พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน
สนิทัสสนัตติกจิตตานุปริวัตติทุกะ เล่ม ๔๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๖๑๙–๖๔๐ (Royal Thai)16/19 in อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน สนิทัสสนัตติกจิตตานุปริวัตติทุกะ (Royal Thai Volume 45 · Mahachula Volume 45 · Mahamakut Volume 91 · Chaloem Phrakiat Volume 45)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 45, pp. 359–362
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๐. จิตตสมุฏฐานทุกะ
{๖๑๕} [๑๑๖] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๖} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๑. จิตตสหภูทุกะ
{๖๑๗} [๑๑๗] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๑๘} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๒. จิตตานุปริวัตติทุกะ
{๖๑๙} [๑๑๘] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๐} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๓ - ๖๕. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกาทิ
{๖๒๑} [๑๑๙] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๒} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
{๖๒๓} [๑๒๐] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๔} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
{๖๒๕} [๑๒๑] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๖} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๖. อัชฌัตติกทุกะ
{๖๒๗} [๑๒๒] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ ซึ่งเป็นภายใน ...
สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นภายในและที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๒๘} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๖ ”
{๖๒๙} สภาวธรรมที่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๗. อุปาทาทุกะ
{๖๓๑} [๑๒๓] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๒} ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
{๖๓๓} สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูปอาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป และที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาร{๖๓๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑๘ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๘. อุปาทินนทุกะ
{๖๓๕} [๑๒๔] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แแต่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...
สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง
และที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๖} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
[๑๒๕] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นได้แต่กระทบได้ซึ่งมิใช่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๖๙ - ๘๒. อุปาทานโคจฉกทุกาทิ
{๖๓๗} [๑๒๖] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นอุปาทานอาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๓๘} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
{๖๓๙} [๑๒๗] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่เป็นกิเลส อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งเป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๔๐} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
๒๒. สนิทัสสนติกะ ๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
{๖๔๑} [๑๒๘] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๖๔๒} ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
End of สนิทัสสนัตติกจิตตานุปริวัตติทุกะ