arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค · สัตตสติกขันธกะ

เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ เล่ม ๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๖๓๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๑๕ ในสัตตสติกขันธกะมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค สัตตสติกขันธกะ เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ (ฉบับหลวง เล่ม ๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๗ หน้า ๔๓๑–๔๓๒

หน้า ๔๓๑

๑๒. สัตตสติกขันธกะ

๑. ปฐมภาณวาร

การทำสังคายนาครั้งที่ ๒

เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ

{๖๓๐} [๔๔๖] ก็โดยสมัยนั้นแล เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จปรินิพพาน ล่วงแล้วได้ ๑๐๐ ปี พวกพระวัชชีบุตรชาวพระนครเวสาลีแสดงวัตถุ ๑๐ ประการในพระนครเวสาลี ดังนี้

๑. เก็บเกลือไว้ในเขนงฉัน ควร

๒. ฉันอาหารในเวลาบ่ายล่วงสององคุลี ควร

๓. เข้าบ้านฉันอาหารเป็นอนติริตตะ ควร

๔. อาวาสมีสีมาเดียวกัน ทำอุโบสถต่าง ๆ กัน ควร

๕. เวลาทำสังฆกรรม ภิกษุมาไม่พร้อมกันทำก่อนได้ ภิกษุ มาทีหลังจึงบอกขออนุมัติ ควร๖. การประพฤติตามอย่างที่พระอุปัชฌาย์และอาจารย์ประพฤติ มาแล้ว ควร

๗. ฉันนมสดที่แปรแล้วแต่ยังไม่เป็นนมส้ม ควร

๘. ดื่มสุราอ่อน ควร

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สัตตสติกขันธกะ ตอนว่าด้วยพระเถระ ๗๐๐ รูปทำสังคายนา เป็นขันธกะที่มีเนื้อหากล่าวถึง การทำสังคายนาครั้งที่ ๒ เมื่อพระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ ๑๐๐ ปี ซึ่ง พระสังคีติกาจารย์ผู้ทำสังคายนาครั้งที่ ๓ ได้บรรจุเพิ่มเติมไว้ในท้ายสุดแห่งคัมภีร์จุลลวรรคนี้ ตั้งหัวข้อเป็นภาณวาร รวม ๒ ภาณวาร
  2. ๒เขนง คือ เขาสัตว์ (พจนานุกรม)
  3. ๓อาหารเป็นอนติริตตะ หมายถึงอาหารที่ไม่เป็นเดน
หน้า ๔๓๒

๙. ใช้ผ้านิสีทนะไม่มีชาย ควร

๑๐. รับทองและเงิน ควร

เรื่องพระยสกากัณฑกบุตร

{๖๓๑} สมัยนั้น ท่านพระยสกากัณฑกบุตรเที่ยวจาริกในแคว้นวัชชี ได้ถึง พระนครเวสาลี นัยว่าท่านพระยสกากัณฑกบุตรพักอยู่ที่กูฏาคารศาลา ป่ามหาวัน ใกล้พระนครเวสาลีนั้น

{๖๓๒} สมัยนั้น พวกพระวัชชีบุตรชาวพระนครเวสาลีพอถึงวันอุโบสถใส่ นํ้าถาดทองสำริดจนเต็มแล้วตั้งไว้ในท่ามกลางภิกษุสงฆ์ กล่าวแนะนำอุบาสก อุบาสิกาชาวพระนครเวสาลีที่มาประชุมกันอย่างนี้ว่า “ท่านทั้งหลาย จง ถวายรูปิยะแก่สงฆ์ กหาปณะหนึ่งก็ได้ กึ่งกหาปณะก็ได้ บาทหนึ่งก็ได้ มาสกหนึ่งก็ได้ สงฆ์จักมีกรณียะด้วยบริขาร” เมื่อพระวัชชีบุตรกล่าวอย่าง นี้แล้ว ท่านพระยสกากัณฑกบุตรจึงกล่าวกะอุบาสกอุบาสิกาชาวพระนคร เวสาลีว่า “ท่านทั้งหลาย พวกท่านอย่าได้ถวายรูปิยะแก่สงฆ์ จะเป็น กหาปณะหนึ่งก็ตาม กึ่งกหาปณะก็ตาม บาทหนึ่งก็ตาม มาสกหนึ่งก็ตาม ทองและเงินไม่ควรแก่สมณะเชื้อสายพระศากยบุตร พระสมณะเชื้อสาย พระศากยบุตรไม่ยินดีทองและเงิน พระสมณะเชื้อสายพระศากยบุตร ย่อมไม่รับทองและเงิน พระสมณะเชื้อสายพระศากยบุตรมีแก้วและทองที่ วางเสียแล้ว เป็นผู้ปราศจากทองและเงิน” อุบาสกอุบาสิกาชาวพระนคร เวสาลีแม้อันพระยสกากัณฑกบุตรกล่าวอยู่อย่างนี้ ก็ยังถวายรูปิยะแก่สงฆ์ กหาปณะหนึ่งบ้าง กึ่งกหาปณะบ้าง บาทหนึ่งบ้าง มาสกหนึ่งบ้าง

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑รูปิยะ คือเงินตราสำหรับแลกเปลี่ยนซื้อขายกันในสมัยพุทธกาล ส่วน กหาปณะ คือเงินตราที่ มีพิกัดเท่ากับ ๒๐ มาสก หรือ ๑ ตำลึง คือ ๔ บาท (นัย พจนานุกรม)

จบ เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ