พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน
เหตุทุกปริตตัตติกนเหตุทุกปริตตัตติกะ เล่ม ๔๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๒๔๘–๒๕๖ (Royal Thai)3/11 in อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียทุกัตติกปัฏฐาน เหตุทุกปริตตัตติกนเหตุทุกปริตตัตติกะ (Royal Thai Volume 45 · Mahachula Volume 45 · Mahamakut Volume 91 · Chaloem Phrakiat Volume 45)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 45, pp. 252–256
เหตุให้จุติและปฏิสนธิและที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงพระนิพพาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๑. เสกขติกะ
{๒๔๗} [๑๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคล อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นของเสกขบุคคล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นของอเสกขบุคคล อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นของอเสกขบุคคล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมิใช่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๒. ปริตตติกะ
{๒๔๘} [๒๐] สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นปริตตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นมหัคคตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุที่เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอัปปมาณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๓. ปริตตารัมมณติกะ
{๒๔๙} [๒๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่มีปริตตะเป็นอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่มีมหัคคตะเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่อัปปมาณะเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอัปปมาณะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๔. หีนติกะ
{๒๕๐} [๒๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นธรรมอย่างต่ำ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นธรรมอย่างปานกลาง อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นธรรมอย่างประณีต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างประณีต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๕. มิจฉัตตนิยตติกะ
{๒๕๑} [๒๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นมิจฉัตตนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมิจฉัตตนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นสัมมัตตนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นสัมมัตตนิยดะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๖. มัคคารัมมณติกะ
{๒๕๒} [๒๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีมรรคเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีมรรคเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีมรรคเป็นเหตุ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีมรรคเป็นเหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีมรรคเป็นอธิบดี อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งมีมรรคเป็นอธิบดี เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๗. อุปปันนติกะ
{๒๕๓} [๒๕] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งยังไม่เกิดขึ้นแล้ว เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่ยังไม่เกิดขึ้นแล้ว โดยอารัมมณปัจจัยในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งจักเกิดขึ้น เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่จักเกิดขึ้น โดยอารัมมณปัจจัยในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๘. อตีตติกะ
{๒๕๔} [๒๖] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอดีต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอดีต โดยอารัมมณปัจจัยในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอนาคต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอนาคต โดยอารัมมณปัจจัยในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
๑. เหตุทุกะ ๑๙. อตีตารัมมณติกะ
{๒๕๕} [๒๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีอดีตเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีอนาคตเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๒๐. อัชฌัตตารัมมณติกะ
{๒๕๖} [๒๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่มีภายในเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวอรรมที่ไม่เป็นเหุตุ ที่ไม่ใช่มีภายนอกเป็นอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. เหตุทุกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ
{๒๕๗} [๒๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเห็นได้แต่กระทบได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ โดยอารัมมณปัจจัย ...
สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเห็นได้แต่กระทบได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ และที่มิใช่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ โดยอารัมมณปัจจัยในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาร
{๒๕๘} สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”
{๒๕๙} สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อาศัย
End of เหตุทุกปริตตัตติกนเหตุทุกปริตตัตติกะ