arnon.worldSign in

พระวินัยปิฎก มหาวรรค · จีวรขันธกะ

พระผู้มีพระภาคเสวยพระโอสถถ่าย เล่ม ๕

Text layerBuddha’s wordsItems ๑๓๕–๑๔๐ (Royal Thai)3/18 in จีวรขันธกะ4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระวินัยปิฎก มหาวรรค จีวรขันธกะ พระผู้มีพระภาคเสวยพระโอสถถ่าย (Royal Thai Volume 5 · Mahachula Volume 5 · Mahamakut Volume 7 · Chaloem Phrakiat Volume 5)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 5, pp. 213–222

Page 213

ครั้งนั้น พระเจ้าปัชโชตทรงส่งผ้าสิไวยกะคู่นั้นไปพระราชทานแก่ชีวกโกมารภัจจ์ จึงชีวกโกมารภัจจ์ได้มีความดำริว่า “ผ้าสิไวยกะคู่นี้พระเจ้าปัชโชตส่งมาพระราชทาน เป็นผ้าเนื้อดีเลิศ ประเสริฐ นำหน้า อุดมและเป็นเยี่ยมกว่าผ้าทั้งหลายเป็นอันมากตั้งหลายคู่ ตั้งหลายร้อยคู่ หลาย พันคู่หลายแสนคู่ นอกจากพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นหรือพระเจ้าพิมพิสารจอมเสนามาคธราชแล้ว ใครอื่นไม่ควรอย่างยิ่งเพื่อใช้ผ้าสิไวยกะคู่นี้”

๘. ว่าด้วยพระโอสถถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง

ชีวกโกมารภัจจ์ปรุงพระโอสถถ่ายถวาย

{๑๓๕} [๓๓๖] ก็โดยสมัยนั้นแล พระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ จึงพระผู้มีพระภาคเจ้ารับสั่งกะท่านพระอานนท์ว่า “ดูก่อนอานนท์ กายของตถาคตหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ ตถาคตต้องการจะฉันยาถ่าย”

ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์เข้าไปหาชีวกโกมารภัจจ์ถึงบ้าน ครั้นถึงแล้วได้กล่าวกะชีวกโกมารภัจจ์ดังนี้ว่า “ท่านชีวก พระวรกายของพระตถาคตหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ พระตถาคตต้องการจะเสวยพระโอสถถ่าย จึงชีวกโกมารภัจจ์ได้กราบเรียนว่า “พระคุณเจ้าอานนท์ ถ้าอย่างนั้น ขอพระคุณเจ้าจงโปรดทำพระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้า ให้ชุ่มสัก ๒-๓ วัน”ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์ได้ทำพระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ชุ่ม ๒-๓ วันแล้ว เดินไปหาชีวกโกมารภัจจ์ถึงบ้าน ครั้นแล้วได้กล่าวกะชีวกโกมารภัจจ์ว่า “ท่านชีวก พระวรกายของพระตถาคตชุ่มสนิทแล้วบัดนี้ ท่านย่อมรู้กาลอันควร”

Page 214

ครั้งนั้น ชีวกโกมารภัจจ์ได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า “การที่เราจะทูลถวายพระโอสถถ่ายที่หยาบแด่พระผู้มีพระภาคเจ้านั้นไม่สมควรแก่เราเลย ถ้ากระไร เราพึงอบก้านอุบล ๓ ก้านด้วยยาต่าง ๆ แล้วทูลถวายพระตถาคต” จึงได้อบก้านอุบล ๓ ก้านด้วยยาต่าง ๆ แล้วเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ทูลถวายก้านอุบลก้านหนึ่งแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า กราบทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงสูดก้านอุบลก้านที่ ๑ นี้ การทรงสูดก้านอุบลนี้จักยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายถึง ๑๐ ครั้ง” แล้วได้ทูลถวายก้านอุบลก้านที่ ๒ แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า กราบทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงสูดอุบลก้านที่

๒ นี้ การทรงสูดก้านอุบลนี้จักยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายถึง ๑๐ ครั้ง” แล้วได้ทูลถวายก้านอุบลก้านที่ ๓ แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า กราบทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงสูดก้านอุบลก้านที่ ๓ นี้ การทรงสูดก้านอุบลนี้จักยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายถึง ๑๐ ครั้ง ด้วยวิธีนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าจักทรงถ่ายถึง ๓๐ ครั้ง”ครั้นชีวกโกมารภัจจ์ทูลถวายพระโอสถถ่ายแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อถ่ายครบ ๓๐ ครั้งแล้ว ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำประทักษิณกลับไป ขณะเมื่อชีวกโกมารภัจจ์ออกไปนอกซุ้มประตูแล้ว ได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า “เราทูลถวายพระโอสถถ่ายแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง พระวรกายของพระตถาคตหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ จักไม่ยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง จักให้ถ่ายเพียง ๒๙ ครั้ง แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถ่ายแล้วจักสรงพระวรกาย ครั้นสรงพระวรกายแล้วจักถ่ายอีกครั้งหนึ่ง อย่างนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าจักทรงถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง”

ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบความปริวิตกแห่งใจของชีวกโกมารภัจจ์ด้วยพระทัยแล้ว รับสั่งกะท่านพระอานนท์ว่า “อานนท์ ชีวกโกมารภัจจ์ออกไปนอกซุ้มประตูวิหารนี้แล้ว ได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า ‘เรา

Page 215

ถวายพระโอสถถ่ายแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อถ่ายครบ ๓๐ ครั้งแล้ว พระวรกายของพระตถาคตหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ จักไม่ยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง จักให้ถ่ายเพียง ๒๙ ครั้ง แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถ่ายแล้วจักสรงพระวรกาย ครั้นสรงพระวรกายแล้วจักถ่ายอีกครั้งหนึ่ง อย่างนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าจักทรงถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง’ อานนท์ ถ้าอย่างนั้น เธอจงจัดเตรียมน้ำอุ่นไว้”

พระอานนท์ทูลรับสนองพระพุทธดำรัสแล้ว จัดเตรียมนํ้าอุ่นไว้ถวาย ต่อมา ชีวกโกมารภัจจ์ไปเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้ว ได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วนั่งอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง นั่งแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถ่ายแล้วหรือ พระพุทธเจ้าข้า”

“เราถ่ายแล้ว ชีวก”

“พระพุทธเจ้าข้า ข้าพระพุทธเจ้าออกไปนอกซุ้มประตูพระวิหารนี้แล้ว ได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า ‘เราถวายพระโอสถถ่ายแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อถ่ายครบ ๓๐ ครั้งแล้ว พระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าหมักหมมด้วยสิ่งอันเป็นโทษ จักไม่ยังพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง จักให้ถ่ายเพียง ๒๙ ครั้ง แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถ่ายแล้วจักสรงพระวรกาย ครั้นสรงพระวรกายแล้วจักถ่ายอีกครั้งหนึ่ง อย่างนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าจักทรงถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง’ พระพุทธเจ้าข้า ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงโปรดสรงพระวรกาย ขอพระสุคตจงโปรดสรงพระวรกาย”ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสรงน้ำอุ่น ครั้นสรงแล้วทรงถ่ายอีกครั้งหนึ่ง อย่างนี้เป็นอันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถ่ายครบ ๓๐ ครั้ง ลำดับนั้น ชีวกโกมารภัจจ์ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “พระพุทธเจ้าข้า พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ควรเสวยพระกระยาหารที่ปรุงด้วยน้ำต้มผักต่าง ๆ จนกว่าพระวรกายจะเป็นปกติ”

Page 216

๙. ว่าด้วยการทูลขอพร

ชีวกโกมารภัจจ์กราบทูลขอพรให้ทรงอนุญาตคหบดีจีวร

[๓๓๗] ต่อมาไม่นานนัก พระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าได้เป็นปกติแล้ว ครั้งนั้น ชีวกโกมารภัจจ์ถือผ้าสิไวยกะคู่นั้นไปเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึี่งที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วนั่งอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง นั่งแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าพระพุทธเจ้าจะขอประทานพรต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าสักอย่างหนึ่ง พระพุทธเจ้าข้า”“ตถาคตทั้งหลายมีพรที่ล่วงเลยไปแล้ว ชีวก”

“ข้าพระพุทธเจ้าขอประทานพรที่สมควรและไม่มีโทษ พระพุทธเจ้าข้า”

“จงว่ามาเถิด ชีวก”

“พระพุทธเจ้าข้า พระผู้มีพระภาคเจ้าและพระภิกษุสงฆ์ทรงถือผ้าบังสุกุลเป็นวัตร ผ้าสิไวยกะของข้าพระพุทธเจ้าคู่นี้พระเจ้าปัชโชตทรงส่งมาพระราชทาน เป็นผ้าเนื้อดีเลิศ ประเสริฐ นำหน้า อุดม และเป็นเยี่ยมกว่าผ้าทั้งหลายเป็นอันมากตั้งหลายคู่ ตั้งหลายร้อยคู่ หลายพันคู่ หลายแสนคู่ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงพระกรุณาโปรดรับผ้าคู่สิไวยกะของข้าพระพุทธเจ้า และขอจงทรงพระพุทธานุญาตคหบดีจีวรแก่พระภิกษุสงฆ์ด้วยเถิด พระพุทธเจ้าข้า”พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับผ้าคู่สิไวยกะแล้ว ครั้นแล้วทรงชี้แจงชีวกโกมารภัจจ์ให้เห็นแจ้ง ให้สมาทาน ให้อาจหาญ ให้ร่าเริงด้วยธรรมีกถา ครั้นชีวกโกมารภัจจ์อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงให้เห็นแจ้ง ให้สมาทาน ให้อาจหาญ ให้ร่าเริงด้วยธรรมีกถาแล้ว ลุกจากที่นั่งถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำประทักษิณแล้วกลับไป

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑คหบดีจีวร คือจีวรหรือผ้าที่พวกชาวบ้านทั่วไปถวาย (วิ.อ. ๓/๒๐๘)
Page 217

พระพุทธานุญาตคหบดีจีวร

ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทำธรรมีกถาในเพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น ในเพราะเหตุแรกเกิดนั้น แล้วรับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตคหบดีจีวร รูปใดปรารถนา จงถือผ้าบังสุกุล รูปใดปรารถนา จงยินดีคหบดีจีวร แต่เราสรรเสริญการยินดีด้วยปัจจัยตามมีตามได้”

{๑๓๖} ประชาชนในพระนครราชคฤห์ได้ทราบข่าวว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตคหบดีจีวรแก่ภิกษุทั้งหลายแล้ว ต่างพากันยินดีร่าเริงว่า “บัดนี้แล พวกเราจักถวายทาน จักบำเพ็ญบุญ เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตคหบดีจีวรแก่ภิกษุทั้งหลายแล้ว” เพียงวันเดียวเท่านั้น จีวรหลายพันผืนได้เกิดขึ้นในพระนครราชคฤห์ประชาชนชาวชนบทได้ทราบข่าวว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตคหบดีจีวรแก่ภิกษุทั้งหลายแล้ว ต่างพากันยินดีร่าเริงว่า “บัดนี้แล พวกเราจักถวายทาน จักบำเพ็ญบุญ เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตคหบดีจีวรแก่ภิกษุทั้งหลายแล้ว” เพียงวันเดียวเท่านั้น จีวรหลายพันผืนได้ เกิดขึ้นแม้ในชนบท

พระพุทธานุญาตผ้าปาวารและผ้าโกเชาว์

{๑๓๗} ก็โดยสมัยนั้นแล ผ้าปาวารเกิดขึ้นแก่สงฆ์ ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้าปาวาร”

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ธรรมีกถา ในที่นี้หมายถึงพระดำรัสที่ตรัสเกี่ยวกับอานิสงส์แห่งการถวายผ้า (วิ.อ. ๓/๒๐๘)
  2. ๒ผ้าปาวาร คือผ้าห่มใหญ่ชนิดมีขนทำด้วยฝ้ายเป็นต้น ผ้าโกเชาว์ คือผ้าชนิดเดียวกับผ้าปาวาร ต่างแต่ทำด้วยขนแกะ (วิ.อ. ๓/๒๐๘)
Page 218

ผ้าปาวารแกมไหมเกิดขึ้นแก่พระสงฆ์ ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้าปาวารแกมไหม”

ผ้าโกเชาว์เกิดขึ้นแก่พระสงฆ์ ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้าโกเชาว์”

จบ ปฐมภาณวาร

๑๐. ว่าด้วยพระพุทธานุญาตผ้ากัมพลเป็นต้น

ชีวกโกมารภัจจ์ถวายผ้ากัมพลพระราชทาน

{๑๓๘} [๓๓๘] ก็โดยสมัยนั้นแล พระเจ้ากาสีทรงพระกรุณาส่งผ้ากัมพลราคาครึ่งกาสีคือควรราคากึ่งกาสีมาพระราชทานแก่ชีวกโกมารภัจจ์ครั้งนั้น ชีวกโกมารภัจจ์ถือผ้ากัมพลราคากึ่งกาสีนั้นเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วนั่งอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง นั่งแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “พระพุทธเจ้าข้า ผ้ากัมพลของข้าพระพุทธเจ้าผืนนี้ราคาครึ่งกาสีคือควรราคากึ่งกาสี พระเจ้ากาสีทรงพระกรุณาส่งมาพระราชทาน ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงพระกรุณาโปรดรับผ้ากัมพลของข้าพระพุทธเจ้า ซึ่งจะเป็นไปเพื่อประโยชน์และความสุขแก่ข้าพระพุทธเจ้าตลอดกาลนานด้วยเถิด พระพุทธเจ้าข้า”พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับผ้ากัมพลแล้ว ลำดับนั้น ทรงชี้แจงชีวกโกมารภัจจ์ให้เห็นแจ้ง ให้สมาทาน ให้อาจหาญ ให้ร่าเริงด้วยธรรมีกถา

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ผ้ากัมพลราคาครึ่งกาสี หมายถึงผ้าทอด้วยขนสัตว์ ซึ่งมีราคา ๕๐๐ เพราะคำว่า กาสี เป็นชื่อมาตราเงินของแคว้นกาสี ๑ กาสีเท่ากับ ๑ พัน (นัย วิ.อ. ๓/๒๐๘)
Page 219

ครั้นชีวกโกมารภัจจ์อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงให้เห็นแจ้ง ให้สมาทาน ให้อาจหาญ ให้ร่าเริงด้วยธรรมีกถาแล้ว ลุกจากที่นั่งถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำประทักษิณแล้วกลับไป

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้ากัมพล”

พระพุทธานุญาตจีวร ๖ ชนิด

{๑๓๙} [๓๓๙] ก็โดยสมัยนั้นแล จีวรทั้งเนื้อดีทั้งเนื้อไม่ดีเกิดขึ้นแก่สงฆ์ ครั้งนั้น ภิกษุทั้งหลายได้มีความสงสัยดังนี้ว่า “จีวรชนิดไรหนอแลพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาต ชนิดไรไม่ทรงอนุญาต” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตจีวร ๖ ชนิด คือ จีวรทำด้วยเปลือกไม้ ๑ ทำด้วยฝ้าย ๑ ทำด้วยไหม ๑ ทำด้วยขนสัตว์ ๑ ทำด้วยป่าน ๑ ทำด้วยของเจือกัน ๑”

พระพุทธานุญาตให้ยินดีทั้งคหบดีจีวรและผ้าบังสุกุล

[๓๔๐] สมัยต่อมา ภิกษุทั้งหลายที่ยินดีคหบดีจีวรต่างพากันรังเกียจ ไม่ยินดีผ้าบังสุกุลด้วยคิดว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตจีวรอย่างเดียวเท่านั้น ไม่ใช่ ๒ อย่าง จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ทำด้วยของเจือกัน คือจีวรที่ทำโดยนำด้ายจากผ้าทั้ง ๕ ชนิดข้างต้นมีผ้าเปลือกไม้เป็นต้นนั้นมาผสมกัน (วิ.อ. ๓/๒๐๘)
  2. ๒ผ้าบังสุกุล คือผ้าที่เกลือกกลั้วด้วยฝุ่น ผ้าที่ได้มาจากองฝุ่น กองหยากเยื่อ ซึ่งเขาทิ้งแล้ว ตลอดถึงผ้าคลุมศพที่เขาทิ้งไว้ในป่าช้า ในช่วงระยะ ๒๐ พรรษาหลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้ว ภิกษุทั้งหลายในพระพุทธศาสนาต่างใช้ผ้าบังสุกุลมาทำเป็นจีวร ไม่มีรูปใดยินดีคหบดีจีวรเลย (นัย วิ.อ. ๓/๒๐๘) ปัจจุบัน มักหมายถึงผ้าที่พระภิกษุชักจากศพโดยตรงหรือจากสายโยง
Page 220

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุยินดีคหบดีจีวร ยินดีผ้าบังสุกุลได้ และเราสรรเสริญความสันโดษด้วยจีวรทั้งสองนั้น”

๑๑. ว่าด้วยการแสวงหาผ้าบังสุกุล

พระพุทธานุญาตเรื่องส่วนแบ่งผ้าบังสุกุล

{๑๔๐} [๓๔๑] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุหลายรูปด้วยกันเดินทางไกลไปแถวชนบทแคว้นโกศล บางพวกแวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุล บางพวกไม่ยอมรอคอย พวกภิกษุที่แวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุลนั้นต่างก็ได้ผ้าบังสุกุล พวกที่ไม่ยอมรอคอยนั้นพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย ขอท่านจงให้ส่วนแบ่งแก่พวกผมบ้าง” ภิกษุพวกที่ได้นั้นพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย พวกผมจักไม่ให้ส่วนแบ่งแก่พวกท่าน ทำไมพวกท่านจึงไม่ยอมรอคอยเล่า” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายที่ไม่ปรารถนา ไม่ต้องให้ส่วนแบ่งแก่ภิกษุพวกที่ไม่รอคอย”

สมัยต่อมา ภิกษุหลายรูปด้วยกันเดินทางไกลไปแถวชนบทแคว้นโกศล บางพวกแวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุล บางพวกรอคอยอยู่ พวกภิกษุที่แวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุลนั้นต่างก็ได้ผ้าบังสุกุล พวกภิกษุที่รอคอยอยู่นั้นพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย ขอพวกท่านจงให้ส่วนแบ่งแก่พวกผมบ้าง” ภิกษุพวกที่ได้นั้นพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย พวกผมจักไม่ให้ส่วนแบ่งแก่พวกท่าน ทำไมพวกท่านจึงไม่แวะเข้าไปเล่า” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายถึงไม่ปรารถนา ก็ต้องให้ส่วนแบ่งแก่ภิกษุพวกที่รอคอย”

Page 221

สมัยต่อมา ภิกษุหลายรูปด้วยกันเดินทางไกลไปแถวชนบทแคว้นโกศล บางพวกแวะเข้าสุสานก่อนเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุล บางพวกแวะเข้าทีหลัง พวกภิกษุที่แวะเข้าสุสานก่อนเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุลนั้นต่างก็ได้ผ้าบังสุกุล พวกภิกษุที่แวะเข้าทีหลังไม่ได้ จึงพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย ขอท่านจงให้ส่วนแบ่งแก่พวกผมบ้าง” ภิกษุพวกที่ได้นั้นตอบอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย พวกผมจักไม่ให้ส่วนแบ่งแก่พวกท่าน ทำไมพวกท่านจึงแวะเข้าไปทีหลังเล่า” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายที่ไม่ปรารถนา ไม่ต้องให้ส่วนแบ่งแก่ภิกษุพวกที่แวะเข้าไปทีหลัง”

สมัยต่อมา ภิกษุหลายรูปด้วยกันเดินทางไกลไปแถวชนบทแคว้นโกศล ภิกษุเหล่านั้นแวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุลพร้อมกัน บางพวกได้ผ้าบังสุกุล บางพวกไม่ได้ พวกที่ไม่ได้พูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย ขอพวกท่านจงให้ส่วนแบ่งแก่พวกผมบ้าง” ภิกษุพวกที่ได้นั้นพูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย พวกผมจักไม่ให้ส่วนแบ่งแก่พวกท่าน ทำไมพวกท่านจึงหาไม่ได้เล่า” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายถึงไม่ปรารถนา ก็ต้องให้ส่วนแบ่งแก่ภิกษุพวกที่แวะเข้าไปพร้อมกัน”

สมัยต่อมา ภิกษุหลายรูปด้วยกันเดินทางไกลไปแถวชนบทแคว้นโกศล ภิกษุเหล่านั้นตั้งกติกากันแล้วแวะเข้าสุสานเพื่อแสวงหาผ้าบังสุกุล บางพวกได้ผ้าบังสุกุล บางพวกไม่ได้ พวกที่ไม่ได้พูดอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย ขอพวกท่านจงให้ส่วนแบ่งแก่พวกผมบ้าง” ภิกษุพวกที่ได้นั้นตอบอย่างนี้ว่า “อาวุโสทั้งหลาย พวกผมจักไม่ให้ส่วนแบ่งแก่พวกท่าน ทำไมพวกท่านจึงหา

Page 222

ไม่ได้เล่า” จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายถึงไม่ปรารถนา ก็ต้องให้ส่วนแบ่งแก่ภิกษุพวกที่ทำกติกากันไว้แล้วแวะเข้าไป”๑๒. ว่าด้วยการสมมติเจ้าหน้าที่รับจีวร

พระพุทธานุญาตให้สมมติเจ้าหน้าที่รับจีวร

{๑๔๑} [๓๔๒] ก็โดยสมัยนั้นแล ประชาชนถือจีวรมาอาราม พวกเขาหาภิกษุเจ้าหน้าที่รับไม่ได้ จึงนำกลับไป จีวรจึงเกิดขึ้นน้อย ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอนุญาตว่า“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้สมมติภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์คุณ ๕ ประการเป็นเจ้าหน้าที่รับจีวร คือ

องค์คุณของเจ้าหน้าที่รับจีวร

๑. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะความชอบ

๒. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะความชัง

๓. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะความหลง

๔. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะความกลัว

๕. รู้จักจีวรที่รับไว้แล้วและยังมิได้รับ

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑คำว่า สมมติ ในทางพระวินัย หมายถึงการที่สงฆ์รู้ร่วมกัน ตกลงกัน มีมติร่วมกัน หรือ ยอมรับร่วมกันในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เช่น ในที่นี้ คือการมีมติแต่งตั้งเจ้าหน้าที่รับผ้าจีวร

End of พระผู้มีพระภาคเสวยพระโอสถถ่าย