arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ · มหารถวรรค

๑๓. จูฬรถวิมาน เล่ม ๒๖

Text layerBuddha’s wordsItems ๖๓ (Royal Thai)13/14 in มหารถวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ มหารถวรรค จูฬรถวิมาน (Royal Thai Volume 26 · Mahachula Volume 26 · Mahamakut Volume 48 · Chaloem Phrakiat Volume 26)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 26, pp. 133–139

Page 133

(บัณฑิตถามว่า)

[๙๗๙] ดูก่อนท่านสุธรรมเทวัน เราขอทำอัญชลีแก่ท่านโดยเคารพ ขอถามท่านว่า ท่านได้ทำกรรมอะไรไวัในมนุษยโลก จึงมาเกิดเป็นเทพบุตรชาวสุธรรมา(เทพบุตรตอบว่า)

[๙๘๐] ผู้ใดได้ถวายเรือนอันมุงบังด้วยใบอ้อยก็ดี มุงบังด้วย หญ้าก็ดี มุงบังด้วยผ้าก็ดี ผู้นั้นครั้นได้ถวายเรือนอย่างใด อย่างหนึ่งใน ๓ อย่างนั้นแล้ว ย่อมเกิดเป็นเทพบุตร ชาวสุธัมมา

จบ ตติยนาควิมานที่ ๑๒

๑๓. จูฬรถวิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในจูฬรถวิมาน

(พระมหากัจจายนเถระถามสุชาตกุมารว่า)

{๖๓}[๙๘๑] ท่านยืนสะพายธนูอันทำด้วยไม้แก่นอันมั่นคงอยู่ ท่านเป็นกษัตริย์ เป็นราชโอรส หรือเป็นพรานป่าพเนจรเล่า

(สุชาตกุมารตรัสตอบว่า)

[๙๘๒] ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าเป็นราชโอรสของพระเจ้าอัสสกะผู้เป็นใหญ่ในแคว้นอัสสกรัฐ ท่องเที่ยวไปในป่า ข้าแต่ภิกษุ ข้าพเจ้าขอบอกนามของข้าพเจ้าแก่ท่าน คนทั้งหลายเรียกข้าพเจ้าว่าสุชาต

Page 134

[๙๘๓] ข้าพเจ้าเที่ยวลัดเลาะไปในป่าใหญ่แสวงหาหมู่เนื้อ ไม่ได้เห็นเนื้อ แต่มาเห็นท่านจึงได้ยืนอยู่

(พระมหากัจจายนเถระกล่าวว่า)

[๙๘๔] ดูก่อนท่านผู้มีบุญมาก ท่านมาดีแล้ว และท่านก็เดินทางมาไกล ขอท่านตักนํ้าจากภาชนะนื้ล้างเท้าของท่านเถิด

[๙๘๕] นํ้านี้เย็น ใสสะอาด อาตมภาพตักมาจากซอกเขา ดูก่อนราชบุตร ขอเชิญท่านดื่มนํ้าจากภาชนะนี้แล้ว เชิญนั่งบนพื้นอันปูลาดไว้แล้วเถิด(สุชาตกุมารตรัสถามว่า)

[๙๘๖] ข้าแต่ท่านมหามุนี วาจาของท่านนี้ไพเราะเสนาะโสต ไม่มีโทษ มีแต่ประโยชน์ จับใจนัก ให้เกิดปัญญา และ ท่านเป็นผู้รู้จึงพูดถึงที่เป็นประโยชน์[๙๘๗] ข้าแต่ท่านฤๅษีผู้องอาจ ท่านอยู่ในป่า มีความยินดีอะไร ข้าพเจ้าถามท่านแล้ว ขอท่านจงบอก ข้าพเจ้าฟังถ้อยคำ ของท่านแล้วจะประพฤติทางธรรมที่เป็นประโยชน์โดยเอื้อเฟื้อ(พระมหากัจจายนเถระตอบว่า)

[๙๘๘] ดูก่อนราชกุมาร อาตมภาพชอบการไม่เบียดเบียนสัตว์ ทั้งปวง ชอบการงดเว้นจากการลักขโมย จากการประพฤติ ล่วงละเมิดในหญิงที่เขาหวงห้าม จากการดื่มนํ้าเมา

Page 135

[๙๘๙] ชอบการงดเว้นจากบาปธรรม ชอบความประพฤติเสมอ ความเป็นพหูสูต และความกตัญญู เพราะธรรมเหล่านี้ อันผู้หวังความเจริญพึงจำนงหวัง อันวิญญูชนพึงสรรเสริญในปัจจุบันโดยแท้[๙๙๐] ความตายของท่านใกล้เข้ามาแล้ว ภายใน ๕ เดือน ดูก่อนราชบุตร ขอท่านจงรู้เถิด จงรีบปลดเปลื้องตนเสียเถิด

(พระราชกุมารตรัสถามว่า)

[๙๙๑] ข้าพเจ้าพึงไปสู่ชนบทไหน ทำการงานอะไร ทำกิจอะไรของบุรุษ หรือพึงเล่าเรียนวิชาอะไรหนอ จึงจะไม่แก่ไม่ตาย

(พระมหากัจจายนเถระตอบว่า)

[๙๙๒] ผู้ที่จะต้องตายไปในประเทศใดแล้วประกอบการงาน เล่าเรียนวิชา และทำกิจของบุรุษแล้วจะไม่แก่ไม่ตาย ประเทศนั้นไม่มีดอก ราชบุตร

[๙๙๓] แม้กษัตริย์ผู้มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก ปกครองแว่นแคว้น สะสมทรัพย์และข้าวเปลือกไว้มากมาย ที่จะไม่แก่ไม่ตาย เป็นไม่มี

[๙๙๔] ถึงชนเหล่านั้นจะเป็นบุตรของอันธกเวณฑุ มีเพลงอาวุธ อันได้ศึกษาแล้ว แกล้วกล้า องอาจ สามารถจะต่อสู้ศัตรูได้ก็ตาม แม้ชนเหล่านั้นก็ด้องถึงอายุขัยพินาศไป เสมอเหมือนดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ที่แน่นอน (คือ ขึ้นแล้วก็ตก)

Page 136

[๙๙๕] เหล่าชนที่เป็นกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร คน จัณฑาล คนเทหยากเยื่อ และเหล่าชนที่เกิดในชาติ กำเนิดอื่น ๆ ที่จะไม่แก่ไม่ตาย ก็ไม่มีเลย[๙๙๖] ชนเหล่าใดเล่าเรียนมนต์อันประกอบด้วยองค์ ๖ ที่ พรหม คิดไว้ และพวกที่เรียนวิชาเหล่าอื่น แม้ชนเหล่านั้นที่จะไม่แก่ไม่ตาย ก็ไม่มี[๙๙๗] อนึ่ง ฤๅษีทั้งหลายผู้สงบ สำรวมตน บำเพ็ญตบะ ก็จำต้องละทิ้งสรีระไปตามกาล

[๙๙๘] แม้แต่พระอรหันต์ทั้งหลายผู้อบรมตนแล้ว เสร็จกิจแล้ว ไม่มีอาสวะ สิ้นบุญและบาปแล้ว ก็ยังต้องทอดทิ้ง ร่างกายนี้ไป(พระราชกุมารตรัสว่า)

[๙๙๙] ข้าแต่ท่านมหามุนี คาถาของท่านเป็นสุภาษิต มีประโยชน์ ข้าพเจ้าโล่งใจด้วยวาจาที่ท่านกล่าวดีแล้ว ขอท่านจงเป็น สรณะของข้าพเจ้าด้วยเถิด

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑มนต์ ในที่นี้หมายถึงศาสตร์หรือความรู้ตามหลักของลัทธิพราหมณ์ อันประกอบด้วยองค์ ๖ คือ (๑) กัปปะ ว่าด้วยวิธีจัดทำพิธีบูชายัญต่าง ๆ (๒) พยากรณ์ ว่าด้วยการทำนายหรือโหราศาสตร์ (๓) นิรุกติ ว่าด้วยที่มาและความหมายของคำ (๔) สิกขา ว่าด้วยเสียงหรือการอ่านออกเสียง ของของคำต่าง ๆ (๕) ฉันโทวิจิติ ว่าด้วยฉันทลักษณ์ กฎเกณฑ์เกี่ยวกับการแต่งประพันธ์ประเภทฉันท์ หรือฉันทศาสตร์ (๖) โชติศาสตร์ ว่าด้วยลักษณะของดวงดาวที่บ่งบอกถึงความเจริญ หรือความเสื่อมของสรรพสิ่ง หรือดาราศาสตร์ (ขุ.วิ.อ. ๓๐๙) อนื่ง เทียบกับ เวทางคศาสตร์ วิชาประกอบด้วยการศึกษาพระเวท มี ๖ อย่าง คีอ ๑. ศึกษาวิธีออกเสียงคำในพระเวทให้ถูกต้อง ๒. ไวยากรณ์ ๓. ฉันท์ ๔. โชยติส คือ ดาราศาสตร์ ๕. นิรุกติ คือ กำเนิดของคำ และ ๖. กัสปะ คือ วิธีจัดทำพิธี (พจนานุกรม ฉับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ หน้า ๗๗๓) อีกมติหนึ่ง มนต์อัน ประกอบ ด้วยองค์ ๖ คือ กาพย์ นิรุกติ พยากรณ์ โชติศาสตร์ ศัพทศาสตร์ และ ฉันทศาสตร์
Page 137

(พระเถระกล่าวว่า)

[๑๐๐๐] ท่านอย่าถึงอาตมภาพเป็นสรณะเลย จงถึงพระพุทธเจ้า ผู้เป็นศากยบุตร ผู้เป็นมหาวีรบุรุษ ที่อาตมภาพถือเป็นสรณะว่าเป็นสรณะเถิด

(พระราชกุมารตรัสถามว่า)

[๑๐๐๑] ข้าแต่ท่านผู้นิรทุกข์ พระพุทธเจ้าผู้เป็นพระบรมศาสดา ของท่านพระองค์นั้นเวลานี้ประทับอยูในชนบทไหน แม้ ข้าพเจ้าก็จักไปเฝ้าพระชินเจ้า ผู้หาบุคคลเปรียบปาน มิได้พระองค์นั้น(พระเถระตอบว่า)

[๑๐๐๒] แม้พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ผู้ทรงเป็นพระบรมศาสดา เป็นบุรุษอาชาไนย ทรงสมภพในวงศ์แห่งพระเจ้า โอกกากราช อยู่ในชนบทด้านปุรัตถิมทิศ พระองค์ก็เสด็จปรินิพพานเสียแล้ว(พระราชกุมารตรัสว่า)

[๑๐๐๓] ข้าแต่ท่านผู้นิรทุกข์ ก็ถ้าพระพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นพระบรมศาสดาของท่านพึงยังดำรงพระชนม์อยู่ไซร้ แม้จะไกลถึง ๑,๐๐๐ โยชน์ ข้าพเจ้าก็จะไปเฝ้า[๑๐๐๔] ข้าแต่ท่านผู้นิรทุกข์ แต่เพราะพระพุทธเจ้าผู้ทรงเป็น พระบรมศาสดาของท่านเสด็จปรินิพพานแล้ว ข้าพเจ้า ขอเข้าถึงพระพุทธเจ้าแม้เสด็จปรินิพพานแล้ว ผู้เป็นมหาวีรบรุษ เป็นสรณะ

Page 138

[๑๐๐๕] อนึ่ง ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรมอันยอดเยี่ยม และพระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐกว่านรชน เป็นสรณะ

[๑๐๐๖] ข้าพเจ้าของดเว้นจากปาณาติบาต อทินนาทาน จะขอยินดีด้วยภรรยาของตน ไม่พูดเท็จ และไม่ดื่มน้ำเมา

(พระเถระกล่าวว่า)

[๑๐๐๗] ดวงอาทิตย์ซึ่งมีรัศมียิ่งใหญ่ โคจรไปในท้องฟ้า ส่องสว่างไปทั่วทุกทิศ ฉันใด รถใหญ่ของท่านนี้ก็ฉันนั้น วัดโดยรอบยาวได้ ๑๐๐ โยชน์

[๑๐๐๘] หุ้มด้วยแผ่นทองรอบด้าน มีเชิงงอนรถวิจิตรด้วยแก้วมุกดา และแก้วมณี มีรอยจำหลักเป็นรูปลดาวัลย์ตระการ ไปด้วยแก้วไพฑูรย์ เนรมิตไว้ดีแล้ว งามเพริศแพร้วด้วย ทองและเงิน[๑๐๐๙] และปลายงอนรถนี้เนรมิตไว้ด้วยแก้วไพฑูรย์ แอกรถวิจิตรไปด้วยแก้วทับทิม สายเชือกฟั่นด้วยทองและเงิน ม้าเหล่านี้เล่าก็มีฝีเท้าว่องไวดังใจนึก งามสง่า[๑๐๑๐] ท่านยืนอยู่บนรถทองดูองอาจ ดุจท้าวสักกเทวราชผู้เป็นใหญ่กว่าหมู่ทวยเทพ ผู้ทรงราชรถอันเทียมด้วยม้าอาชาไนย ตั้งพันฉะนั้น อาตมภาพขอถามท่าน ผู้มียศ ผู้ฉลาด รถอันยิ่งใหญ่นี้ท่านได้มาอย่างไร(สุชาตเทพบุตรตอบว่า)

[๑๐๑๑] ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ชาติก่อน ข้าพเจ้าเป็นราชบุตรนามว่า สุชาตกุมาร พระคุณเจ้าอนุเคราะห์สั่งสอนข้าพเจ้าให้ ตั้งอยู่ในความส่ารวม

Page 139

[๑๐๑๒] และพระคุณเจ้ารู้ว่าข้าพเจ้าจะสิ้นอายุ ได้ให้พระบรมสารีริกธาตุแก่ข้าพเจ้าโดยกล่าวว่า ‘ดูก่อนสุชาตราชกุมาร ท่านจงบูชาพระบรมสารีริกธาตุนี้เถิด พระบรมสารีริกธาตุ นั้นจักเป็นประโยชน์แก่ท่าน’[๑๐๑๓] ข้าพเจ้าได้บูชาพระบรมสารีริกธาตุนั้นด้วยของหอมและพวงมาลัย ขวนขวายในการทำบุญให้ทาน ละร่างมนุษย์นั้นแล้ว ได้ไปเกิดในสวนนันทวัน

[๑๐๑๔] เดี๋ยวนี้ข้าพเจ้ามีหมู่นางเทพอัปสรฟ้อนรำขับร้องห้อมล้อม รื่นเริงอยู๋ในสวนนันทวันอันประเสริฐ น่ารื่นรมย์ เซ็งแซ่ ไปด้วยหมู่สกุณชาตินานาชนิด

จบ จูฬรถวิมานที่ ๑๓

๑๔. มหารถวิมาน

ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในมหารถวิมาน

(พระมหาโมคคัลลานเถระถามเทพบุตรองค์หนี่งว่า)

{๖๔}[๑๐๑๕] ท่านขึ้นรถม้าอันงามวิจิตรมีใช่น้อย เทียมด้วยม้าหนึ่งพัน ไปใกล้ ๆ ภูมิสถานอุทยาน รุ่งเรืองอยู่ ดุจท้าววาสวปุรินททะ ผู้เป็นใหญ่กว่าเทวดา[๑๐๑๖] แม่แคร่รถทั้งสองของท่านก็ล้วนแล้วด้วยทอง ปูเรียบด้วยแผ่นกระดานทองแน่นสนิท มีแนวลูกกรงจัดไว้ได้

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ท้าววาสวปุรินททะ หมายถึงท้าวสักกะจอมเทพผู้เคยให้ที่พักอาศัยในกาลก่อน

End of ๑๓. จูฬรถวิมาน