arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค · ขุททกวัตถุขันธกะ

ทรงอนุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะตามภาษาเดิม เรื่องเรียนคัมภีร์โลกายตะ เรื่องเรียนดิรัจฉานวิชา เล่ม ๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๘๐–๑๘๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๒๑/๒๗ ในขุททกวัตถุขันธกะมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระวินัยปิฎก จุลวรรค ขุททกวัตถุขันธกะ ทรงอนุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะตามภาษาเดิม เรื่องเรียนคัมภีร์โลกายตะ เรื่องเรียนดิรัจฉานวิชา (ฉบับหลวง เล่ม ๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๗ หน้า ๘๐–๘๒

หน้า ๘๐

พระพุทธานุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะตามภาษาเดิม

{๑๘๐} [๒๘๕] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุสองรูปเป็นพี่น้องกัน ชื่อเมฏฐะกับ โกกุฏฐะ มีชาติกำเนิดเป็นพราหมณ์ พูดจาอ่อนหวาน เสียงเพราะ เธอ สองรูปนั้นเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวาย บังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วนั่งเฝ้าอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง นั่งแล้ว ได้กราบทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า บัดนี้ภิกษุทั้งหลายต่างชื่อ ต่างโคตร ต่าง ชาติ ต่างสกุลกันเข้ามาบวช พวกเธอย่อมทำพระพุทธวจนะให้ผิดเพี้ยน จากภาษาเดิม ถ้ากระไร พวกข้าพระองค์จะขอยกพระพุทธวจนะขึ้นโดย ภาษาสันสกฤต”พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงตำหนิว่า “ดูก่อนโมฆบุรุษทั้งหลาย ไฉนพวกเธอจึงได้กล่าวอย่างนี้ว่า ‘ถ้ากระไร พวกข้าพระองค์จะขอยกพระ พุทธวจนะขึ้นโดยภาษาสันสกฤต’ ดังนี้เล่า ดูก่อนโมฆบุรุษทั้งหลาย การ กระทำของพวกเธอนั้นไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของปวงชนที่ยังไม่เลื่อมใส ... ครั้นแล้วทรงทำธรรมีกถารับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงยกพุทธวจนะขึ้นโดยภาษาสันสกฤต รูปใดยกขึ้น ต้องอาบัติทุกกฏ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะโดยภาษาเดิม”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ภาษาเดิม ในที่นี้ หมายถึงภาษามคธ หรือภาษาของชาวแคว้นมคธ ซึ่งมีสำนวน’โวหารตามแบบ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส (วิ.อ. ๗/๓๑๗) เรียกในปัจจุบันว่า ภาษาบาลี คือภาษาที่ใช้เป็น หลักในพระพุทธศาสนานิกายเถรวาท (พจนานุกรม)
  2. ๒สันสกฤต ชื่อภาษาในตระกูลอินเดีย-ยุโรป ซึ่งมีใช้ในวรรณคดีอินเดียโบราณ เช่น คัมภีร์ฤคเวท ยชุรเวท สามเวท ต่อมาใช้ในวรรณคดีของพราหมณ์โดยทั่วไปและในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ฝ่ายมหายาน (พจนานุกรม)
หน้า ๘๑

พระพุทธบัญญัติห้ามเรียนห้ามสอนคัมภีร์โลกายัต

{๑๘๑} [๒๘๖] ก็โดยสมัยนั้นแล พวกภิกษุฉัพพัคคีย์เรียนคัมภีร์โลกายัต ชาวบ้านพากันเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ... เหมือนพวกคฤหัสถ์ผู้ บริโภคกาม” ภิกษุทั้งหลายได้ยินชาวบ้านพากันเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนา อยู่ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ที่เห็นคัมภีร์ โลกายัตว่ามีสาระจะพึงถึงความเจริญงอกงามไพบูลย์ในธรรมวินัยนี้หรือ”

“ไม่เป็นอย่างนั้นเลย พระพุทธเจ้าข้า”

“ก็หรือว่าผู้ที่เห็นธรรมวินัยนี้ว่ามีสาระ จะพึงเล่าเรียนคัมภีร์โลกายัต หรือ”

“ไม่เป็นอย่างนั้นเลย พระพุทธเจ้าข้า”

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงเรียนคัมภีร์โลกายัต รูปใดเรียน ต้อง อาบัติทุกกฏ”

{๑๘๒} สมัยต่อมา พวกภิกษุฉัพพัคคีย์สอนคัมภีร์โลกายัต ชาวบ้านพากัน เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ... หมือนพวกคฤหัสถ์ผู้บริโภคกาม” ภิกษุ ทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงสอนคัมภีร์โลกายัต รูปใดสอน ต้อง อาบัติทุกกฏ”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑คัมภีร์โลกายัต ในที่นี้หมายถึง ติตถิยศาสตร์ คือศาสตร์ของพวกเดียรถีย์เจ้าลัทธิต่างๆ ซึ่ง ประกอบด้วยเรื่องที่ไม่สมเหตุสมผลไร้สารประโยชน์ เช่น เรื่องสรรพสิ่งเป็นเดน (ไม่บริสุทธิ์) เพราะเหตุนี้ ๆ สรรพสิ่งไม่เป็นเดน (บริสุทธิ์) เพราะเหตุนี้ ๆ กาขาวเพราะเหตุนี้ ๆ นกยาง ดำเพราะเหตุนี้ ๆ เป็นต้น (วิ.อ. ๓/๓๑๗)
หน้า ๘๒

พระพุทธบัญญัติห้ามเรียนห้ามสอนดิรัจฉานวิชา

{๑๘๓} [๒๘๗] ก็โดยสมัยนั้นแล พวกภิกษุฉัพพัคคีย์เรียนดิรัจฉานวิชา ภิกษุ ทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงเรียนดิรัจฉานวิชา รูปใดเรียน ต้อง อาบัติทุกกฏ”

{๑๘๔} สมัยต่อมา พวกภิกษุฉัพพัคคีย์สอนดิรัจฉานวิชา ชาวบ้านพากัน เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ... เหมือนพวกคฤหัสถ์ผู้บริโภคกาม” ภิกษุ ทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุไม่พึงสอนดิรัจฉานวิชา รูปใดสอน ต้อง อาบัติทุกกฏ”

พระพุทธบัญญัติห้ามกล่าวให้พรเมื่อมีผู้จาม

{๑๘๕} [๒๘๘] ก็โดยสมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงมีบริษัทหมู่ ใหญ่ แวดล้อมแสดงธรรมอยู่ได้ทรงจามขึ้น ภิกษุทั้งหลายได้ถวายพระพร อย่างอึงมี่ว่า “ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงเจริญพระชนมายุ ขอพระ สุคตเจ้าจงทรงเจริญพระชนมายุเถิด พระพุทธเจ้าข้า,, ธรรมกถาได้หยุด กลางคันเพราะเสียงนั้น จึงพระผู้มีพระภาคเจ้ารับสั่งถามภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่ถูกเขาให้พรว่า ‘ขอจงเจริญชนมายุ’ ใน เวลาจาม จะพึงเป็นหรือพึงตายเพราะเหตุที่ให้พรนั้นหรือ”

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ดิรัจฉานวิชา คือ วิชาความรู้ที่ขวางทางไปสู่สวรรค์และนิพพาน เช่น วิชาความรู้ในการเป็น หมอดูทำนายต่างๆ อันไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ทั้งแก่ตนและผู้อื่น เพราะเมื่อเรียนหรือใช้ปฏิบัติ ตนเองก็หลงเพลินหมกมุ่นทั้งทำผู้อื่นให้ลุ่มหลงงมงาย เป็นอันปฏิเสธกรรม ไม่เป็นอันปฏิบัติ กิจหน้าที่และประกอบการตามเหตุผล (เทียบดิรัจฉานกถา ตามนัย วิ.อ. ๒/๔๓๗, ที.สี.อ. ๘๔)

จบ ทรงอนุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะตามภาษาเดิม เรื่องเรียนคัมภีร์โลกายตะ เรื่องเรียนดิรัจฉานวิชา