นกิเลสโคจฉกทุกกิเลสโคจฉกทุกะ เล่ม ๔๕

สภาวธรรมที่เป็นภายนอก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นภายในและที่ไม่เป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๑๒๒} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๒๓} [๓๔] สภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๒๔} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๒๕} [๓๕] สภาวธรรมอันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๒๖} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๖๙ - ๗๔. อุปาทานโคจฉกะ

{๑๒๗} [๓๖] สภาวธรรมที่เป็นอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

๗๕-๘๒. กิเลสโคจฉกะ

{๑๒๘} [๓๗] สภาวธรรมที่เป็นกิเลส อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

๘๓ - ๙๙. ปิฏฐิทุกะ

{๑๒๙} [๓๘] สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขื้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณและที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณและที่มิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร{๑๓๐} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๓๑} [๓๙] สภาวธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๓๒} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๓๓} [๔๐] สภาวธรรมที่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๓๔} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๓๕} [๔๑] สภาวธรรมที่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๓๖} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๓๗} [๔๒] สภาวธรรมที่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีวิตกและที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีวิตกและที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตกและที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตกและที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีวิตกและที่ไม่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิตกและที่มิใช่ไม่มีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๓){๑๓๘} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๓๙} [๔๓] สภาวธรรมที่มีวิจาร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีวิจารเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย{๑๔๐} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๔๑} [๔๔]สภาวธรรมที่มีปิติ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีปีติ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๔๒} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๔๓} [๔๕] สภาวธรรมที่สหรคตด้วยปีติ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยปีติ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๑๔๔} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๔๕} [๔๖] สภาวธรรมที่สหรคตด้วยสุขเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๑๔๖} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๔๗} [๔๗] สภาวธรรมที่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนาและที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยมี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาและที่มิใช่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาและที่มิใช่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนาและที่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนาและที่มิใช่ไม่สหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๑๔๘} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๔๙} [๔๘] สภาวธรรมที่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นกามาวจรและที่ไม่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกามาวจรและที่มิใช่ไม่เป็นกามาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๑๕๐} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๕๑} [๔๙] สภาวธรรมที่เป็นรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๕๒} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

{๑๕๓} [๕๐] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๑๕๔} ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร

{๑๕๕} [๕๑] สภาวธรรมที่เป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นปริยาปันนะและที่ไม่เป็นอปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๑๕๖} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๕๗} [๕๒] สภาวธรรมที่เป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิยยานิกะและที่ไม่เป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร{๑๕๘} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๕๙} [๕๓] สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิยตะและที่ไม่เป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร{๑๖๐} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

{๑๖๑} [๕๔] สภาวธรรมที่เป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นสอุตตระและที่เป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอนุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นสอุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสอุตตระและที่

ไม่เป็นอนุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

{๑๖๒} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

๑๐๐. สรณทุกะ ๑๗. ปฏิจจาทิวาร

{๑๖๓} [๕๕] สภาวธรรมที่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสรณะและที่ไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร{๑๖๔} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”

ปัจจนียะ นเหตุปัจจัย

{๑๖๕} [๕๖] สภาวธรรมที่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสรณะเกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย (ย่อ){๑๖๖} ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิคตปัจจัย ” ๓ ”

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดีเหมือนกับปฏิจจวาร)