พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย · ยักขสังยุต
๕. สานุสูตร เล่ม ๑๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๑๔–๘๑๘ (Royal Thai)5/12 in ยักขสังยุต4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ยักขสังยุต สานุสูตร (Royal Thai Volume 15 · Mahachula Volume 15 · Mahamakut Volume 25 · Chaloem Phrakiat Volume 15)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 15, pp. 351–353
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
ความเจริญย่อมมีแก่ผู้มีสติทุกเมื่อ ผู้มีสติย่อมได้รับความสุข ความดีย่อมมีแก่ผู้มีสติเป็นนิจ แต่ผู้มีสติยังไม่หลุดพ้นจากเวร
{๘๑๓} แต่ผู้ใดมีใจยินดีในอหิงสาธรรม ตลอดทั้งวันทั้งคืน และเป็นผู้มีส่วนแห่งเมตตาธรรมในสรรพสัตว์ ผู้นั้นย่อมไม่มีเวรกับใคร ๆ
๕. สานุสูตร
ว่าด้วยโยมแม่สอนสานุสามเณร
{๘๑๔} [๒๓๙] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล บุตรชายของอุบาสิกาคนหนึ่งชื่อว่าสานุถูกยักษ์เข้าสิงแล้ว
{๘๑๕} ครั้งนั้นแล อุบาสิกานั้นได้คร่ำครวญกล่าวคาถาเหล่านี้ในเวลานั้นว่า
ฉันได้สดับคำของพระอรหันต์ทั้งหลายมาว่า ‘ชนเหล่าใดเข้าจำอุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ และประพฤติพรหมจรรย์ตลอดดิถีที่ ๑๔ คํ่า ที่ ๑๕ คํ่า และที่ ๘ คํ่าแห่งปักษ์ ทั้งตลอดปาริหาริกปักษ์ ยักษ์ทั้งหลาย ย่อมเล่นงานชนเหล่านั้นไม่ได้’ แต่บัดนี้ ในวันนี้ฉันเห็นยักษ์กำลังเล่นงานลูกสามเณรสานุอยู่
- ๑อหิงสาธรรม ในที่นี้ได้แก่ กรุณาและคุณธรรมอันเป็นส่วนเบื้องต้นแห่งกรุณา (สํ.ส.อ. ๒๘๙)
- ๒ปาฏิหาริกปักษ์ หมายถึงดิถีที่กำหนดเข้าจำอุโบสถเป็นพิเศษในวันที่ ๗ ที่ ๑๓ คํ่าแห่งปักษ์เพื่อรับวันอุโบสถจริง และในวันที่ ๙ วันขึ้น-แรม ๑ ค่ำแห่งปักษ์เพื่อส่งวันอุโบสถจริง หรือกำหนดเข้าจำอุโบสถเป็นประจำตลอดครึ่งเดือนก่อนถึงวันปวารณาเพื่อส่งวันเข้าพรรษา (สํ.ส.อ. ๒๙๑)
{๘๑๖} ยักษ์กล่าวว่า
ท่านได้สดับคำของพระอรหันต์ทั้งหลายมาว่า ‘ชนเหล่าใดเข้าจำอุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ และประพฤติพรหมจรรย์ตลอดดิถีที่ ๑๔ ค่ำ ที่ ๑๕ คํ่า และที่ ๘ คํ่าแห่งปักษ์ ทั้งตลอดปาริหาริกปักษ์ ยักษ์ทั้งหลาย ย่อมเล่นงานชนเหล่านั้นไม่ได้’ นั้นเป็นการถูกต้องแล้วท่านพึงบอกสามเณรสานุผู้ฟื้นขึ้นมาว่า ยักษ์สั่งคำนี้ไว้ว่า ‘ท่านอย่าได้ทำบาปกรรมทั้งในที่แจ้งและที่ลับ ถ้าท่านจักทำหรือกำลังทำบาปกรรม ถึงท่านจะเหาะหนีไปก็ไม่พ้นจากความเดือดร้อนได้’
{๘๑๗} สามเณรสานุฟื้นขึ้นมาแล้วกล่าวถามว่า
โยมแม่ ธรรมดาคนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนที่ตายไปแล้วหรือคนที่ยังมีชีวิตอยู่แต่หายหน้าไป โยมแม่ยังเห็นฉันซึ่งมีชีวิตอยู่แท้ ๆ เหตุไฉนจึงร้องไห้ถึงฉันเล่า โยมจ๋า
{๘๑๘} อุบาสิกากล่าวว่า
ลูกเอ๋ย คนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนที่ตายไปแล้ว หรือคนที่ยังมีชีวิตอยู่แต่หายหน้าไปจริง แต่คนใดละ กามทั้งหลายได้แล้วยังคิดจะกลับมาที่กามนี้อีก ลูกรัก คนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนผู้นั้นด้วยเหมือนกัน เพราะถึงเขาจะยังเป็นอยู่ต่อไปอีกก็เหมือนตายแล้วลูกรัก โยมยกลูกขึ้นจากถ่านไฟได้แล้ว ลูกยังต้องการจะตกลงไปยังถ่านไฟอีก ลูกเอ๋ย โยมยกลูกขึ้นจากเหวได้แล้ว ลูกก็ยังต้องการจะตกลงไปสู่เหวอีก
เราจะร้องบอกแก่ใครเล่าว่า ‘ขอท่านจงช่วยกัน ขอความเจริญจงมีแก่ท่าน’ เพราะว่าสิ่งของที่ขนออกจากเรือนที่ถูกไฟไหม้ได้แล้ว ลูกกลับต้องการจะเผามันเสียอีก
๖. ปิยังกรสูตร
ว่าด้วยปฏิบัติที่จะให้พ้นจากกำเนิดปีศาจ
{๘๑๙} [๒๔๐] สมัยหนึ่ง ท่านพระอนุรุทธะอยู่ที่พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล ท่านพระอนุรุทธะลุกขึ้นในเวลาใกล้รุ่งแห่งราตรีแล้วสวดบทธรรมอยู่{๘๒๐} ขณะนั้นแล นางยักษิณีผู้เป็นมารดาของปิยังกระได้ปลอบลูกน้อยอย่างนี้ว่า
ลูกปิยังกระ เจ้าอย่าส่งเสียงดังไป ภิกษุท่านกำลังสวดบทธรรมอยู่ เออก็เรารู้แจ้งบทธรรมแล้วปฏิบัติตาม ข้อนั้นจะเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่เรา{๘๒๑} พวกเราสำรวมในเหล่าสัตว์มีชีวิตทั้งหลาย ไม่กล่าวเท็จทั้งที่รู้อยู่ สำเหนียกถึงความที่ตนมีศีลดี นั้นแหละพวกเราจึงจะพ้นจากกำเนิดปีศาจ ได้
๗. ปุนัพพสุสูตร
ว่าด้วยนางยักษิณีสอนลูกให้ฟังธรรม
{๘๒๒} [๒๔๑] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล พระผู้มี
- ๑กำเนิดปีศาจ ในที่นี้หมายถึงภูมิกำเนิดของยักษ์ที่คล้ายเปรตคือมีอาหารฝืดเคือง (สํ.ส.อ. ๒๙๓)
End of ๕. สานุสูตร