พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ · อาหุเนยยวรรค
๙. อนุสสติสูตร เล่ม ๒๒
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๘๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๙/๑๐ ในอาหุเนยยวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ อาหุเนยยวรรค อนุสสติสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๒๒ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๒ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๓๖ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๒)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๒ หน้า ๔๑๗–๔๑๘
๙. อนุสสติฐานสูตร
ว่าด้วยอนุสสติ ๖
{๒๘๐} [๙] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อนุสสติฏฐาน มี ๖ ประการนี้ ๖ ประการ คืออะไรบ้าง คือ(๑) พุทธานุสสติความระลึกถึงพระพุทธเจ้า
(๒) ธัมมานุสสติความระลึกถึงพระธรรม
(๓) สังฆานุสสติความระลึกถึงพระสงฆ์
(๔) สีลานุสสติความระลึกถึงศีล
(๕) จาคานุสสติความระลึกถึงการบริจาค
(๖) เทวตานุสสติความระลึกถึงเทวดา
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อนุสสติฏฐาน ๖ ประการนี้แล”
- ๑อนุสสติฏฐาน เหตุคืออนุสสติ (องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๑๐) หมายถึงเหตุแห่งความระลึกถึง หรืออารมณ์ อันควรระลึกถึงเนือง ๆ ในที่นี้ตรัสไว้ ๖ ประการ มีความหมายเฉพาะคำ (วจนัตถะ) ดังนี้ (๑) พุทธานุสสติ ความระลึกถึงพระพุทธเจ้า หมายถึงสติที่ระลึกถึงพระพุทธคุณโดยนัยว่า ‘อิติปิ โส ภควา อรหํ ... แม้เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นทรงเป็นพระอรหันต์ ...’ เป็นต้นเป็นอารมณ์ (๒) ธัมมานุสสติ ความระลึกถึงพระธรรม หมายถึงสติที่ระลึกถึงคุณของ พระธรรมโดยนัยว่า ‘สฺวากขาโต ภควตา ธฺมโม ... พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ตรัสไว้ดีแล้ว ...’ เป็นต้นเป็นอารมณ์ (๓) สังฆานุสสติ ความระลึกถึงพระสงฆ์ หมายถึงสติที่ระลึกถึงคุณของพระสงฆ์โดยนัยว่า ‘สุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ ... พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็น ผู้ปฏิบัติดีแล้ว ...’ เป็นต้นเป็นอารมณ์ (๔) สีลานุสสติ ความระลึกถึงศีล หมายถึงสติที่ระลึกถึงคุณของศีลอันไม่ขาดเป็นต้นเป็นอารมณ์ (๕) จาคานุสสติ ความระลึกถึงการบริจาค หมายถึงสติที่ระลึกถึงคุณของการบริจาคมีความสละขาดเป็นต้นเป็นอารมณ์ (๖) เทวตานุสสติ ความระลึกถึงเทวดา หมายถึงสติที่ระลึกถึงเทวดาในฐานะเป็นประจักษ์พยานใน การสร้างความดีด้วยความศรัทธาของตนเป็นอารมณ์ (นัย องฺ.เอกก.อ. ๔๑๙-๔๒๑)
๑๐. มหานามสูตร
ว่าด้วยตรัสถึงวิหารธรรมสำหรับอริยสาวกแก่พระเจ้ามหานามะ
{๒๘๑} [๑๐] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ นิโครธาราม ใกล้ พระนครกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ ครั้งนั้นแล พระเจ้ามหานามศากยราช เสด็จ เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วถวายบังคมพระผู้มีพระ ภาคเจ้าแล้วประทับนั่ง ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระ ภาคเจ้าว่า
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อริยสาวกผู้ได้บรรลุผล รู้แจ้งถึงคำสั่งสอน แล้ว ย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรม <*> อย่างไหนเป็นส่วนมาก พระพุทธเจ้าข้า”
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนมหาบพิตร อริยสาวกผู้ได้บรรลุผล รู้แจ้งถึงคำสั่งสอนแล้ว ย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรมนี้เป็นส่วนมาก คือ อริยสาวก ในธรรมวินัยนี้ย่อมระลึกถึงตถาคตเนือง ๆ ว่า “แม้เพราะเหตุนี้ ๆ พระผู้มีพระ ภาคเจ้าพระองค์นั้นทรงเป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วย วิชชาและจรณะ เสด็จไปดีแล้ว ทรงรู้แจ้งโลก ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควร ฝึกไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงเป็นผู้ เบิกบานแล้ว ทรงเป็นผู้จำแนกธรรม ’ ดูก่อนมหาบพิตร สมัยใดอริยสาวก ระลึกถึงตถาคตอยู่เนือง ๆ สมัยนั้นจิตของอริยสาวกนั้นย่อมไม่ถูกราคะกลุ้มรุม ไม่ถูกโทสะกลุ้มรุม ไม่ถูกโมหะกลุ้มรุม เป็นจิตดำเนินไปตรงทีเดียวเพราะ
- ๑เป็นพระราชโอรสของพระเจ้าอาว์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า (องฺ.ฉกฺก.อ. ๙๖)
- ๒วิหารธรรม ธรรมเป็นเครื่องอยู่ ในที่นี้หมายถึงธรรมที่อยู่ประจำจิตของพระอริยบุคคลผู้เป็นพระโสดาบัน (องฺ.ฉกฺก.อ. ๙๖)
- ๓พระพุทธคุณ ๙ บท พึงดูความหมายที่เชิงอรรถในข้อ ๒ (วิตถตสูตร เสขพลวรรค ปฐมปัณณาสก์ ปัญจกนิบาต) หน้า ๓-๕ ในเล่มนี้
- <๒> - ผู้รวบรวม
จบ ๙. อนุสสติสูตร