ข้อ ๕๑๒–๕๑๘ เล่ม ๔๐

สมนันตรปัจจัย

{๕๑๒} [๔๑๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลโดย สมนันตรปัจจัย คือ กุศลขันธ์ซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่กุศลขันธ์ซึ่งเกิด หลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย อนุโลมปัจจัยแก่โคตรภู ... อนุโลมเป็นปัจจัย แก่โวทาน ... โคตรภูเป็นปัจจัยแก่มรรค ... โวทานเป็นปัจจัยแก่มรรค ... โดยสมนันตรปัจจัย (๑)

{๕๑๓} สภาวธรรมที่เป็นกุศลใป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตโดย สมนันตรปัจจัย คือ กุศลเป็นปัจจัยแก่วุฏฐานะ ... มรรคเป็นปัจจัยแก่ผล ... อนุโลมของพระเสกขะเป็นปัจจัยแก่ผลสมาบัติ เนวสัญญานาสัญญายตนกุศล ของพระอนาคามีผู้ออกจากนิโรธเป็นปัจจัยแก่ผลสมาบัติโดยสมนันตรปัจจัย(๒)

{๕๑๔} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลโดย สมนันตรปัจจัย คือ อกุศลขันธ์ซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่อกุศลขันธ์ซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย (๑)

{๕๑๕} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตโดย สมนันตรปัจจัย คือ อกุศลเป็นปัจจัยแก่วุฏฐานะโดยสมนันตรปัจจัย (๒)

{๕๑๖} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยสมนันตรปัจจัยคือ ขันธ์ที่เป็นอัพยากตวิบากและอัพยากตกิริยาซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นอัพยากตวิบากและอัพยากตกิริยาซึ่งเกิด หลัง ๆโดยสมนันตรปัจจัย ภวังค์เป็นปัจจัยแก่อาวัชชนะ ... กิริยาเป็นปัจจัยแก่วุฏฐานะ ...อนุโลมของพระอรหันต์เป็นปัจจัยแก่ผลสมาบัติ ...เนวสัญญานาสัญญายตนกิริยาของพระอรหันต์ผู้ออกจากนิโรธเป็นปัจจัย แก่ผลสมาบัติโดยสมนันตรปัจจัย (๑){๕๑๗} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลโดย สมนันตรปัจจัย คือ อาวัชชนะเป็นปัจจัยแก่กุศลขันธ์ทั้งหลายโดยสมนันตรปัจจัย (๒)

{๕๑๘} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลโดย สมนันตรปัจจัย คือ อาวัชชนะเป็นปัจจัยแก่อกุศลขันธ์ทั้งหลายโดยสมนันตรปัจจัย (๓)

สหชาตปัจจัย

{๕๑๙} [๔๑๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลโดยสหชาตปัจจัย คือ ขันธ์ ๑ ที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ โดยสหชาตปัจจัย ขันธ์ ๓ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ โดยสหชาตปัจจัย (๑) ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ ขันธ์ ๒ โดยสหชาตปัจจัย (๑){๕๒๐} สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตโดย สหชาตปัจจัย คือ กุศลขันธ์เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปโดยสหชาตปัจจัย (๒)

{๕๒๑} สภาวธรรมที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลและอัพยากฤต โดยสหชาตปัจจัย คือ ขันธ์ ๑ ที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ และ จิตตสมุฏฐานรูปโดยสหชาตปัจจัย ขันธ์ ๓ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ และ จิตตสมุฏฐานรูปโดยสหชาตปัจจัย ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ และ จิตตสมุฏฐานรูปโดยสหชาตปัจจัย (๓){๕๒๒} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลโดย สหชาตปัจจัยคือ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ โดยสหชาตปัจจัย ขันธ์ ๓ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ โดยสหชาตปัจจัย ขันธ์ ๒ เป็น ปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ โดยสหชาตปัจจัย (๑){๕๒๓} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตโดย สหชาตปัจจัย คือ อกุศลขันธ์ทั้งหลายเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลายโดยสหชาตปัจจัย (๒)

{๕๒๔} สภาวธรรมที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลและ อัพยากฤตโดยสหชาตปัจจัย คือ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอกุศลเป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ และ