พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน · อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน
กุสลัตติกสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกะ เล่ม ๔๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๓๗๒–๓๗๗ (Royal Thai)4/19 in อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๖ อนุโลมปัจจนียติกทุกปัฏฐาน กุสลัตติกสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกะ (Royal Thai Volume 45 · Mahachula Volume 45 · Mahamakut Volume 91 · Chaloem Phrakiat Volume 45)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 45, pp. 307–311
๑. กุสลติกะ ๗. สัปปัจจยทุกะ
{๓๗๒} [๑๗] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัยโดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่ไม่มีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย มี ๕ วารในอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาร
(อสังขตะ เป็นเช่นกับอัปปัจจยะ)
๑. กุสลติกะ ๙. สนิทัสสนทุกะ
{๓๗๓} [๑๘] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่เห็นได้ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นได้ โดยอารัมมณปัจจัย ...
(พึงทำให้เป็น ๖ วาร)
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่เห็นไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
โดยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล มี ๓ วารเท่านั้น โดยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตก็มี ๓ วารเหมือนกัน
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
๑. กุสลติกะ ๑๐. สัปปฏิฆทุกะ
{๓๗๔} [๑๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งกระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งกระทบได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่กระทบได้ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่กระทบได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นสัปปฏิฆะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งกระทบไม่ได้ มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งกระทบไม่ได้ มี ๓ วาร
...อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งกระทบไม่ได้ มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งกระทบไม่ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งกระทบไม่ได้ มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งกระทบไม่ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งกระทบไม่ได้ มี ๓ วารในเหตุปัจจัย มี ๑๕ วาร
๑. กุสลติกะ ๑๑. รูปีทุกะ
{๓๗๕} [๒๐] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่กุศล ซึ่งไม่ใช่มีรูป และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีรูป มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่มีรูป มี ๓ วาร
... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีรูป มี ๓ วาร
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
๑. กุสลติกะ ๑๒. โลกิยทุกะ
{๓๗๖} [๒๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นโลกิยะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกิยะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกิยะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกิยะ และที่ไม่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นโลกิยะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกิยะ และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นโลกิยะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ และที่ไม่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตดระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นโลกุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
๑. กุสลติกะ ๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ
{๓๗๗} [๒๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ที่จิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)ในเหตุปัจจัย มี ๑๙ วาร
[๒๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ไม่ได้ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)(ในสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ พึงจัดไว้เป็น ๑๙ วารโดยอุบายนี้)
๑. กุสลติกะ ๑๔. อาสวโคจฉกะ
{๓๗๘} [๒๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะ ...
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ ...
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ ...
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ ...
สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
End of กุสลัตติกสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกะ