arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระวินัยปิฎก ภิกขุนีวิภังค์ ปาจิตติยกัณฑ์ · จิตตาคารวรรค

สิกขาบทที่ ๑๐ เรื่องภิกษุณีฉัพพัคคีย์ เล่ม ๓

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๒๕–๓๒๗ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๐/๑๐ ในจิตตาคารวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระวินัยปิฎก ภิกขุนีวิภังค์ ปาจิตติยกัณฑ์ จิตตาคารวรรค สิกขาบทที่ ๑๐ เรื่องภิกษุณีฉัพพัคคีย์ (ฉบับหลวง เล่ม ๓ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๓ หน้า ๒๔๘–๒๕๐

หน้า ๒๔๘

สิกขาบทวิภังค์

{๓๒๓} [๑๐๑๕] คำว่า อนึ่ง...ใด ความว่า ภิกษุณีใด คือ ผู้เช่นใด...

คำว่า ภิกษุณี ความว่า ที่ชื่อว่าภิกษุณี เพราะว่าเป็นผู้ขอ ... นี้ทรง ประสงค์ว่า ‘ภิกษุณี, ในข้อความตอนนี้

ที่ชื่อว่า ดิรัจฉานวิชา ได้แก่ ศิลปวิทยานอกพระศาสนาชนิดใด ชนิดหนึ่งซึ่งไม่กอปรด้วยประโยชน์

คำว่า เรียน คือ เรียนเป็นบท ต้องอาบัติปาจิตตีย์ทุก ๆ บท เรียน เป็นอักษร ต้องอาบัติปาจิตตีย์ทุก ๆ อักษร

อนาปัตติวาร

{๓๒๔} [๑๐๑๖] ภิกษุณีเรียนเขียน ๑ ภิกษุณีเรียนท่องจำ ๑ ภิกษุณีเรียน พระปริตรเพื่อคุ้มครองตัว ๑ภิกษุณีผู้วิกลจริต ๑ภิกษุณีผู้เป็นต้น บัญญัติ ๑ ภิกษุณีเหล่านี้ไม่ต้องอาบัติแล

จบ สิกขาบทที่ ๙

สิกขาบทที่ ๑๐

เรื่องภิกษุณีสอนดิรัจฉานวิชา

{๓๒๕} [๑๐๑๗] โดยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ พระ วิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดีใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล พวกภิกษุณีฉัพพัคคีย์พากันสอนดิรัจฉานวิชา ชาวบ้านจึง เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า “ไฉนภิกษุณีทั้งหลายจึงได้สอนดิรัจฉานวิชา กันเหมือนพวกสตรีคฤหัสถ์ผู้บริโภคกามเล่า”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑พระปริต หมายถึงมนต์สำหรับสวดให้พ้นจากภยันตรายต่าง ๆ เช่น ยักขปริตร (นัย วิ.อ. ๒/๕๑๑)
หน้า ๒๔๙

ภิกษุณีทั้งหลายได้ยินชาวบ้านเหล่านั้นเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาอยู่ บรรดาภิกษุณีผู้มักน้อย ... ต่างพากันเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า “ไฉน พวกภิกษุณีฉัพพัคคีย์จึงได้สอนดิรัจฉานวิชากันเล่า” ...

ทรงประชุมสงฆ์สอบถามแล้วบัญญัติสิกขาบท

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอบถามภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทราบมาว่าพวกภิกษุณีฉัพพัคคีย์สอนดิรัจฉานวิชากัน จริงหรือ”

ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า “จริง พระพุทธเจ้าข้า”

พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงตำหนิว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ไฉนพวก ภิกษุณีฉัพพัคคีย์จึงได้สอนดิรัจฉานวิชากันเล่า การกระทำของพวกภิกษุณี ฉัพพัคคีย์เหล่านั้นนั่นไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของปวงชนที่ยังไม่เลื่อมใส...

ดูก่อนภิกษุทั้งหลายก็แลภิกษุณีทั้งหลายจงยกสิกขาบทนี้ขึ้นแสดง อย่างนี้ว่า

พระพุทธบัญญัติ

[๑๐๑๘] อนึ่ง ภิกษุณีใดสอนดิรัจฉานวิชา เป็นปาจิตตีย์

สิกขาบทวิภังค์

{๓๒๖} [๑๐๑๙] คำว่า อนึ่ง ... ใด ความว่า ภิกษุณีใด คือ ผู้เช่นใด ...

คำว่า ภิกษุณี ความว่า ที่ชื่อว่าภิกษุณี เพราะว่าเป็นผู้ขอ ... นี้ทรง ประสงค์ว่า ‘ภิกษุณี, ในข้อความตอนนี้

ที่ชื่อว่า ดิรัจฉานวิชา ได้แก่ ศิลปวิทยานอกพระศาสนาชนิดใดชนิด หนึ่ง ซึ่งไม่กอปรด้วยประโยชน์

คำว่า สอน คือ สอนเป็นบท ต้องอาบัติปาจิตตีย์ทุก ๆ บท สอนเป็น อักษร ต้องอาบัติปาจิตตีย์ทุก ๆ อักษร

หน้า ๒๕๐

อนาปัตติวาร

{๓๒๗} [๑๐๒๐] ภิกษุณีสอนการเขียน ๑ ภิกษุณีสอนท่องจำ ๑ ภิกษุณี สอนพระปริตรเพื่อคุ้มครองตัว ๑ ภิกษุณีผู้วิกลจริต ๑ ภิกษุณีผู้เป็น ต้นบัญญัติ ๑ ภิกษุณีเหล่านี้ไม่ต้องอาบัติแล

จบ สิกขาบทที่ ๑๐

จบ จิตตาคารวรรคที่ ๕

๖. อารามวรรค สิกขาบทที่ ๑

เรื่องภิกษุณีไม่บอกกล่าวก่อนเข้าไปยังอารามของภิกษุ

{๓๒๘} [๑๐๒๑] โดยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ พระ วิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดีใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแลภิกษุหลายรูปมีจีวรรูปละผืนทำจีวรกันอยู่ในอาวาสใกล้ หมู่บ้านแห่งหนึ่ง พวกภิกษุณีไม่บอกกล่าวก่อนเข้าไปยังอาราม แล้วเข้าไป หาภิกษุเหล่านั้นถึงที่อยู่ ภิกษุทั้งหลายพากันเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า “ไฉนภิกษุณีทั้งหลายจึงได้ไม่บอกกล่าวก่อนเข้าไปยังอารามเล่า” ...

ทรงประชุมสงฆ์สอบถามแล้วบัญญัติสิกขาบท

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอบถามภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทราบมาว่าภิกษุณีทั้งหลายไม่บอกกล่าวก่อนเข้าไปยังอาราม จริงหรือ”

ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า “จริง พระพุทธเจ้าข้า”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑หมวดว่าด้วยอาราม ตั้งชื่อวรรคตามความแห่งสิกขาบทที่ ๑ นี้

จบ สิกขาบทที่ ๑๐ เรื่องภิกษุณีฉัพพัคคีย์