arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนสังยุต ปัณณาสก์ที่ ๑ · ยมกวรรค

๓. อัสสาทสูตร ที่ ๑ เล่ม ๑๘

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๑๐ ในยมกวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค สฬายตนสังยุต ปัณณาสก์ที่ ๑ ยมกวรรค อัสสาทสูตร ที่ ๑ (ฉบับหลวง เล่ม ๑๘ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๘ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๘ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๘)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๘ หน้า ๑๒–๑๓

หน้า ๑๒

การที่สุขโสมนัสอาศัยเสียงเกิดขึ้น...

การที่สุขโสมนัสอาศัยกลิ่นเกิดขึ้น ...

การที่สุขโสมนัสอาศัยรสเกิดขึ้น ...

การที่สุขโสมนัสอาศัยโผฏฐัพพะเกิดขึ้น ...

การที่สุขโสมนัสอาศัยธรรมารมณ์เกิดขึ้น นี้เป็นคุณของธรรมารมณ์ การที่ธรรมารมณ์ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรผันไปเป็นธรรมดา นี้เป็นโทษของธรรมารมณ์ การกำจัดฉันทราคะ การละฉันทราคะในธรรมารมณ์เสียได้ นี้เป็นการสลัดออกซึ่งธรรมารมณ์

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ตราบใดที่เรายังไม่รู้ยิ่งซึ่งคุณโดยความเป็นคุณ ซึ่งโทษโดยความเป็นโทษ และซึ่งการสลัดออกโดยความเป็นการสลัดออกซึ่งอายตนะภายนอก ๖ เหล่านี้ตามความเป็นจริงอย่างนี้ ตราบนั้นเราก็ยังไม่ปฏิญาณว่า เป็นผู้ตรัสรู้ซึ่งอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก ตลอดทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทพ และมนุษย์ เมื่อใดเราได้รู้ยิ่งซึ่งคุณโดยความเป็นคุณ ซึ่งโทษโดยความเป็นโทษ และซึ่งการสลัดออกโดยความเป็นการสลัดออกซึ่งอายตนะภายนอก ๖ เหล่านี้ตามความเป็นจริงอย่างนี้ เมื่อนั้นแลเราจึงปฏิญาณว่าเป็นผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก ตลอดทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทพ และมนุษย์ ก็แลญาณทัสสนะได้เกิดขึ้นแล้วแก่เราว่า ‘วิมุตติของเราไม่กำเริบ ชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย บัดนี้ภพใหม่ไม่มีอีก’ ดังนี้”

๓. ปฐมอัสสาทปริเยสนสูตร

ว่าด้วยการแสวงหาคุณและโทษแห่งอายตนะ สูตรที่ ๑

{๑๕} [๑๕] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งจักษุ ก็ได้พบคุณแห่งจักษุ ได้เห็นด้วยดีซึ่งคุณแห่งจักษุด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยว

หน้า ๑๓

แสวงหาโทษแห่งจักษุ ก็ได้พบโทษแห่งจักษุ ได้เห็นด้วยดีซึ่งโทษแห่งจักษุด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยวแสวงหาการสลัดออกซึ่งจักษุ ก็ได้พบการสลัดออกซึ่งจักษุ ได้เห็นด้วยดีซึ่งการสลัดออกซึ่งจักษุด้วยปัญญา

เราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งโสตะ... แห่งฆานะ... แห่งชิวหา... แห่งกาย... เราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งมโน ก็ได้พบคุณแห่งมโน ได้เห็นด้วยดี ซึ่งคุณแห่งมโนด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยวแสวงหาโทษแห่งมโน ก็ได้พบโทษแห่งมโน ได้เห็นด้วยดีซึ่งโทษแห่งมโนด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยวแสวงหาการสลัดออกซึ่งมโน ก็ได้พบการสลัดออกซึ่งมโน ได้เห็นด้วยดีซึ่งการสลัดออกซึ่งมโนด้วยปัญญาแล้วดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ตราบใดที่เรายังไม่รู้ยิ่งซึ่งคุณโดยความเป็นคุณซึ่งโทษโดยความเป็นโทษ และซึ่งการสลัดออกโดยความเป็นการสลัดออก ซึ่งอายตนะภายนอก ๖ เหล่านี้ตามความเป็นจริงอย่างนี้ ... ก็แลญาณทัสสนะได้เกิดขึ้นแล้วแก่เราว่า ‘วิมุตติของเราไม่กำเริบ ชาตินี้เป็นชาติสุดท้าย บัดนี้ภพใหม่ไม่มีอีก’ ดังนี้”

๔. ทุติยอัสสาทปริเยสนสูตร

ว่าด้วยการแสวงหาคุณและโทษแห่งอายตนะ สูตรที่ ๒

{๑๖} [๑๖] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งรูป ก็ได้พบคุณแห่งรูป ได้เห็นด้วยดีซึ่งคุณแห่งรูปด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยวแสวงหาโทษแห่งรูป ก็ได้พบโทษแห่งรูป ได้เห็นด้วยดีซึ่งโทษแห่งรูปด้วยปัญญาแล้ว เราได้เที่ยวแสวงหาการสลัดออกซึ่งรูป ก็ได้พบการสลัดออกซึ่งรูป ได้เห็นด้วยดีซึ่งการสลัดออกซึ่งรูปด้วยปัญญาเราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งเสียง... แห่งกลิ่น... แห่งรส... แห่งโผฏฐัพพะ... เราได้เที่ยวแสวงหาคุณแห่งธรรมารมณ์ ก็ได้พบคุณแห่งธรรมารมณ์ ได้เห็น

จบ ๓. อัสสาทสูตร ที่ ๑