arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก ธัมมสังคณี · มาติกา

สุตตันตมาติกา ๔๒ ทุกะ เล่ม ๓๔

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๓ ในมาติกามี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระอภิธรรมปิฎก ธัมมสังคณี มาติกา สุตตันตมาติกา ๔๒ ทุกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๓๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๗๕ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๔)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๓๔ หน้า ๒๐–๒๕

เรื่องนี้ไม่มีบาลีฉบับมหาจุฬาฯ ในข้อมูล e-tipitaka

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สุตตันติกทุกมาติกา (๔๒ ทุกะ)

๑. วิชชาภาคีทุกะ

วิชฺชาภาคิโน ธมฺมา. ธรรมที่มีส่วนแห่งวิชชา (๑๓๐๓)

อวิชฺชาภาคิโน ธมฺมา. ธรรมที่มีส่วนแห่งอวิชชา (๑๓๐๔)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒. วิชชูปมทุกะ

วิชฺชูปมา ธมฺมา. ธรรมที่เปรียบเหมือนสายฟ้า (๑๓๐๕)

วชิรูปมา ธมฺมา. ธรรมที่เปรียบเหมือนฟ้าผ่า (๑๓๐๖)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓. พาลทุกะ

พาลา ธมฺมา. ธรรมที่ทำให้เป็นพาล (๑๓๐๗)

ปณฺฑิตา ธมฺมา. ธรรมที่ทำให้เป็นบัณฑิต (๑๓๐๘)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๔. กัณหทุกะ

กณฺหา ธมฺมา. ธรรมที่ดำ (๑๓๐๙)

สุกฺกา ธมฺมา. ธรรมที่ขาว (๑๓๑๐)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๕. ตปนียทุกะ

ตปนียา ธมฺมา. ธรรมที่ทำให้เร่าร้อน (๑๓๑๑)

อตปนียา ธมฺมา. ธรรมที่ไม่ทำให้เร่าร้อน (๑๓๑๒)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๖. อธิวจนทุกะ

อธิวจนา ธมฺมา. ธรรมที่เป็นชื่อ (สัททบัญญัติ) (๑๓๑๓)

อธิวจนปถา ธมฺมา. ธรรมที่เป็นเหตุแห่งชื่อ (๑๓๑๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๗. นิรุตติทุกะ

นิรุตฺติ ธมฺมา. ธรรมที่เป็นนิรุตติ (สัททบัญญัติ) (๑๓๑๔)

นิรุตฺติปถา ธมฺมา. ธรรมที่เป็นเหตุแห่งนิรุตติ (๑๓๑๔)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๘. ปัญญัตติทุกะ

ปญฺญตฺติ ธมฺมา. ธรรมที่เป็นบัญญัติ (๑๓๑๕)

ปญฺญตฺติปถา ธมฺมา. ธรรมที่เป็นเหตุแห่งบัญญัติ (๑๓๑๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๙. นามรูปทุกะ

นามญฺจ. นาม (๑๓๑๖)

รูปญฺจ. รูป (๑๓๑๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๐. อวิชชาทุกะ

อวิชฺชา จ. ความไม่รู้ (๑๓๑๘)

ภวตณฺหา จ. ความปรารถนาภพ (๑๓๑๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๑. ภวทิฏฐิทุกะ

ภวทิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่าเกิด (๑๓๒๐)

วิภวทิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่าไม่เกิด (๑๓๒๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๒. สัสสตทิฏฐิทุกะ

สสฺสตทิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่าเที่ยง (๑๓๒๒)

อุจฺเฉททิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่าขาดสูญ (๑๓๒๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๓. อันตวาทิฏฐิทุกะ

อนฺตวาทิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่ามีที่สุด (๑๓๒๔)

อนนฺตวาทิฏฺฐิ จ. ความเห็นว่าไม่มีที่สุด (๑๓๒๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๔. ปุพพันตานุทิฏฐิทุกะ

ปุพฺพนฺตานุทิฏฺฐิ จ. ความเห็นปรารภส่วนอดีต (๑๓๒๖)

อปรนฺตานุทิฏฺฐิ จ. ความเห็นปรารภส่วนอนาคต (๑๓๒๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๕. อหิริกทุกะ

อหิริกญฺจ. ความไม่ละอายบาป (๑๓๒๘)

อโนตฺตปฺปญฺจ. ความไม่เกรงกลัวบาป (๑๓๒๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๖. หิรีทุกะ

หิรี จ. ความละอาย (๑๓๓๐)

โอตฺตปฺปญฺจ. ความเกรงกลัว (๑๓๓๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๗. โทวจัสสตาทุกะ

โทวจสฺสตา จ. ความเป็นผู้ว่ายาก (๑๓๓๒)

ปาปมิตฺตตา จ. ความเป็นผู้มีมิตรชั่ว (๑๓๓๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๘. โสวจัสสตาทุกะ

โสวจสฺสตา จ. ความเป็นผู้ว่าง่าย (๑๓๓๔)

กลฺยาณมิตฺตตา จ. ความเป็นผู้มีมิตรดี (๑๓๓๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๑๙. อาปัตติกุสลตาทุกะ

อาปตฺติกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในอาบัติ (๑๓๓๖)

อาปตฺติวุฏฺฐานกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในการออกจากอาบัติ (๑๓๓๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๐. สมาปัตติกุสลตาทุกะ

สมาปตฺติกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในสมาบัติ (๑๓๓๘)

สมาปตฺติวุฏฺฐานกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในการออกจากสมาบัติ (๑๓๓๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๑. ธาตุกุสลตาทุกะ

ธาตุกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในธาตุ (๑๓๔๐)

มนสิการกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในมนสิการ (๑๓๔๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๒. อายตนกุสลตาทุกะ

อายตนกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในอายตนะ (๑๓๔๒)

ปฏิจฺจสมุปฺปาทกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปปาท (๑๓๔๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๓. ฐานกุสลตาทุกะ

ฐานกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในฐานะ (๑๓๔๔)

อฏฺฐานกุสลตา จ. ความเป็นผู้ฉลาดในอฐานะ (๑๓๔๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๔. อาชชวทุกะ

อาชฺชโว จ. ความซื่อตรง (๑๓๔๖)

มทฺทโว จ. ความอ่อนโยน (๑๓๔๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๕. ขันติทุกะ

ขนฺติ จ. ขันติ (๑๓๔๘)

โสรจฺจญฺจ. โสรัจจะ (๑๓๔๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๖. สาขัลยทุกะ

สาขลฺยญฺจ. ความเป็นผู้มีวาจาอ่อนหวาน (๑๓๕๐)

ปฏิสนฺถาโร จ. การปฏิสันถาร (๑๓๕๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๗. อินทริเยสุอคุตตทวารตาทุกะ

อินฺทฺริเยสุ อคุตฺตทฺวารตา จ. ความเป็นผู้ไม่สำรวมทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย (๑๓๕๒)

โภชเน อมตฺตญฺญุตา จ. ความเป็นผู้ไม่รู้จักประมาณในการบริโภค (๑๓๕๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๘. อินทริเยสุคุตตทวารตาทุกะ

อินฺทฺริเยสุ คุตฺตทฺวารตา จ. ความเป็นผู้สำรวมทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย (๑๓๕๔)

โภชเน มตฺตญฺญุตา จ. ความเป็นผู้รู้จักประมาณในการบริโภค (๑๓๕๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๒๙. มุฏฐสัจจทุกะ

มุฏฺฐสจฺจญฺจ. ความเป็นผู้มีสติหลงลืม (๑๓๕๖)

อสมฺปชญฺญญฺจ. ความเป็นผู้ไม่มีสัมปชัญญะ (๑๓๕๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๐. สติสัมปชัญญทุกะ

สติ จ. สติ (๑๓๕๘)

สมฺปชญฺญญฺจ. สัมปชัญญะ (๑๓๕๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๑. ปฏิสังขานพลทุกะ

ปฏิสงฺขานพลญฺจ. กำลังคือการพิจารณา (๑๓๖๐)

ภาวนาพลญฺจ. กำลังคือภาวนา (๑๓๖๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๒. สมถวิปัสสนาทุกะ

สมโถ จ. สมถะ (๑๓๖๒)

วิปสฺสนา จ. วิปัสสนา (๑๓๖๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๓. สมถนิมิตตทุกะ

สมถนิมิตฺตญฺจ. นิมิตแห่งสมถะ (๑๓๖๔)

ปคฺคาหนิมิตฺตญฺจ. นิมิตแห่งความเพียร (๑๓๖๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๔. ปัคคาหทุกะ

ปคฺคาโห จ. ความเพียร (๑๓๖๖)

อวิกฺเขโป จ. ความไม่ฟุ้งซ่าน (๑๓๖๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๕. สีลวิปัตติทุกะ

สีลวิปตฺติ จ. ความวิบัติแห่งศีล (๑๓๖๘)

ทิฏฺฐิวิปตฺติ จ. ความวิบัติแห่งทิฏฐิ (๑๓๖๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๖. สีลสัมปทาทุกะ

สีลสมฺปทา จ. ความสมบูรณ์แห่งศีล (๑๓๗๐)

ทิฏฺฐิสมฺปทา จ. ความสมบูรณ์แห่งทิฏฐิ (๑๓๗๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๗. สีลวิสุทธิทุกะ

สีลวิสุทฺธิ จ. ความหมดจดแห่งศีล (๑๓๗๒)

ทิฏฺฐิวิสุทฺธิ จ. ความหมดจดแห่งทิฏฐิ (๑๓๗๓)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๘. ทิฏฐิวิสุทธิโขปนทุกะ

ทิฏฺฐิวิสุทฺธิ โข ปน. ความหมดจดแห่งทิฏฐิ (๑๓๗๔)

ยถาทิฏฺฐิสฺส จ ปธานํ. ความเพียรของบุคคลผู้มีความเห็นหมดจด (๑๓๗๕)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๓๙. สังเวชนียัฏฐานทุกะ

สํเวโค จ สํเวชนีเยสุ ฐาเนสุ. ความสังเวชในฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความสลดใจ (๑๓๗๖)

สํวิคฺคสฺส จ โยนิโส ปธานํ. ความเพียรโดยแยบคายของบุคคลผู้สลดใจ (๑๓๗๗)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๔๐. อสันตุฏฐิตากุสลธัมมทุกะ

อสนฺตุฏฺฐิตา จ กุสเลสุ ธมฺเมสุ. ความเป็นผู้ไม่สันโดษในธรรมที่เป็นกุศล (๑๓๗๘)

อปฺปฏิวานตา จ ปธานสฺมึ. ความเป็นผู้ไม่ท้อถอยในความเพียร (๑๓๗๙)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๔๑. วิชชาทุกะ

วิชฺชา จ. ความรู้แจ้ง (๑๓๘๐)

วิมุตฺติ จ. ความหลุดพ้น (๑๓๘๑)

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

๔๒. ขเยญาณทุกะ

ขเย ญาณํ. ญาณในอริยมรรค (๑๓๘๒)

อนุปฺปาเท ญาณํ. ญาณในอริยผล (๑๓๘๓)

สุตตันติกทุกมาติกา จบ

มาติกา จบ

จบ สุตตันตมาติกา ๔๒ ทุกะ