พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ · นาถกรณวรรค
สังโยชนสูตร เล่ม ๒๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๓ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๑๐ ในนาถกรณวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ นาถกรณวรรค สังโยชนสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๒๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๘ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๔ หน้า ๑๙–๑๙
๒. ปัญจังคสูตร
ว่าด้วยองค์คุณของผู้เป็นอุดมบุรุษ
{๑๒} [๑๒] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ละองค์ ๕ ได้แล้ว ผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ เรียกได้ว่า ‘ผู้ประกอบด้วยคุณทั้งมวล ผู้อยู่จบพรหมจรรย์ เป็นอุดมบุรุษ’ ในธรรมวินัยนี้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเป็นผู้ละองค์ ๕ ได้แล้วคือ อย่างไร คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) เป็นผู้ละกามฉันทะ(ความพอใจในกาม)ได้แล้ว
(๒) เป็นผู้ละพยาบาท(ความคิดแก้แค้นผู้อื่น)ได้แล้ว
(๓) เป็นผู้ละถีนมิทธะ(ความหดหู่และเคลิบเคลิ้ม)ได้แล้ว
(๔) เป็นผู้ละอุทธัจจกุกกุจจะ(ความฟุ้งซ่านและรำคาญ)ได้แล้ว
(๕) เป็นผู้ละวิจิกิจฉา(ความลังเลสงสัย)ได้แล้ว
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเป็นผู้ละองค์ ๕ ได้แล้วคืออย่างนี้แล
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเป็นผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ คืออย่างไร คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้
(๑) เป็นผู้ประกอบด้วยศีลขันธ์อันเป็นของอเสขะ
(๒) เป็นผู้ประกอบด้วยสมาธิขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ
(๓) เป็นผู้ประกอบด้วยปัญญาขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ
(๔) เป็นผู้ประกอบด้วยวิมุตติขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ
(๕) เป็นผู้ประกอบด้วยวิมุตติญาณทัสสนขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเป็นฺผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ คืออย่างนี้แล
------------------------------------
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ละองค์ ๕ ได้แล้ว ผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ เรียกได้ว่า ‘ผู้ประกอบด้วยคุณทั้งมวล ผู้อยู่จบพรหมจรรย์เป็นอุดมบุรุษ’ ในธรรมวินัยนี้กามฉันทะ พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจกุกกุจจะ และวิจิกิจฉาย่อมไม่มีแก่ภิกษุ โดยประการทั้งปวง
ภิกษุผู้เช่นนั้นเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยอเสขศีล อเสขสมาธิ อเสขปัญญา อเสขวิมุตติ และอเสขวิมุตติญาณทัสสนะ
ภิกษุนั้นแลเป็นผู้ละองค์ ๕ สมบูรณ์ด้วยองค์ ๕ ภิกษุ นั้นแลเรียกได้ว่า ผู้ประกอบด้วยคุณทั้งมวล ในธรรมวินัยนี้
๓. สังโยชนสูตร
ว่าด้วยสังโยชน์ ๑๐ ประการ
{๑๓} [๑๓] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สังโยชน์ มี ๑๐ ประการนี้ สังโยชน์ ๑๐ ประการคืออะไรบ้าง คือ โอรัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เป็นไปในส่วนเบื้องต่ำ ๕ ประการ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เป็นไปในส่วนเบื้องสูง ๕ ประการโอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ ประการ คืออะไรบ้าง คือ
(๑) สักกายทิฏฐิ ความเห็นเป็นเหตุถือตัวถือตน
(๒) วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัย
(๓) สีลัพพตปรามาส ความเชื่อถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยอำนาจศีลพรต
-------------------------------------
(๔) กามฉันทะ ความพอใจในกาม
(๕) พยาบาท ความคิดแก้แค้นผู้อื่น
โอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ ประการนี้
อุทธัมภาคิยสังโยชน์ ๕ ประการ คืออะไรบ้าง คือ
(๑) รูปราคะ ความติดอยู่ในรูปภพ
(๒) อรูปราคะ ความติดอยู่ในอรูปภพ
(๓) มานะ ความถือตัวว่าเป็นนั่นเป็นนี่
(๔) อุทธัจจะ ความฟุ้งซ่าน
(๕) อวิชชา ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง
อุทธัมภาคิยสังโยชน์ ๕ ประการนี้
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สังโยชน์ ๑๐ ประการนี้แล”
๔. เจโตขีลสูตร
ว่าด้วยตะปูตรึงใจ ๕ ความผูกพันใจ ๕
{๑๔} [๑๔] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ตะปูตรึงใจ ๕ ประการ อันผู้ใดจะเป็นภิกษุ หรือภิกษุณีก็ตามยังละไม่ได้แล้ว เครื่องผูกพันใจ ๕ ประการ อันผู้ใดจะเป็น ภิกษุหรือภิกษุณีก็ดามยังตัดไม่ขาดแล้ว กลางคืนหรีอ <*> กลางวันที่ผ่านมาถึงผู้นั้น ผู้นั้นพึงหวังได้ความเสื่อมอย่างเดียว ในกุศลธรรมทั้งหลายไม่มีความเจริญเลยตะปูตรึงใจ ๕ ประการที่ผู้นั้นยังละไม่ได้แล้วคืออะไรบ้าง คือ
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมเคลือบแคลง สงสัย ไม่เชื่อแน่ ไม่เลื่อมใสในพระศาสดา จิตของภิกษุผู้เคลือบแคลงสงสัย ไม่เชื่อแน่ ไม่เลื่อมใสในพระศาสดา ย่อมไม่น้อมไปเพื่อความเพียร เพื่อความหมั่นประกอบ
- ๑อันเป็นของพระอเสขะ หมายถึงอันประกอบด้วยอรหัตตผล (ที.ปา.อ. ๒๕๒, ม.ม.อ. ๑๒๑) อนึ่ง คำว่า พระอเสขะ หมายถึงพระผู้ไม่ต้องศึกษาในไตรสิกขาอีกต่อไป ได้แก่ พระอรหันตขีณาสพ
- -------------------------------------------
- ๑สังโยชน์ หมายถึงกิเลสที่ผูกมัดเหล่าสัตว์ไว้ในรถที่สำเร็จขึ้นจากวัฏฏทุกข์ (ที.สี.อ. ๒๘๐) กิลสที่ประกอบคือผูกเหล่าสัตว์ไว้ในวัฏฏทุกข์ (ที.ปา.อ. ๑๘๒) กิเลสเครื่องประกอบสัตว์ไว้ในภพ (ม.มู.อ. ๑/๑๗๔) กิเลสที่ผูกสัตว์ไว้ในภพ ๑๐ อย่าง (องฺ.ทุก.อ. ๗, องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๒๒)
- ----------------------------------
- <*> หรือ - ผู้รวบรวม
จบ สังโยชนสูตร