พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนสังยุต ทุติยปัณณาสก์ · มิคชาลวรรค
๕. สมิทธิสูตร ที่ ๓ เล่ม ๑๘
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๗๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๑ ในมิคชาลวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค สฬายตนสังยุต ทุติยปัณณาสก์ มิคชาลวรรค สมิทธิสูตร ที่ ๓ (ฉบับหลวง เล่ม ๑๘ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๘ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๘ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๘)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๘ หน้า ๔๙–๕๐
ในที่ใด มีฆานะ มีกลิ่น มีฆานวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยฆานวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีมารหรือการบัญญัติว่ามารในที่ใด มีชิวหา มีรส มีชิวหาวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยชิวหาวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีมารหรือการบัญญัติว่ามารในที่ใด มีกาย มีโผฏฐัพพะ มีกายวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยกายวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีมารหรือการบัญญัติว่ามารในที่ใด มีมโน มีธรรมารมณ์ มีมโนวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยมโนวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีมารหรือการบัญญัติว่ามาร{๗๒} ดูก่อนสมิทธิ ในที่ใด ไม่มีจักษุ ไม่มีรูป ไม่มีจักขุวิญญาณ ไม่มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณ ในที่นั้น ก็ไม่มีมารหรือการบัญญัติว่ามารในที่ใด ไม่มีมโน ไม่มีธรรมารมณ์ ไม่มีมโนวิญญาณ ไม่มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยมโนวิญญาณ ในที่นั้น ก็ไม่มีมารหรือการบัญญัติว่ามาร”
๔. สมิทธิสัตตปัญหาสูตร
ว่าด้วยพระสมิทธิทูลถามปัญหาเรื่องสัตว์
{๗๓} [๖๖] ... “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่า ‘สัตว์ สัตว์’ ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไร จึงมีสัตว์หรือการบัญญัติว่าสัตว์” ...
๕. สมิทธิทุกขปัญหาสูตร
ว่าด้วยพระสมิทธิทูลถามปัญหาเรื่องทุกข์
{๗๔} [๖๗] ... “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่า ‘ทุกข์ ทุกข์’ ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไร จึงมีทุกข์หรือการบัญญัติว่าทุกข์” ...
๖. สมิทธิโลกปัญหาสูตร
ว่าด้วยพระสมิทธิทูลถามปัญหาเรื่องโลก
{๗๕} [๖๘] ... “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่า ‘โลก โลก’ ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไร จึงมีโลกหรือการบัญญัติว่าโลก”
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนสมิทธิ ในที่ใด มีจักษุ มีรูป มีจักขุวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีโลกหรือการบัญญัติว่าโลก ... ในที่ใด มีมโน มีธรรมารมณ์ มีมโนวิญญาณ มีธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยมโนวิญญาณ ในที่นั้น ก็มีโลกหรือการบัญญัติว่าโลก
{๗๖} ดูก่อนสมิทธิ ในที่ใด ไม่มีจักษุ ไม่มีรูป ไม่มีจักขุวิญญาณ ไม่มีธรรม ที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณ ในที่นั้น ก็ไม่มีโลกหรือการบัญญัติว่าโลก ...ในที่ใด ไม่มีมโน ไม่มีธรรมารมณ์ ไม่มีมโนวิญญาณ ไม่มีธรรมที่จะพึงรู้แจ้งด้วยมโนวิญญาณ ในที่นั้น ก็ไม่มีโลกหรือการบัญญัติว่าโลก”
๗. อุปเสนอาสีวิสสูตร
ว่าด้วยอสรพิษตกใส่พระอุปเสนะ
{๗๗} [๖๙] สมัยหนี่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า ท่านพระสารีบุตรและท่านพระอุปเสนะอยู่ที่เงื้อมสัปปโสณฑิกะ ป่าสีตวัน ใกล้พระนครราชคฤห์ สมัยนั้นแล อสรพิษตัวหนี่งตกลงมาที่กายของท่านพระอุปเสนะ ครั้งนั้นแล ท่านพระอุปเสนะเรียกภิกษุทั้งหลายว่า “ท่านผู้มีอายุทั้งหลายได้โปรดช่วยกันยกกายของผมนี้ขึ้นเตียงแล้วนำออกไปข้างนอกที ก่อนที่กายนี้จะกระจายไปเหมือนกำแกลบอยู่ในที่นี้”
- ๑โลก ในที่นี้ หมายถึงสภาพที่จะต้องแตกสลายย่อยยับไป (สํ.สฬา.อ. ๑๖)
จบ ๕. สมิทธิสูตร ที่ ๓