พระอภิธรรมปิฎก ยมก · อนุสยยมก
อนุโลม เล่ม ๓๘
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๒๘๘–๑๓๒๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๑๑ ในอนุสยยมกมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ยมก อนุสยยมก อนุโลม (ฉบับหลวง เล่ม ๓๘ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๘ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๓ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๘)
ฉบับมหามกุฏฯ พิมพ์อรรถกถาไว้ในเล่มเดียวกับพระไตรปิฎก ข้อความในหน้านี้จึงมีอรรถกถาปนอยู่
ไทย (มหามกุฏฯ) เล่ม ๘๓ หน้า ๑๔๓–๒๑๓
สานุสยวาระ
อุปปัตติฏฐานปุคคลวาระ อนุโลม
กามราคานุสยมูล
เอกมูลกะ - กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี :-
[๑๒๘๘] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย,-บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย, บุคคล ๓ จำพวก ผู้มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย.
จบ กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย บุคคล ๓ จำพวก มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี
กามราคานุสยมูล จบ
ปฏิฆานุสยมูล
ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๒๘๙] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย, บุคคล ๓ จำพวก ผู้มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย, บุคคล ๓ จำพวก มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และปฏิฆานุสัย.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลิ
ปฏิฆานุสยมูล จบ
มานานุสยมูล
มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
[๑๒๙๐] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
มานานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี
มานานุสยมูล จบ
ทิฏฐานุสยมูล
ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๒๙๑] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี
ทิฏฐานุสยมูล จบ
วิจิกิจฉานุสยมูล
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
[๑๒๙๒] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัยใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ
ภวราคานุสยมูล
ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๒๙๓] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ภวราคานุสยมูล อวิชชานุสยมูลี
ภวราคานุสยมูล จบ
เอกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล
ทุกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล มานานุสยมูลี :-
[๑๒๙๔] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ใช่ไหม?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย, บุคคล ๓ จำพวกมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย และปฏิฆานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัยใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัยใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย, บุคคล ๓ จำพวก
มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย และปฏิฆานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล จบ
ทุกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล
ติกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐา-
นุสยาทิมูลี :-
[๑๒๙๕] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย และมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัยฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย และมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย,ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานา-นุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามรานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลีกามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยและมานานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ
อวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานา-นุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยบุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มีความนอน-
เนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ - ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล จบ
ติกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูลจตุกกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๒๙๖] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยและทิฏฐานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
วิจิกิจฉานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ
จตุกกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล
ปัญจมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสย - วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี :-
[๑๒๙๗] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย ฯ ล ฯ อวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานา-นุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย, บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฎฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย, ปุถุชนมีความ
นอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยาทิมูลี
ปัญจกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย-
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานสุยมูล
ฉักกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย ทิฏฐานุสย
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสย-
มูลี :-
[๑๒๙๘] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัยบุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย, บุคคล
นั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัยและภวราคานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย, บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยและภวราคานุสัย แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มีความเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิ-กิจฉานุสัย และภวราคานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย - วิจิกิจฉานุสย -
ภวราคานุสยมูล จบ
ฉักกมูลกะ จบ
อุปปัตติฏฐานปุคคลวาระอนุโลม จบ
อุปปัตติฏฐานโอกาสวาระ อนุโลม
กามราคานุสยมูล
เอกมูลกะ - กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี :-
[๑๒๙๙] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใดก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
หมายเหตุ คำว่า จากที่ใด หมายความว่า เกิดจากที่ใด จากที่นั้น หมายความว่าเกิดจากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น คือรูปธาตุอรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น,บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ.
จบ กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยจากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น. บุคคลมิความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย
และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ในกามธาตุ.
จบ กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใดก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัยและมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ในกามธาตุ.
จบ กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสยมูล จบ
ปฏิฆานุสยมูล
ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๓๐๐] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ทิฎฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉา-นุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือทุกข์เวทนา.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
ปฎิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่อง อยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือทุกขเวทนา.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูล จบ
มานานุสยมูล
มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
[๑๓๐๑] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น,บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุอรูปธาตุ.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และมีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่อง อยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม,
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น คือทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัยจากที่นั้น, บุคคล
มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ณ ที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ.
จบ มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
มานานุสยมูล จบ
ทิฏฐานุสยมูล
ทิฎฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๓๐๒] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี
ทิฏฐานุสยมูล จบ
วิจิกิจฉานุสยมูล
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๓๐๓] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น คือรูปธาตุ อรูปธาตุ.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ
ภวราคานุสยมูล
ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๓๐๔] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, ก็ความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ.
จบ ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ภวราคานุสยมูล จบ
เอกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย
ทุกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๓๐๕] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุอรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆา-นุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และกาม-ราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่ใด, มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยและปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัยและด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือทุกขเวทนาแต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่ใด ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น คือรูป-ธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และกามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล จบ
ทุกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล
ติกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐา-
นุสยาทิมูลี :-
[๑๓๐๖] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย และมานานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัยฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้นบุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น
คือทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลีกามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย.๑
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี๑. บาลีปรากฏเพียงเท่านี้ พึงแก้ให้บริบูรณ์อย่างนี้ว่า " บุคคลมีความนอนเนื่องด้วยภวราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น คือรูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะมีความนอนเนื่องด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากนั้นก็หาไม่.
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใดก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัยจากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล จบ
ติกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูลจตุกกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๓๐๗] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัยจากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัยปฏิฆานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
วิจิกิจฉานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ ภวราคา-
นุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา-นุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลผู้มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และทิฏฐานุสัย.๑
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ อวิชชา-
นุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา-๑. บาลีปรากฏเพียงเท่านี้ พึงแก้ให้บริบูรณ์อย่างนี้ว่า " บุคคลมีความนอนเนื่องด้วยภวราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือรูปธาตุ อรูปธาตุแต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
นุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐา-นุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องด้วยอวิชชานุสัยปฏิฆานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ
จตุกกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล
ปัญจกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสย - วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๓๐๘] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความ๑นอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ - ทิฏฐานุสย-วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
๑. บาลีปรากฏเพียงเท่านี้ พึงแก้ให้บริบูรณ์อย่างนี้ ว่า " บุคคลมีความนอนเนื่องด้วยภวราคานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือรูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น.
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย - วิจิกิจฉา-
นุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา-นุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุแต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัยจากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย
วิจิกิจฉานุสยมูล อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ
ปัญจกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย-
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูล
ฉักกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๓๐๙] บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆา-นุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย ทิฏฐา-นุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุแต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย มานา-
นุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย และภวราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา แต่ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย มานานุสัย และภวราคานุสัยจากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย-
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย - วิจิกิจฉานุสย-
ภวราคานุสยมูล จบ
ฉักกมูลกะ จบ
อุปปัตติฏฐานโอกาสวาระ อนุโลม จบ
อุปปัตติฏฐานปุคคโลกาสวาระ อนุโลม
กามราคานุสยมูล
เอกมูลกะ - กามราคานุสยมูล - ปฏิฆานุสยมูลี :-
[๑๓๑๐] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด ?
บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ พระอนาคามีนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัยจากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย จากที่นั้น บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยที่รูปธาตุอรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัยจากที่นั้น แต่บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุบุคคล ๒ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ปุถุชนนั้น
มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุปุถุชนนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แต่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่
ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ พระอนาคามีนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัยจากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนาที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอน-
เนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสยมูล จบ
ปฏิฆานุสยมูล
ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๓๑๑] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด,บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลเหล่านั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ในทุกขเวทนาปุถุชนนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุอรูปธาตุ ปุถุชนนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นแต่ปุถุชนนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลใด มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใด มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ พระอนาคามีนั้น ความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัยจากที่นั้น แก่พระอนาคามีนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัยจากที่นั้น บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่อง
อยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอน-เนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูลี จบ
มานานุสยมูล
มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
[๑๓๑๒] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัยจากที่นั้น แก่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉา-นุสัย จากที่นั้น, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา ปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แก่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอน-เนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานา-นุสัย จากที่นั้น.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคล ๔ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุบุคคล ๔ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่อง อยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคล ๔ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคล๔ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้นแต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น,บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ
ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
มานานุสยมูล จบ
ทิฏฐานุสยมูล
ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี
[๑๓๑๓] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย จากที่นั้น,ใช่ไหม ?
ใช่ ฯ ล ฯ
จบ ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี
ทิฏฐานุสยมูล จบ
วิจิกิจฉานุสยมูล
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๓๑๔] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น,ใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ ปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แก่ปุถุชนนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น,ใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุบุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น, แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัยจากที่นั้น, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้น มี
ความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใด มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด,บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่เวทนา ๓ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ
ภวราคานุสยมูล
ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๓๑๕] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคล ๔ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุบุคคล ๔ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ภวราคานุสยมูล จบ
เอกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล
ทุกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๓๑๖] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัยจากที่นั้น, ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ พระอนาคามีนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย
จากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้น คือความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย และด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลใด มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆา-นุสัย จากที่ใด บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ
วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แต่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุบุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และกามราคานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลีกามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่ใด บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น, ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามี มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๓ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ พระอนาคามีนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัยจากที่นั้น แก่พระอนาคามีนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกาม-ราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๓ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น, ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคล
เหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และกามราคานุสัยจากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัยจากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ ความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนาบุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคา-นุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล จบ
ทุกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล
ติกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐา-
นุสยาทิมูลี :-
[๑๓๑๗] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย และมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องด้วยทิฏฐานุสัย ฯ ล ฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยและมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย กามราคานุสัยและมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลนั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยมูลีกามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยและมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภว-ราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย
และมานานุสัย จากที่นั้น, ใช่ไหม ?
บุคคล๑นั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลีกามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยและมานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยและมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามีมีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา พระอนาคามีนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้น๑. บาลีปรากฏเพียงเท่านี้ พึงแก้ให้บริบูรณ์อย่างนี้ว่า " บุคคล ๔ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๔ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๓จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล ๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยและปฏิฆานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิชชานุสัย กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล จบ
ติกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูลจตุกกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย -ทิฏฐา-
นุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๓๑๘] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยมานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ปถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แต่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิจิกิจฉา-นุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้นก็มีความนอน-
เนื่องด้วยวิจิกิจฉานุสัย ปฏิฆานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น ฯ ล ฯ
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
วิจิกิจฉานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏาฐานุสยมูล จบ
จตุกกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล
ปัญจกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสย - วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๓๑๙] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยมานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิภิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคล ๓ จำพวกมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคล๓ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย และมานา-นุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น,ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ปุถุชนนั้นมีความนอน-เนื่องอยู่ด้วยภวราคานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัยจากที่นั้น แต่ปุถุชนนั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยและปฏิฆานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย - วิจิกิจฉา-นุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยมานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย
มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
พระอนาคามีมีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา พระอนาคามีนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏ-ฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ บุคคล ๒ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยวิชชานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละมีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้นแก่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัยและวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอน-เนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนาบุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความ
นอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย มานานุสัย ปฏิฆานุสัย และวิจิกิจฉา-นุสัย จากที่นั้น, แก่ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัยและวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องด้วยอวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย-
วิจิกิจฉานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ
ปัญจกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูล
ฉักกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๓๒๐] บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิ-ฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัยจากที่ใด, บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ไม่มี.
ก็หรือว่า บุคคลใดมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้น ก็มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัยมานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
พระอนาคามีมีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา พระอนาคามีนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่พระอนาคามีนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้น
นั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัยวิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัยและวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ๒ จำพวก มีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ บุคคล ๒ จำพวกเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัย และภวราคานุสัย แต่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัยและวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัยและภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ มีความนอน-เนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลเหล่านั้น มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชา-นุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลเหล่านั้น ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย
และภวราคานุสัย จากที่นั้น, ปุถุชนมีความนอนเนื่องอยู่ที่รูปธาตุอรูปธาตุ ปุถุชนนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย มานานุสัยทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น, แต่ปุถุชนนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุบุคคลนั้นมีความนอนเนื่องอยู่ด้วยอวิชชานุสัย กามราคานุสัย มานา-นุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลนั้นไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ มีความนอนเนื่องอยู่ที่ทุกขเวทนา บุคคลนั้นมีความนอนเนื่องด้วยอวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัยจากที่นั้น แก่บุคคลนั้น ก็ไม่ใช่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัยมานานุสัย และภวราคานุสัย จากที่นั้น.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยส - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูล จบ
ฉักกมูลกะ จบ
อุปปัตติฏฐาน ปุคคโลกาสวาระ อนุโลม จบ
อุปปัตติฏฐานะปุคคลวาระ ปัจจนิก
กามราคานุสยมูล
เอกมูลกะ - กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี :-
[๑๓๒๑] บุคคลใดไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย,
บุคคลนั้น ก็ไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยปฏิฆานุสัย บุคคล
นั้นก็ไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
บุคคลใดไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย, บุคคลนั้น
ก็ไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยมานานุสัย ใช่ไหม ?
พระอนาคามี ไม่มีความนอนเนื่องอยู่ด้วยกามราคานุสัย แต่๑
๑. บาลีพึงเป็น โน จ โส ฯ ปุคคโลกาสวาระ ซึ่งจะกล่าวข้างหน้า ก็เป็นตัวอย่างในข้อนี้ เพราะว่า ในพระบาลีนั้น ท่านกล่าวไว้ว่า โน จ โส ตโต ดังนี้ เป็นอาทิแม้ในคำว่า โน จ เต นี้ ก็นัยนี้เหมือนกัน.
จบ อนุโลม