arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ · มหารถวรรค

๑๐. นาควิมาน ที่ ๑ เล่ม ๒๖

Text layerBuddha’s wordsItems ๖๐ (Royal Thai)10/14 in มหารถวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ มหารถวรรค นาควิมาน ที่ ๑ (Royal Thai Volume 26 · Mahachula Volume 26 · Mahamakut Volume 48 · Chaloem Phrakiat Volume 26)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 26, pp. 130–131

Page 130

๑๐. ปฐมนาควิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในนาควิมาน สูตรที่ ๑

(พระมหาโมคตัลลานเถระถามเทพบุตรองค์หนึ่งว่า)

{๖๐}[๙๖๑] ท่านขึ้นนั่งบนคอเทพกุญชรเผือกผ่อง มีงางอนงาม ทั้งกำลังวังชาว่องไวยิ่ง สมเป็นมิ่งคชสาร ยอดเยี่ยม ผูกสอดไปด้วยสายรัดประคนทองเรียบร้อย เลื่อนลอยมาในอากาศเวหา

[๙๖๒] ที่งาทั้งสองของคชสาร มีสระโบกขรณีสี่เหลี่ยม เต็มเปี่ยมด้วยนํ้าใสสะอาด อันบุญกรรมธรรมชาติเนรมิต ให้ ดาดาษไปด้วยปทุมพุ่มสลอน มีดอกอ่อนตูมบาน แย้มเกสร ในดอกปทุมทุกดอกมีหมู่นางเทพอัปสร ออกมาบรรเลงดนตรี ฟ้อนรำ นำให้เกิดความรื่นเริงใจ[๙๖๓] ท่านเกิดเป็นเทพบุตร มีฤทธิ์มีอานุภาพมาก เมื่อครั้งท่านเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ ท่านนั้นมีอานุภาพ รุ่งเรืองอย่างนี้ และรัศมีกายของท่านสว่างไสวไปทั่ว ทุกทิศ เพราะบุญอะไร

[๙๖๔] เทพบุตรนั้นถูกพระโมคคัลลานเถระถามแล้ว มีใจยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า

[๙๖๕] ชาติก่อนข้าพเจ้ามีจิตเลื่อมใสได้นำเอาดอกไม้ ๘ กำไปบูชา ที่พระสถูปของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่ากัสสปะ ด้วยมือทั้งสองของตน

Page 131

[๙๖๖-๙๖๗] ข้าพเจ้ามีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญนั้น ... และมีรัศมีกาย สว่างไสวไปทั่วทุกทิศเพราะบุญนั้น

จบ ปฐมนาควิมานที่ ๑๐

๑๑. ทุติยนาควิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในนาควิมาน สูตรที่ ๒

(พระวังคีสเถระได้รับอนุญาตจากพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว จึงได้ถามเทพบุตรองค์หนึ่งว่า)

{๖๑}[๙๖๘] ท่านขึ้นนั่งบนคอข้างใหญ่เผือกผ่อง มีกระพองประดับไป ด้วยข่ายแก้ว เป็นคชสารอันอุดม แวดล้อมไปด้วยหมู่ เทพนารี ยังทิศทั้ง ๔ ให้สว่างไสว ดุจดาวประกายพรึก เที่ยวไปมาจากสวนโน้นสู่สวนนี้[๙๖๙-๙๗๐] ท่านมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญอะไร ... และรัศมีกาย ของท่านสว่างไสวไปทั่วทุกทิศเพราะบุญอะไร

[๙๗๑] เทพบุตรนั้นถูกพระวังคีสเถระถามแล้ว มีใจยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า

[๙๗๒] ในชาติก่อน เมื่อครั้งข้าพเจ้าเกิดเป็นมนุษย์อยู่ในหมู่มนุษย์ ในมนุษยโลก เป็นอุบาสกของพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรง มีพระจักษุ ได้เป็นผู้งดเว้นจากปาณาติบาต อทินนาทาน

End of ๑๐. นาควิมาน ที่ ๑