป็นผู้เลิศ ประเสริฐที่สุด เป็นประธานสูงสุดและดีกว่าผู้ได้ฌานทั้ง ๔ ประเภทนี้ เปรียบเหมือนนมสดเกิดจากแม่โคนมส้มเกิดจากนมสด ...”

๕. สมาธิมูลกอารัมมณสูตร

ว่าด้วยผู้ได้ฌานที่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ

{๕๙๐} [๖๖๖] เรื่องเกิดขึ้นที่พระนครสาวัตถี

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ได้ฌานมื ๔ ประเภทเหล่านี้ ๔ ประเภทคือ

อะไรบ้าง คือ ผู้ได้ฌานในโลกนี้

(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ

(๒) บางคนฉลาดในอารมณ์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ

หน้า ๓๙๔

(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในอารมณ์สมาธิ

ใน ๔ ประเภทนั้น ผู้ได้ฌานที่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาด

ในอารมณ์สมาธิ นับว่าเป็นผู้เลิศ ประเสริฐที่สุด เป็นประธานสูงสุด และดีกว่าผู้ได้ฌานทั้ง ๔ ประเภทนี้ เปรียบเหมือนนมสดเกิดจากแม่โค นมส้มเกิดจากนมสด ... ”

๖. สมาธิมูลกโคจรสูตร

ว่าด้วยผู้ได้ฌานที่ฉลาดในโคจรสมาธิ

{๕๙๑} [๖๖๗] เรื่องเกิดขึ้นที่พระนครสาวัตถี

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ได้ฌานมี ๔ ประเภทเหล่านี้ ๔ ประเภทคือ

อะไรบ้าง คือ ผู้ได้ฌานในโลกนี้

(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ(๒) บางคนฉลาดในโคจรสมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ

(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในโคจรสมาธิ

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ หมายถึงไม่รู้จักโคจรคืออารมณ์ของกัมมัฏฐานและไม่รู้จักสถานที่เที่ยวไป เพี่อภิกษาหรือไม่รู้จักโคจรคาม (สํ.ข.อ. ๓๘๕)

จบ ๕. อารัมมณสูตร