สมนันตรปัจจัย เล่ม ๔๐

สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกใด ๆ กระทำสภาวธรรมใด ๆ ให้เป็นอารมณ์อย่างหนักแน่นเกิดขึ้น สภาวธรรมนั้น ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม (คือจิตและเจตสิก) นั้น ๆ โดยอธิปติปัจจัย

[๔] อนันตรปัจจัย คือ จักขุวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วย จักขุวิญญาณนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัยโสตวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยโสตวิญญาณธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัยฆานวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย

ชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัยกายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุ นั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัย แก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็น ปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมคือจิตและเจตสิกใด ๆ เกิดขึ้นในลำดับแห่งสภาวธรรมใด ๆ สภาวธรรมนั้น ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกนั้น ๆ โดย อนันตรปัจจัย

{๖}[๕] สมนันตรปัจจัย คือ จักขุวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต ด้วยจักขุวิญญาณธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต ด้วยมโนธาตุนั้นโดยสมนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต ด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต ด้วยมโนวิญญาณธาตุนั้นโดยสมนันตรปัจจัย

โสตวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยโสตวิญญาณธาตุนั้น เป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดย สมนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุ นั้นโดยสมนันตรปัจจัยฆานวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณธาตุนั้น เป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดย สมนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุ นั้นโดยสมนันตรปัจจัยชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดย

สมนันตรปัจจัย มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุ นั้นโดยสมนันตรปัจจัยกายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดย สมนันตรปัจจัยมโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนวิญญาณธาตุ นั้นโดยสมนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆโดยสมนันตรปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งเกิดก่อน ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศลซึ่งเกิดหลัง ๆ โดยสมนันตรปัจจัยสภาวธรรมคือจิตและเจตสิกใด ๆ เกิดขึ้นในลำดับแห่งสภาวธรรมใด ๆ สกาวธรรมนั้น ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกนั้น ๆ โดย สมนันตรปัจจัย

{๗} [๖] สหชาตปัจจัย คือ นามขันธ์ ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยสหชาตปัจจัย มหาภูตรูป ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยสหชาตปัจจัย ใน ปฏิสนธิขณะ นามรูปเป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยสหชาตปัจจัย สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปโดยสหชาตปัจจัย มหาภูตรูป เป็นปัจจัยแก่อุปาทายรูปโดยสหชาตปัจจัย รูปธรรม บางคราวเป็นปัจจัย แก่อรูปธรรมโดยสหชาตปัจจัยบางคราวก็เป็นปัจจัยโดยปัจจัยที่ไม่ใช่สหชาตปัจจัย{๘} [๗] อัญญมัญญปัจจัย คือ นามขันธ์ ๔ เป็นปัจจัยโดยอัญญมัญญปัจจัย มหาภูตรูป ๔ เป็นปัจจัยโดยอัญญมัญญปัจจัย ในปฏิสนธิขณะ นามรูปเป็นปัจจัยโดยอัญญมัญญปัจจัย

{๙} [๘] นิสสยปัจจัย คือ นามขันธ์ ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยนิสสยปัจจัย มหาภูตรูป ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยนิสสยปัจจัย ใน ปฏิสนธิขณะ นามรูปเป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยนิสสยปัจจัย สภาวธรรม คือจิตและเจตสิกเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปโดยนิสสยปัจจัย มหาภูตรูป เป็นปัจจัยแก่อุปาทายรูปโดยนิสสยปัจจัย